Toponyms (Place names)

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idem rex Navarre et rex Castelle et rex Aragonie habuerunt colloqium inter Agredam et Tirasonam
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el termino poro sienpre andido la su sal que fue fasta el agua del Duero et fasta Camero uieio et Camero nueuo et fasta Agreda et Ceruera commo raia la frontera de Aragon et de Nauarra
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Ferrant Martinez de Agreda, escriuano del rey, teniente logar de los priuilleguios rodados por Ferrant Rodriguez camarero mayor del rey et camarero mayor del infante don Pedro, su fijo, lo mando fazer por mandado del rey en veynte et ocho annos que el sobredicho rey don Alfonso regno
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Ferrant Martinez de Agreda, escriuano del rey, teniente logar de los priuillegios rodados por Ferrant Rodriguez, camarero mayor del rey et camarero mayor del infante don Pedro su fijo, lo mando fazer por mandado del rey en veynte et ocho annos que elsobredicho rey don Alfonso regno
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Ferrand Martinez de Agreda, teniente logar de notario de los priuillegios rodados por Johan Nunnez de la camara del rey, lo mando fazer por mandado del rey, en el anno segundo que el sobredicho rey don Pedro regno
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Ferrand Martinez de Agreda, teniento logar de notario de los priuillegios rodados por Johan Nunnez, de la camara del rey, lo mando fazer por mandado del rey, en el anno segundo que el sobredicho rey don Pedro regno
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Item Pascoal d'Agreda, medio florin
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Item Guillem d'Agreda, IX florines
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Dada en la villa de Agreda a doce dias de septiembre año del nacimiento del nuestro señor Jesu Christo de mil e quatro cientos e sesenta e dos años, yo el Rey, Yo Alvaro Gomez de Ciudad Real secretario de nuestro señor el rey la fice escribir por su mandado registrada
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Sepades que el dotor Ferrnan Gomes de Agreda, nuestro fiscal en la nuestra corte e chançellerya, nos fizo relaçion por una petiçion
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 3. Las Campanas Descubrimos por vez primera el nombre romance en boca de gentes extranjeras, castellanos de Agreda (Soria), lo cual es altamente significativo. En proceso seguido durante el verano de 1619 ante los tribunales eclesiásticos de Pamplona, el reo Alonso López, natural de Ágreda, denunció el 1 de junio ante el fiscal diocesano que, al ser conducido preso a las cárceles reales de Pamplona, fue sacado por la fuerza de «la iglesia de Muru que está enfrente de la Benta que llaman de las Campanas», y llevado a las cárceles reales de la ciudad.430 [Durante el proceso, el licenciado Juan Bautista Mexía, corregidor de la villa de Agreda y su tierra, negó la existencia de la iglesia. La sentencia del tribunal, contraria a las pretensiones del preso, se basó en que éste no se había refugiado en el templo. ADP, Car. 280, núm. 9, ff. 19- 20 y 64] A lo largo del proceso nadie menciona el nombre euskérico. De las declaraciones testificales se desprende la vitalidad del camino real y de la venta, frecuentada por viandantes de la Ribera y otras partes. El día en que pararon a comer junto a la fuente los cinco presos de Ágreda, traídos en jaula sobre un carro y custodiados por un justicia o alguacil y varios hombres de Corella, comieron en las Campanas un canónigo de la seo de Pamplona y un síndico del reino que vinieron en coche.431 [ADP, Car. 280, núm. 9, ff. 33-35]
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Onelakoak eldu bear dute sarri edo maiz mai santura, nondik ateratzen dituzten ezin esan beste animako ondasun, ta sinistu nai badiozu *Maria *Jesus *Agredako beneragarriari, ondo prestatu ta sarri komulgatzen diran anima askok gloria geiago izango duteela martirioan bizitzan eman dutenen batzuek baño
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El aljama de los judíos de Agreda: setecientos cincuenta maravedís
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Leku-izena [NA, Oskotz (Imotz), Hamabost pausuz]: Ama Birjina Agredakoak emanen dizu fedea
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 3. Las Campanas Descubrimos por vez primera el nombre romance en boca de gentes extranjeras, castellanos de Agreda (Soria), lo cual es altamente significativo. En proceso seguido durante el verano de 1619 ante los tribunales eclesiásticos de Pamplona, el reo Alonso López, natural de Ágreda, denunció el 1 de junio ante el fiscal diocesano que, al ser conducido preso a las cárceles reales de Pamplona, fue sacado por la fuerza de «la iglesia de Muru que está enfrente de la Benta que llaman de las Campanas», y llevado a las cárceles reales de la ciudad.430 [Durante el proceso, el licenciado Juan Bautista Mexía, corregidor de la villa de Agreda y su tierra, negó la existencia de la iglesia. La sentencia del tribunal, contraria a las pretensiones del preso, se basó en que éste no se había refugiado en el templo. ADP, Car. 280, núm. 9, ff. 19- 20 y 64]
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