Leku-izenak

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gambara mot dialectal habituel pour “chambre” issu d’un terme hispanique et sans doute gascon cambra hérité du latin camera a nommé des maisons, même après l’époque médiévale, mais n’est attesté que dans un seul exemplaire à Saint-Michel 1366 guambara (actuellement “Gamberria” contraction de *gambaraberria “nouvelle Gambara” qui avait dû succéder à la maison médiévale, et connu aussi en pays d’Ossès au XVIIe siècle etc.)
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L’annexe de Zurzaitokia d’Amorots étant dans un lieu désertique (voir ci-dessus), on ne sait rien du peuplement médiéval qui pouvait entourer l’autre établissement des mêmes Hospitaliers de Saint Jean à Aphate-Ospitale (voir ci-dessus les noms des édifices). Au bout du chemin cizain avant les cols, à Saint-Michel-le-Vieux où s’étaient établis les Hospitaliers de Roncevaux, la domonymie offre moins de romanismes, à part en 1366, 1412 un lopericer “le pelletier” persistant, des anthroponymes ou des noms à base anthroponymique plus nombreux qu’ailleurs (1350, 1366, 1412 merioteguy, baygorriteguy, yriarteguy, jatssuteguy, orçabalteguy, menauteguy, ezquerrteguia, anto çaro, enecoitz) et les noms peu compréhensibles 1412 yudang, guascuyl déjà cités, à quoi s’ajoute l’unique romanisme méridional 1366 guambara de cette domonymie basque aquitaine. Ces traits indiquent aussi une situation linguistique et sans doute humaine un peu particulière, que l’on ne retrouve pas dans les villages voisins d’Aïncille et de Çaro: le fait que le prieur de Roncevaux eût acquis en 1194, contre “1000 sous morlans” versés à la dame d’Ahaxe qui devait y avoir alors la seigneurie de la “salle”, d’entrer en possession de la paroisse de Çaro (intrauit in possessionem iusdem ville de çaro et ecclesie iusdem ville…) n’avait pas influé sur l’habitat traditionnel (voir le chapitre I)
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