Leku-izenak

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este término significa en Navarra, según Iribarren [8. oharra: Iribarren, José María, Op. cit., p. 233. Y en Adiciones al vocabulario navarro, Pamplona, IPV, 1958, p. 91. (Vide "facería".)], «co¬munidad de pastos entre varios pueblos limítrofes», o «comunidad de pastos en general, aunque sea entre pueblos o valles no limítrofes, o entre vecinos o personas particulares». En efecto, el Catastro denuncia en ese lugar abundancia de pastizales, aunque en 1977 se cultive todo tipo de especies propias de San Martín, como cereal, vid y olivo. Vestigio de la época ganadera es el Corral de Cariño (relativo a persona) que permanece en este lugar. El terreno es casi llano y se extiende por el pol. 24, con seis parcelas. El mismo topónimo existe en termino municipal de Sangüesa. // La comunidad de pastos ha sido tradicional en San Martín de Unx. Concretamente con Beire, localidad situada al S. que parece surgió en tiempos ya históricos a expensas de San Martín. Lo cierto es que hasta el siglo XIX dependió en lo eclesiástico de la Abadía de nuestro pueblo. Don Clemente Gorri, que vivió en los últimos años del siglo pasado y comienzos de éste, todavía se autotitulaba «abad de San Martín y de Beire». Pues bien, el «Libro IV de Conduciones y Arrendamientos», del Archivo Municipal de San Martín, se refiere constantemente a cómo los ganados concejiles de las dos villas pastaban indistintamente a un lado u otro de la muga común. Y cita las corralizas de la Abadía (1671-1704), arrendada a Pedro Jaso por un año a cambio del pago de 16 ducados por el arrendamiento; de Aymusti o Aymustil (1602); la de Fonteles, arrendada en 1603 a Joan de Berruezo, sita junto a Bajamute; y la de Ytúrbil, Turbil o Torbil, arrendada en 1602 a Andrés de Lerga, con aprovechamiento de hierbas, paricionales y sierra, y más tarde (1675) también arrendada a Martín de Ureduiti, junto a la de Mataconsejera, por el período de un año y la suma de 74 ducados y medio. De modo que las comunidades de pastos eran un hecho tal como atestiguan estos documentos relativos a las corralizas de Beire, y no de San Martín como sostenía Berrade.
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Otro topónimo vinculado a la ganadería es Facería,facero (‘frontero’)52 [FRAGO GRACIA, Juan Antonio, 1986: “Toponimia navarroaragonesa del Ebro. V. Yermos y pastizales”, Archivo de Filología Aragonesa, núm. XXXVIII, pp. 101-102]. Consta en los Fueros de la Novenera, en el Fuero General de Navarra, pero también en el Fuero Viejo de Castilla. Son muy conocidas las facerías internacionales del Pirineo Navarro53 [ZUDAIRE, Eulogio, 1967: “Facerías de la cuenca Baztán-Bidasoa”, Príncipe de Viana, XXVIII, núm. 106-107, pp. 61-96. FAIRÉN GUlLLÉN, Víctor, 1946: “Contribución al estudio de la Facería Internacional de los valles de Roncal y Baretous”, Príncipe de Viana, VII, núm. 23, pp. 271-296; 1955: “Sobre las facerías internacionales en Navarra”, Príncipe de Viana, XVI, núm. 61, pp. 507- 524]. A las variantes passeria, passerie; patzeria, patzerie, derivadas de latín pascere según Eulogio de Zudaire54 [FAIRÉN GUILLÉN, 1955, p. 507. ZUDAIRE, 1967, p. 96], hay que añadir las modernas pacería, placería, frecuentes en Iruñerria. Los pastos fronterizos, compartidos en régimen de facería se dieron en multitud de localidades navarras, pequeñas como Astráin-Zariquiegui (Cizur), o grandes como Tafalla (como Pueyo, Artajona y Miranda, ésta suprimida en 1820), y desde el Pirineo de Roncal, Erro, Baztan y Cinco Villas del Bidasoa, hasta la muga de Zaragoza en Buñuel y Ablitas.
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