Toponyms (Place names)

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Cuando hablamos de Oihenart nos referimos inevitablemente a una de las mentes más cultivadas y lucidas de Vasconia, tanto de la ibérica como de la aquitana, utilizando aquí su propio lenguaje [1. oharra: Esta expresión la llevó al título de su importante obra histórica, la cual está escrita en latín: Notitia vtrivsqve Vasconiae, tvm lbericae, tvm Aquitanicae, Paris 1638], aunque evidentemente se refiere a Euskal Herria en todo su conjunto
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3. Rohlfs, p. 18, acepta que "I'ancienne Aquitaine est devenue la Gascogne moderne", y añade que "ce nom apparait pour la premiare fois au IV. siècle chez I'écrivain Paulin (saint Paulin), né à Bordeaux, de longue résidence en Espagne, plus tard évêque de Nola en Italie, dans la forme Vasconiae saltus, pour dénommer la chaîne des Pyrénées. La Vasconia était donc le territoire des Vascones, c'est-à-dire des Basques d'aujourd'hui", cuyo punto de vista es a todas luces el correcto
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4. En cualquier caso ésto no está en contra de la opinión mantenida por Michelena, Lafon, etc., de que vascones y aquitanos probablemente hablaban lenguas semejantes o dialectos de una misma lengua, o, bajo otro punto de vista, de que el aquitano es una lengua emparentada estrechamente con el vasco, cfr. R. Lafon, "La lengua vasca", ELH, I, p.92, y L. Michelena, "De onomástica aquitana", Pirineos, X (1954), p. 446, opinión ya avanzada por Luchaire, Les origines Iinguistiques de l'Aquitaine, Pau 1877, p. 69, la cual se sustenta en los datos que aportan diversas inscripciones aquitanas de época romana, cuyo testimonio no está en contradicción, por otra parte, sino todo lo contrario, con las afirmaciones de los autores clásicos que hemos visto más arriba. No entro ahora en la problemática que plantean dichas inscripciones aquitanas, la cual ha sido tratada ayer mismo aquí por Joaquín Gorrochategui. // 5. En relación con la temprana Edad Media no debemos olvidar que las relaciones entre francos y vascones fueron durante largo tiempo belicosas, y que además existía la Vasconia aquitana, y que el siglo VIII, inmediatamente después del desastre que Carlomagno sufrió en Roncesvalles, éste no dejó de aguzar su ingenio en el sentido de establecer una política de dominio, y así se decidió a crear el año 781 el reino de Aquitania para su hijo Ludovico Pío, niño de tres años a la sazón. En su territorio se incluía la antigua Vasconia -del Garona al Pirineo- que seguía refractaria a toda política nacional franca. Ludovico Pío el año 786 se presentó vestido a la vascona ante la asamblea de Paderborn siguiendo la sugerencia de su padre: "et transiit Garumnam fluvium Aquitanorum et Vasconum conterminum: quam regionem jamdudum in deditionem susceperat, Lupo principe se et sua ejus nutui dedente"; "fiIiumque suum Ludovicum regem regnaturum in Aquitaniam misit, praeponens iIIi bajulum Arnoldum, aliosque ministros ordinabiliter decenterque constituens tutelae puerili congruos (781)"; "Cui filius Ludovicus, pro sapere et posse obedienter parens, oecurrit ad Patrisbrunam (786) habitu Vasconum cum coaevis sibi pueris indutus, amiculo scilicet rotundo, manicis camisiae diffusis, cruralibus distentis, calcaribus caligulis insertis, missile manu ferens: haec enim delectatio voluntasque ordinaverat paterna", cfr. Patrologiae latinae, tomo 104, Migne editorem, 1864: Ludovicus I, cognomento Pius, Imperator Augustus. Ludovici Pii vita. Incerto auctore, sed qui se professione astronumum, et in palatio ipsius imperatoris versatum testatur, pp. 929, 930, 931. Cfr. también José María Lacarra, Historia política del Reino de Navarra desde sus orígenes hasta su incorporación a Castilla, Pamplona 1972, tres tomos, tomo I, p. 43 y ss. Véase también mi trabajo "Sobre el topónimo Gasteiz y su entorno antroponímico", Vitoria en la Edad Media (Actas del I Congreso de Estudios Históricos celebrado en esta Ciudad del 21 al 26 de setiembre de 1981 en conmemoración del 800 aniversario de su fundación), Vitoria-Gasteiz 1982, p. 634 y n. 65, p. 640. // 6. No estará de más poner de manifiesto que el término vascones en la Edad Media tenía claramente sentido étnico y se aplicaba a gentes que habitaban en un área más extensa que la del territorio que se les atribuía en la época clásica, en la que aparece junto a divisiones de aquitani, varduli, caristii, jaccetani, etc., cuyos términos, cuando no se trataba de división provincial romana que podía perdurar en la memoria cultural, o de grupo étnico homogéneo y bien diferenciado hacia fuera, dejaron generalmente de usarse, siendo sustituidos por el de vascones, que englobaba a todos, el cual llegó a identificarse desde fuera del grupo como referente de la lengua que usaban, cfr. en el Becerro Antiguo de Leire: illam uineam que est in loco quem bascones uocant Ygurai mendico (año 1075, f. 44), cuyo topónimo era transparente a la sazón entre hablantes vascos, 'monticulo del meseguero, guardabosque', etc., así como también el propio nombre de la lengua, vascuence, < del latín vasconice, utilizado en romance, véase mi trabajo "La lengua vasca y el País Vasco", C. de Etnol. y Etnogr. de Navarra, 26 (1977), p. 185, n. 2. // Naturalmente se plantea el problema de cuándo perdieron definitivamente la lengua originaria, después de un largo proceso de convivencia, primero con el latín y luego con el mundo románico, los que luego continuaron con el nombre de gascones, < procedente de vascones, en zona actualmente francesa, lo que no es fácil de resolver por la escasez de información al respecto
