Leku-izenak

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Hoc est carta concessionis quam nos Thibalt, Dei gratia rex Nauarra, Campanie et Brie comes palatinus, facimus hominibus de Egues, nostris laboratoribus, qui debent dare nobis, uel mandato nostro Pompilone uel apud Thebas, ubi nobis magis placuerit, quadraginta kaffices tritici annuatum […] concedimus supradictis hominibus de Egues quod nunquam demus eos alicui in hereditate
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la dicha villa de Iviriçu con sus terminos se atiene e se afruenta de la una part con los terminos de la villa de Egues, e de la otra parte con los terminos de la villa de Elcano, e de la otra part con los terminos de la villa de Echalaz, e de la otra part con los terminos de la villa de Uztarroz
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Symon de Egues [IIen florines et meyo]
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Item [doblen florin et meyo] Simon d'Egues
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EGUES [...] Summa: XIII fuegos
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EGUES [...] Summa: IIII fuegos [fidalgos]
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Estos son los tacxados en el IIIIº grado cada uno qui son de juso scriptos I florin [...]
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egues Marti et Garcie d’_, ouvriers au château, 1378 (Archiv-Nav.I)
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XII. Informe sobre las denominaciones Lizarra-Estella y Atarrabia-Villava [en Fontes Linguae Vasconum, XX, núm. 51 (1988), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 53-76] […] 3. Atarrabia / Villava […] 3.2. La puent de Atarrabia […] Por los años 1468 los palacios del lugar de Elcano, sitos en el paraje llamado «Egues mendia», afrontaban con una viña de la «Conffraria de la Santa Trinidat de cabe la puente de Villaua».399 [El año 1468 Martín García de Azparren y su mujer, vecinos de Egüés, vendían a don Juan de Badoztayn, rector de dicho lugar, «la meatat, part e porcion de los palacios que el cia dieta su muger tienen, han e les pertesnecen auer, sictuados en el termino de Elcano, en la parte clamada Egues mendia, affrontados de la una part con la otra part e meatar de los dictos palacios, pertenescient a Johan de Egues, escudero, vecino del dicto logar de Egues, de la otra part con el camino real que van enta el dicto logar de Elcano, e de la otra part con vina de la Conffraria de la Santa Trinidat de cabo la puent de Billaua, con todas las binas, piceas de tierra, huertos, heras, corrales, arboles fructifferos e non fructifferos, preheminencias, prerrogatias e libertades e quoales quiere otras heredades e drechos deuidos e sictuados en el dicho lugar e terminos de Elcano». AGN, Protocolos Escribanos de Salinas de Oro, Car. 1, núm. 3]
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XII. Informe sobre las denominaciones Lizarra-Estella y Atarrabia-Villava [en Fontes Linguae Vasconum, XX, núm. 51 (1988), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 53-76] […] 3. Atarrabia / Villava […] 3.2. La puent de Atarrabia […] Por los años 1468 los palacios del lugar de Elcano, sitos en el paraje llamado «Egues mendia», afrontaban con una viña de la «Conffraria de la Santa Trinidat de cabe la puente de Villaua».399 [El año 1468 Martín García de Azparren y su mujer, vecinos de Egüés, vendían a don Juan de Badoztayn, rector de dicho lugar, «la meatat, part e porcion de los palacios que el cia dieta su muger tienen, han e les pertesnecen auer, sictuados en el termino de Elcano, en la parte clamada Egues mendia, affrontados de la una part con la otra part e meatar de los dictos palacios, pertenescient a Johan de Egues, escudero, vecino del dicto logar de Egues, de la otra part con el camino real que van enta el dicto logar de Elcano, e de la otra part con vina de la Conffraria de la Santa Trinidat de cabo la puent de Billaua, con todas las binas, piceas de tierra, huertos, heras, corrales, arboles fructifferos e non fructifferos, preheminencias, prerrogatias e libertades e quoales quiere otras heredades e drechos deuidos e sictuados en el dicho lugar e terminos de Elcano». AGN, Protocolos Escribanos de Salinas de Oro, Car. 1, núm. 3]
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Obispado de Pamplona [pueblos] bascongados.
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Rolde o lista de los pueblos a que se ha hecho referencia, que los escribanos o receptores romanzados solicitan se declaren romanzados para los efectos judiciales [...] Valle de Egués
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l. del valle de su nombre, del 3.º part. de la mer. de Sangüesa, del arcip. y ob. de Pamplona, r. de Navarra. Está en una llanura confinante por n. con Elcano, por e. con Ardanaz, por o. con la villa de Huarte. Su cosecha se reduce á trigo, cebada, un poco de vino, y otros frutos menores. Tiene una iglesia parroquial de la advocacion de S. Martin, servida por un cura denominado vicario, una ermita, 25 casas y 98 personas que se gobiernan por el diputado del valle, y por el regidor elegido entre sus vecinos. En el año de 1366, segun resulta del apeo, tenia 13 fuegos. A.
