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El top. Oierza (senior Garcia Sainz de -, 97, orig. de 1114) podría muy bien explicarse por vasc. (oriental) oi(h)er «toruus, oblique, tortu» (Pouvreau), base de uno de los nombres del 'paco, caracierzo', oi(h)eski, de donde también acaso el mod. Oyeregui. Apunto, antes de pasar a otros aspectos, el abstracto in termino de Oratione ( 95, 1113) , denominación que encuentra buen paralelo en la cruz de Barcacio (a,-nav. barkazio 'perdón'), cerca de Pamplona (71 [I. Baleztena, Primera reunión de toponimia pirenaica, 1949, p. 59])
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DOC. ANT.
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Lope Oierçaco (36, 1168)
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DOC. ANT.
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b) Pueblos y términos municipales [...] Muru, cabo Oyetça [Cuenca]
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b) Pueblos y términos municipales
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a) Apellidos y apodos [...] En Oyerça, Lop & su ermana Domenga fillos de Garcia Yçurra...
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DOC. ANT.
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DOC. ANT.
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De Ayerça en que ay III fuegos, segunt paresçe por el dicho libro los quoales pagaron dicho dia [Tachado: XXX] de dezembre XXIIII s.
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En Oyerça, II fuegos
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Oyerza. Lindante con Astráin y Larraya, lo disfrutaban el Condestable, el señor de Guenduláin y varios de Undiano, Astráin y lugares próximos
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DOC. ANT.
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Oyarza. Existía su iglesia de San Jorge con la pila bautismal, de mucha antigüedad, y una borda de la casa de Goticoechea del lugar de Muru, poseyendo heredades varios foranos, entre ellos el Conde de Guenduláin y los Marqueses de Besolla y Góngora
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DOC. CONT.
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DOC. CONT.
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En val de Echauri, figura como desolado en el Libro de Fuegos de 1427, junto con Eulza, Echavacoiz, Laceilla y Nihun (sic), contando anteriormente con 3 casas. De 1427 es el perdón real otorgado a Sancho de Olorón, de los cuarteres que debía pagar sobre sus raciones en dicho desolado y otros puntos (Cat. de Comptos, t. XLIII, núm. 252).
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V. Toponimia en Iruñerria: Sistemas de denominación y localización [en Euskera, núm. 30, Bilbao: Euskaltzaindia, 1985, pp. 527-532] [...] 2. Topónimos compuestos [...] Son abundantes ios topónimos formados por dos o más conceptos. [...] 2.2. Frases descriptivas [...] C. Topónimos compuestos por yuxtaposición, utilizados normalmente en términos rurales dilatados: «Arri zabal ondoa», «Facero ondoa»; «Arri zabal iturricoaren aldean»; «Busta zurico erreca», «Gares bidea»; «Faceria bizcarra», «Guruce zuri ondoan»; «Faceria goiti», «Camiopean»; «Errota aldea», «Zubiaren ondoan»; «Elordi bidepea», «Busta zurico errecaldea»; «Elordiguibela», «Igurai mendipea»; «Ezpelequeta bideagoiti», «Perdona aldean»; «Domingoren ichaurra saeska», «Elordi ondoan»; «Fazeria», «Domingoren ichaur zabalcoaren gañeco aldean»; «Lucasen barazepean», «Oiarza bidea»; «Oiarza muga», «Unze berri alde artaco aldetic».
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VI. Sustitución de topónimos por hagiónimos en Navarra [en Euskera, núm. 30, Bilbao, Euskaltzaindia, 1985, pp. 610-626] [...] 1. Relación hagiónimo-topónimo [...] Las excepciones en la regla general se han producido en dos sentidos: perpetuación exclusiva del topónimo con olvido del hagiónimo, y sustitución de aquél por nombres de santos, aspecto en que pretendo poner la atención. Como ejemplos de perduración exclusiva del topónimo mencionaré: en el valle de Garaño (mitad oriental de Olloarana), Andaño que en Eguíllor recuerda el locus y ecciesia de Antinianus, documentado desde 1032; Izain o Izaina en Beasoáin, y Gurtia en Anoz, villas o lugares de cuyas parroquias de San Andrés y San Sebastián no hay memoria entre los vecinos. Osquía y Murco recuerdan sendas villas medievales localizadas en Atondo (Iza). Lukua y Listegaña (Lizazeta gama) son términos de Ibero que han sobrevivido a los titulares de las ermitas de San Andrés, San Pedro y San Miguel. Miluze, vinculado actualmente a un puente pamplonés, fue un amplio territorio prolongado por Orcoyen, donde se alzó la iglesia de San Andrés60 [60. oharra: Milutze designó un espacio en la margen derecha del río Arga, desde Orcoyen a Pamplona, donde tuvieron lugar