EODA osoa

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phago “hêtre”, avec une restitution du f- latin initial par influence relatinisante ou simple évolution de l’occlusive aspirée (en zone ibérique f- inconnu de la phonétique basque a donné b-, sans doute après une étape ph- après élimination de l’aspiration et sonorisation initiale, ou h-), est employé dans des lieux de plaine qu’il a quittés depuis longtemps pour des secteurs montagneux, à moins que le mot n’ait servi aussi à nommer toutes sortes d’arbres remarquables à un titre ou un autre, comme cela semble prouvé en d’autres régions: il est surtout présent en Labourd à Bardos 1619 pagadoy, 1614 paguessorhaye, à Briscous 1235 pagandura (actuellement “Pagadoya”) et Macaye 1245 paganduro qui était la maison noble principale (“Phagandura”) où le terme semble construit avec andura “hièble” (voir aussi ci-dessus andu “souche” qui conviendrait mieux), Guiche 1340 pagaulle, Itxassou 1587 fagalde, Saint-Jean-de-Luz 1235 pagasu et 1249 pagandu (mais 1257 pagueundo avec peut-être changement analogique à -ondo: voir ci-dessus) pour deux maisons, à Urrugne 1598 faguady, fagueards (deux maisons, sans doute pour *phagarte), faguoague ; plus rare ailleurs, en Basse-Navarre à Larcevau 1350 pagolategui et 1412 pagoylet, à Arraute 1350 pagoaga, à Sorhapuru paduady (cacographie pour Phagadi “hêtraie”); en Soule à Libarrenx phagueguie et le village limitrophe de “P(h)agolle” 1178 paguola
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1198, XLIV: sous l’épiscopat de Bernard de Lacarre [...] plusieurs maisons de Sare sont nommées parmi les présents venus notamment de toute la région du Labourd occidental: les “chapelains” de Orroina (Urrugne), Saint-Jean(-de-Luz), Pagassu (maison et église aux environs de Saint-Jean-de-Luz) ainsi que J. A. de Lana (traduit “Larrea” maison à Saint-Jean-de Luz), Lupus de Oiharsaval (maison à Macaye), B. de Iradcesabau (“Iratzezabal” à Saint-Jean-de- Luz), A. de Sagarai (pour “Etxagarai” maison à Sare), Lupus d’Arispe (“Harizpe” également à Sare), M. de Yssossaguerra (“Izotzagerrea” à Sare), G. Dedsave (nom du quartier “Exave” en vallée d’Ossès), J. d’Iradsondo (maison à Saint-Jean-de-Luz), G. de Peruil (maison à Ustaritz), Galin Martinus de Lahet (à Sare: voir ci-dessus), Condessa domina de Larranda (“maîtresse” de la maison de ce nom à Saint-Jean-de-Luz) et Maria sa fille, et enfin le chapelain et “sacriste” de Bayonne J. de Lassa (sans doute de la Salle de Lasse en vallée de Baïgorry); l’acte a été fait “du temps de S. de Hacha (Ahaxe) “sacriste” de Bayonne et “maître de la maison de Saint-Jean-de- Luz”, ce qui laisse entendre qu’une “maison de Saint-Jean” a pu avoir, comme c’était courant, le nom de la paroisse du lieu
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D’autres parties de l’enquête nomment encore quelques maisons du Labourd: à Hasparren Luiar, Hilvar pour Elhuiarte; à Bardos Arbinoritz, Guerre, La Sague pour Albinoritz (même nom à Armendaritz), Agerre, Latsaga; à Urcuit Orquieta Hugon qui est bien un nom de maison (peut-être pour Uhagon); à Briscous Hiriague, Guerre, Hirumberri pour Harriaga, Agerre, Hiriberri; à Mendionde Arriaga, Heguidoa; à Saint-Jean-de-Luz Pagasu; quelques maisons restant non localisées comme Çepurua (une maison de ce nom à Lantabat en Basse-Navarre), Gandaratz (sans doute distincte de celles de ce nom en Arbéroue où il n’y a pas de partisan labourdin), Aribileta, Meçcarat (pour un vraisemblable Amezkarate)
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