Leku-izenak

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pasado el puente, junto a la casa de los leprosos
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detrás de Santa María Magdalena
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detrás de la Magdalena
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en la endreçera llamada junto a la basílica de la Madalena, azia Cascalleta
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tras la basílica de la Madalena
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detrás de la higlesia de la Madalena
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junto a la basílica de la Magdalena
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junto a la hermita del barrio de la Magdalena extramuros
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el sitio en que existe la hermita de la Magdalena y con camino de la Magdalena a Villava
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La primera mención de un lazareto data de 1174, al permutar una pieza situada "pasado el puente, junto a la casa de los leprosos" (CACP, n. 327). // Anelier vuelve a referirse al puente al describir la fuga de García Almoravid y los suyos, durante la guerra de la Navarrería de 1276, que "a la Magdalena foro lo pont passar" (v. 4703). // Poco después (1285), el obispo Sánchiz de Uncastillo dió a la dignidad de la Hospitalería de la Catedral la casa de la Magdalena, con su iglesia y bienes, a condición de mantener un capellán y cuidar a los leprosos decorosamente. La donación abarca "domum Sanctae Mariae Magdalenae, que est in via publica ultra pontem, cum ecclesia, domibus, ortis, vineis et aliis possesionibus et pertinentiis suis; et quia audivimus a pluribus fide dignis quod mollendina illa que sunt prope domum beatae Mariae Magdalenae, ultra pontem, fuerunt ejusdem domus, ad opus leprosorum et pauperum ibídem confluentium", confirma a la casa leprosería en la propiedad de los "molendina sive rotas", mandando que los canónigos hospitaleros "teneant capellanum perpetuo in ecclesia beatae Mariae Magdalenae et provideant capellano et leprosis eiusdem loci decenter, prout eis conuenit providere" (LEYBN, p. 156-157). // Arnalt de Barbazán, obispo de Pamplona, pidió a los diocesanos ayuda económica para construir el hospital (1346, CDN, n. 3.922). // Los vecinos pidieron al obispo en 1585 que segregara de la parroquia de San Juan Bautista el barrio, elevando a la categoría de parroquia su iglesia, o que al menos pusiera presbítero residente para administrarles los sacramentos, sacando a la Beata o Reclusa de la habitación donde vivía para darla al capellán. El obispo mandó que el vicario de la de San Juan pusiera un sacerdote residente en el barrio (ADP.: Car. 81, n.22). // Durante todo el siglo XVII estuvo atendida por "beatas" vascohablantes, nombradas por el Canónigo Hospitalero de la Catedral y encargadas de recoger limosnas en dinero y especie por los pueblos de la diócesis. // Aunque en 1851 se documentan casas afrontadas con "el sitio en que existe la hermita de la Magdalena y con camino de la Magdalena a Villava" (HP. 4, 128v), debía tratarse de las ruinas, puesto que fue demolida a raíz de la guerra contra la Convención. // Sirvió de referencia para situar piezas y viñas "detrás de Santa María Magdalena" (1313, CACP, n. 988); "detrás de la Magdalena" (1567, Pr Pam., Car. 10); "tras la basílica de la Madalena" (1596, Pr Pam., Car.15); "detrás de la higlesia de la Madalena" (1612, Pr Pam., Car. 32, n.207); "junto a la basílica de la Magdalena" (1641, CS.SN, 1.21, n.417); "en la endrer;era llamada junto a la basílica de la Madalena, azia Cascalleta" (1593, Pr Pam., Car. 13); "junto a la hermita del barrio de la Magdalena extramuros" (1840, HP, 2, 64). // En el solar de la desaparecida ermita o en sus inmediaciones se alza desde 1893 el convento de las Religiosas Josefinas (PCB, II, pp. 205-206)
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