ejecuciones por inmersión en agua (Año 1311. IDOATE, 1965-1974, LI, núm. 169) y por ahorcamiento (Año 1354. IDOATE, 1965-1974, LI, núm. 667), lo que ha sido relacionado con el origen de la voz mi(h)i ‘lengua’ y luze ‘larga’. ARAZURI, 1980, p. 256]. En Zizur Nagusia y Zariquiegui mantienen la tradición oral y la documentación escrita los nombres de Ardoi y Andolain61 [JIMENO JURIO, José María (1986a): Toponimia de la Cuenca de Pamplona. Cendea de Cizur. Col. “Onomasticon Vasconiae”, 1, Bilbao, Euskaltzaindia, pp. 454, 463, 468 y 472], pero no los de sus ermitas desaparecidas de Santa Cruz y San Pedro, respectivamente. Analizando las causas del fenómeno, observamos que no siempre coinciden con la desaparición del templo. Radican más bien en la costumbre antigua de mencionar las iglesias y abadías rurales por el nombre del lugar o despoblado, como podemos constatar en los Líber redecimae de la segunda mitad del siglo XIII, en las Constitutiones synodales ecelesiae Pampilonensis (Pamplona, 1599) y en otros documentos, y, sobre todo, en la importancia que los labradores de cada localidad dieron al topónimo sobre el hagiónimo al localizar las fincas. Ardoi, y no Santa Cruz, aparece constantemente en los documentos antiguos de Zizur (Ardoi bidea, Ardoi unzea, Ardoi ondoa, Ardoipea)62 [62. oharra: JIMENO JURIO, José María (1986a): Toponimia de la Cuenca de Pamplona. Cendea de Cizur. Col. “Onomasticon Vasconiae”, 1, Bilbao, Euskaltzaindia, pp. 178-179]. A veces perduran el hagiónimo y el topónimo aplicados a parajes próximos aunque distintos: el primero a la ermita y sus inmediaciones, y el otro al resto del territorio jurisdiccional del despoblado. Así en Sandaña y San Salvador de Aldaba; San Juan y Murco de Atondo; San Gregorio y Abaxita de Asiáin; San Jorge y Oyarza entre Astráin y Undiano; San Marcos y Espilz o Izpilze de Esquíroz, y Santa Engracia y Zaia de Eguíllor, topónimo aplicado a un vallecito que durante los siglos XI y XII perteneció al monasterio local de Zeia zaarra63 [63. oharra: Año 1032. MARTÍN DUQUE, 1983, núm. 23; año 1099, MARTÍN DUQUE, 1983, núm. 169; año 1121, MARTÍN DUQUE, 1983, núm. 278].
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Localidad despoblada cuyo término se extiende, alargado de N. a S., entre Larraya (N.), Muru-Astráin (E.), Astráin (S.) y Undiano (O.), adentrándose en cuña hacia Erreniega, al S. de la carretera de Estella. Aunque el término y su iglesia han sido situados en Larraya (MADOZ Diccion., X, p. 89; PEREZ OLLO Ermitas, p. 141), fue coto redondo independiente hasta nuestros días. // El poblado y su templo parroquial de San Jorge ocuparon el borde su-roriental de un monte amesetado (Alto de San Jorge, 516 m.), situado en la zona septentrional del término, entre Sansol, de Muru y Undiano. Los flancos abruptos le proporcionan marcado carácter estratégico, existiendo indicios de un habitat en la época del Hierro, como en el contiguo de Sansol, del que lo separa el barranco-regata de Zuberri. Todo el territorio está cultivado, salvo las faldas del monte. Hasta principios de siglo fueron muy apreciadas las «arrobias» o canteras de piedra de yeso. // García Sanz de Oyarza y su mujer dieron a la catedral de Pamplona su hacienda y cuatro collazos en la localidad (1141, GOÑI GAZT.: CACP:, n. 219). Durante el siglo XIII la población era relativamente numerosa, predominando las familias pecheras. El Monasterio de Iranzu poseía diez «coyllaços» (JIM. JUR.: Iranzu, n. 33) y otros más la encomienda de San Juan en Cizur (GAR. LARR.: Gran Prior, II nn. 104, 105). El hecho de que el contiguo lugar de Muru-Astráin aparezca durante esta centuria como «Muru prope Oyersa» (1274) o «Muru cabo Oyerça» (c. 1257) indica la importancia del pueblo, que debió quedar sin gentes a principios del siglo XV. En 1408 fue comprado «un evangelistero de la iglesia de Oyerza» para la capilla del rey Carlos III (CASTRO Cat., XXVII, n. 926) y en 1437 figuraba como «aldea desolada» (IDOATE: Cat., XLIII, n. 252). Desde entonces es citado como «lugar desolado de Hoyerza» (1572, ADP.: Car. 453, n. 10) o «termino desolado de Oyerça» (1593, 1604, Pro. Asi., Car., 10. 12), manteniéndose la abadía rural. Don Sancho de Ilundáin, abad de Oyerza, falleció en 1645 (ADP.: Car. 398, n. 31). El templo parroquial de San Jorge, denominado «basílica» o «ermita», conservó la pila bautismal y culto hasta principios de siglo (ALTADILL: Despoblados, 1919., p. 186). En sus inmediaciones han aparecido cisternas o silos en forma de tinajas, excavados en el suelo, como en Sansol de Muru, y enterramientos. (Durante el verano de 1984 se veían restos humanos en la finca). Varias familias de pueblos próximos son propietarios del territorio, aunque desde hace poquísimo tiempo es oficialmente considerado como jurisdicción de Undiano
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