Toponyms (Place names)

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Hay aquí una variante con distinta inicial que, en principio y mientras no demuestren otra cosa los conocedores del país (y, muy particularmente, los índices que llevará el tomo segundo), habrá que considerar que se refiere a esta población: domna Sancia Pedriz de Uztuniga, et hereditatis de Uztuniga (227, 1203). Este Uztuniga parece difícil de separar, a su vez, de Sanctz Martini de Beztunica (Leire, sin fecha, v. Vasconia med., p. 32), citado, entre otras, junto a localidades alavesas, alguna no lejana de Zúñiga, como Apignaniz, mod. Apellániz. Corona Baratech incluye un Buztunica del año 1110, procedente del mismo Bec. de Leire, e incluso (lo que ya es más raro, pues por las págs. que menciona ha de tratarse del mismo documento o de documentos contiguos) un Benuzticha que, de estar bien leído y bien copiado, constituiría un curioso ejemplo de metátesis
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Garsia Pedriz y Sancio de Murieta (239, 1206)
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FIDALGOS DE PEDRIZ
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Item de la aljama de los moros del Pedriz es assaber de V fuegos podientes vno con otro a II florines et medio, segunt pareçe por el rolde por eillos rendido valen XII florines et medio
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Item de los fijosdalgo de la villa de Pedriz es assaber de I fuego, segunt pareçe por el rolde por los dichos comisarios rendido valen II florines et medio
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Cascante, Barillas, Ablitas, Pédriz, Urzante, Monteagudo, Tulebras, Fitero, Cintruénigo, Corella, Tudela, Cabanillas, Fustiñana, Ribaforada, Buñuel, Cortes, Fontellas, Murchante, Carcastillo y Mélida
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l. ord. de la mer. y ob. de Tudela, r. de Navarra. Confina por n. con Sorban y Tulebras, por e. con el Canal Imperial, por s. con Ablitas, y por o. con Barillas. En lo antiguo fué villa y algunas veces se nombra Petriz, quizá por su terreno pedregoso. Fue conquistada de los moros por el rey D. Alonso el batallador en 1114: le concedió el fuero de Tudela en el de 1117, y en el de 1121 agregó la mezquita que tenían los moros y concedió los derechos decimales á la iglesia de Tudela. Perteneció al patrimonio real de Navarra hasta el año 1174, en que el rey D. Sancho el sabio la donó con su castillo y realengo á la religion de S. Juan de Jerusalen, que lo posee actualmente agregado á la encomienda magistral de Chalchetas. Con el agua de la laguna de Lor se riegan 300 robadas de tierras, en que se coge todo género de frutos, y en el monte, que ocupa media legua de espacio, se siembran granos. La iglesia, que fué capilla del castillo, está dedicada á S. Juan Bautista, pero no tiene cura párroco, ni ornamentos. La poblacion es de 30 personas, con un alcalde que nombra el gran prior de la religion de S. Juan. A.
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El lugar de Pedriz tiene nueve vecinos
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VI. Sustitución de topónimos por hagiónimos en Navarra [en Euskera, núm. 30, Bilbao, Euskaltzaindia, 1985, pp. 610-626] [...] 1. Relación hagiónimo-topónimo Desde muy antiguo ha sido práctica general y habitual relacionar al titular de un templo con el nombre del paraje donde se halla emplazado (sierra, monte, pueblo, despoblado, término), mediante el sufijo -ko (en euskera) o la preposición de (en castellano). Responde a la exigencia ineludible de singularizarlo entre los demás erigidos en honor de un mismo titular, máxime cuando fue costumbre legar mandas testamentarias a determinadas iglesias y peregrinar o visitar procesionalmente basílicas a veces muy lejanas. El topónimo designó un paraje más o menos extenso, mientras el nombre del santo se vinculaba estrictamente al edificio religioso. Si la voz Aralar evoca un amplio territorio serrano extendido por Navarra y Gipuzkoa, cuando nombramos a San Miguel de Aralar nuestra atención se centra en la efigie del arcángel y en su santuario. La costumbre se mantiene viva y es general. Podríamos confeccionar una larga lista demostrativa, citando iglesias desde Nuestra Señora de Muskilda, San Salvador de Ibañeta y Mendaurko Trinitatea, hasta San Esteban de Argadiel en Azagra, San Juan de Pedriz en Ablitas y Santa María de Mosqueruela en Fontellas, ésta situada junto a la fuente de Lizar, y desde San Bartolomé de Ull en Sangüesa hasta Erkudengo Ama Birjina en Alsasua y la Virgen de Cuevas en Viana. Las excepciones en la regla general se han producido en dos sentidos: perpetuación exclusiva del topónimo con olvido del hagiónimo, y sustitución de aquél por nombres de santos, aspecto en que pretendo poner la atención.
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