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Naturalmente se plantea el problema de cuándo perdieron definitivamente la lengua originaria, después de un largo proceso de convivencia, primero con el latín y luego con el mundo románico, los que luego continuaron con el nombre de gascones, < procedente de vascones, en zona actualmente francesa, lo que no es fácil de resolver por la escasez de información al respecto. // 7. En el Cartulario de Sorde, si bien escrito en latín, hay indicios de la existencia del gascón como forma románica, pero en lo que se refiere a ciertos nombres de persona continúa la tradición de área vasca, incluso cuando no se refiere a la zona considerada actualmente como tal (6 [oharra, 252. or.: Paul Raymond, Cartulaire de l'abbaye de Saint Jean de Sorde, Paris y Pau 1873])
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2) Erromatarren aurreko aztarnak aurkitu dira, batez ere zeltarrenak, eta báscones izeneko tokiren bat ere badute herrian. [...] Goian Felones-ganik bildurikoetan aipatzen den Báscones toki-izena herrian existitzen baldin bada datu erranguratsua litzateke, zeren halako toponymoak Erdi Aroan normalki Euskal Herritik kanpo euskaldun ez ziren lekuetan sortu izan baitziren alderdi bakoitzeko erdaldunen artera kanpotik euskaldun multzo bat heltzerakoan. Báscones erdaldunek zeritzaten, noski, latinez uascones baitzen gentilizioa. Euskaldunek bere arteko jendeari, ordea, ez zeritzaten horrela. Ezaguna denez Báscones erako toponymoak Burgos-en, Asturietan, eta abar, agertzen dira.
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Cuando hablamos de Oihenart nos referimos inevitablemente a una de las mentes más cultivadas y lucidas de Vasconia, tanto de la ibérica como de la aquitana, utilizando aquí su propio lenguaje [1. oharra: Esta expresión la llevó al título de su importante obra histórica, la cual está escrita en latín: Notitia vtrivsqve Vasconiae, tvm lbericae, tvm Aquitanicae, Paris 1638], aunque evidentemente se refiere a Euskal Herria en todo su conjunto
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Con anterioridad, e incluso todavía después de Leiçarraga, la identificación del grupo étnico vasco desde fuera del País se hacía de diversas maneras, según las épocas. En la Alta Edad Media circulaba el nombre de vascones; más tarde estuvo en vigor también vizcainos; y los Apologistas vascos usaban simultáneamente desde el siglo XVI al escribir en castellano cántabros, etc., siendo Euskal Herria el nombre usado en lengua vasca por los propios vascos, al menos desde el siglo XVI, por lo que considero que Leiçarraga se convirtió en creador de la nación vasca al fijar por primera vez este extremo por escrito en el contexto histórico irrepetible que le rodeaba. Cfr. Mi artículo "Euskal Herria territorio de la nación vasca", Deia, 17 de julio de 1991
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La formulación explícita por parte de Oihenart del uso del nombre de Vasconia, tanto de la ibérica como de la aquitana, supone la recuperación exacta de la memoria histórica en relación con nuestra identificación unitaria como grupo étnico hacia fuera, y seguramente hecha desde fuera en la antigüedad, aunque anacrónica para su época por haber dejado de usarse por las razones políticas que fuere, lo que revela su gran talla de humanista. // El planteamiento de Leiçarraga es, sin embargo, un planteamiento implícito basado en la lengua, e identifica el grupo étnico hacia dentro
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Vasco kognomen erara Peninsulako eremuan eta Euskal Herritik kanpora garai zaharretan dokumentatzeko, eta baita ere Uasca emakume-izen modura, Vasconi eta Vasconius gizon izenen alboan, ikus ene lan Sobre toponimia del País Vasco norpirenaico, Bilbao 1990, 24 orr., 30 nota. Besterik gabe zeure, Alfonso Irigoien
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Gure herria ez da atzo goizekoa, kanpora begira identifikatzeko gora beherak izan baditugu ere. Strabon-ek berak ere Uaskones direlakoak, pluralean emanik, ethnia moduan hartzen ditu orain bi mila urte inguru, eta izen hori geroago euskaldunak identifikatzeko erabili izan zen, ziren aldekoak zirela. Eta, izan-ere, ethnos hitzak grekoentzat 'nazioa, populua, jendea' adierazi nahi zuen
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Con anterioridad. e incluso todavía después de Leiçarraga, la identificación del grupo étnico vasco desde fuera del País se hacía de diversas maneras, según las épocas. En la Alta Edad Media circulaba el nombre de vascones; más tarde estuvo en vigor también vizcaínos; y los Apologistas vascos usaban simultáneamente desde el siglo XVI al escribir en castellano cántabros, etc.
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