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En el valle de Egües / [Habitantes ó fuegos:] 218 [...] Egues / [VECINOS:] 10 / [PILAS:] 1
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 2.2.4. Concha, Cuenca […] Los límites eclesiásticos del «Arcedianato que rodea la ciudad», el «Archipresbiteratus Conche», incluían durante el siglo XVI los valles de Egüés, Aranguren, parte de Elorz, Cendeas de Galar, Cizur, Olza e Iza, valles de Etxauri y Ollo, y dos lugares de Ansoáin (Larragueta y Loza), quedando extrañamente adscritos al arciprestazgo de Anue los demás pueblos de la Cendea.613 [CESARINI, 1532, ff. 39v.-40v. ROJAS Y SANDOVAL, 1591, ff. 145v.-146]
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 2.2 5. Terra La denominación popular «Iruñerria», «terra Pampilonensis» o «tierra de Pamplona», es aplicada tradicionalmente a una zona geográfica un poco más amplia que la Cuenca estricta.615 [Donación de bienes a Leire por Galindo de Córdoba «in territorie Pampilone», año 1002, MARTIN DUQUE, 1983, núm. 14] Abarca los montes que separan a Etxauri de Valdizarbe, en cuya vertiente sur está el «monasterium in terra de Pampilona, nomine Sancta Maria de Villanueva»,616 [Año 1037. MARTÍN DUQUE, 1983, núm. 27] y los valles de Juslapeña617 [«In termino Pampilonensi unam uillam que uocatur Unci» (1098), MARTÍN DUQUE, 1983, núm. 166] y Egüés.618 [«In Pampilonensi regione, in termino de uilta que uocatur Badozteng, unum palacium meum» (1110), MARTÍN DUQUE, 1983, núm. 234; «dual uillas [...] in Pampilonensi regioni [sic], scilicet Belzunz et Capanas» (1113), lo., núm. 255]
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Significado dudoso. Comentario lingüístico: El nombre del valle y la localidad podrían relacionarse con el numeroso grupo de nombres de población que terminan en -ués y en -oz (ver en apéndice ambos sufijos) [-OZ: Sufijo frecuente en Navarra que, en la mayoría de los casos, no tiene nada que ver con el vasco hotz 'frío'. Julio Caro Baroja (959) cree que el sufijo acompaña a un nombre propio de persona. Gerhard Rohlfs (960) se ha ocupado de este sufijo llegando a interesantes conclusiones. Por una parte demuestra la estrecha concordancia entre -ós en Aquitania y valles de Arán y Alto Pallars, -ués en el Alto Aragón y este de navarra. Por otra parte propone un origen -ossu para -ós y -osse, -ossi para -ués, considerando este sufijo propio de la Galia antigua. Estos sufijos acompañarían a nombres de persona de origen galo. Considera que este sufijo también aparece en la lengua vasca bajo las formas -oz, -oze, -otz hecho que apoya la hipótesis de que el vascuence y la lengua de Aquitania tuvieran un mismo origen. Alfonso Irigoyen no ve en este sufijo la presencia del caso instrumental vasco -z, y juzga indemostrable la teoría de Menéndez Pidal y Antonio Tovar en la que se postulaba un origen ibérico, o mediterráneo antiguo, para éste y otros sufijos. Alfonso Irigoyen (961) demuestra que al menos algún -oz provendría de -onis > -oi(t)z > -o(t)z. Opuesto aluso de -oz como sufijo antroponímico está Orpustan (962), lingüista que habitualmente defiende el carácter descriptivo de la mayor parte de la toponimia vasca. En este caso defiende que -oz tiene un carácter locativo o frecuentetivo y que acompaña a una base léxica de carácter geográfico. En vascuence la pronunciación del sufijo varía dependiendo de las diferentes zonas. En las comarcas más orientales (Salazar, Roncal) se realizaba como -oze, mientras que en el resto de Navarra alternan pronunciaciones -oz y -otz. Además pudo existir una realización -ots, todavía consevada por algún hablante aezkoano y presente en más de un nombre de población (Saigots, Adiós, Obanos...). Parece lógico pensar que las formas oficiales de las poblaciones salacencas y roncalesas (Vidángoz, Ezcároz...) se explican por su utilización por el resto de los navarros (446. orr.)]. Sin embargo, su emplazamiento, en pleno corazón de la zona toponímicamente más vasca de Navarra, hace difícil creer que nos encontremos ante un nombre en el que -oz ha pasado a -ués. Lo mismo que en Sagúes y Garrués habría que pensar en algo diferente. Julio Caro Baroja (349) propuso relacionarlo con los nombres de persona Egus o Ecus, nombres que el emperador Julio César documenta entre los allobroges. Además lo relaciona con el nombre del río Ega y los de las localidades de Eibar y Elgóibar. Traducciones curiosas y explicaciones populares: Traducciones de este género son: 'límite de la ladera', 'helechal', 'lugar de salicarias', 'vertiente', 'situado al sur'.
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Gabriel [...] Este año [1848] la permutan a cambio de la de Michelambrarena o Zapatero a Gabriel Yrigoyen y Manuela Egüés.
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