Leku-izenak

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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 3. Las Campanas […] Esta frecuencia de paso y estancia de erdaldunes meridionales explica que la venta fuera designada con el nombre castellano, probablemente desde tiempos anteriores, mientras entre los naturales perduraba el de Arrizabalaga, vinculado principalmente a la cofradía y su iglesia.432 [Un clérigo de Tiebas reclamó en 1643 sueldo de capellán a los mayordomos de la cofradía de San Nicolás de Arrizabalaga, sita en la ermita de la Venta de las Campanas. Lo mismo hizo Domingo de Irún, cantero, al reclamar en 1660 pagos por obras hechas en la iglesia. ADP, Car. 768, núm. 10; Car. 837, núm. 11] Un documento de 1610 aparece fechado «en la casa y cofradía de San Nicolás de Arrizaualaga, llamada Venta de las Campanas».433 [ADP, Car. 1489, núm. 2, ff. 16-17] «En la Venta de las Campanas, llamada antiguamente de Arrizabalaga», fueron redactadas las nuevas Constituciones de la cofradía en 1743. Así la llaman todos los contratos de arriendo de la casa, formalizados desde finales del siglo XVIII.
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 2. Arrizabalaga […] Las gentes comarcanas designaron el paraje, la cofradía de San Nicolás, la iglesia y venta, con un nombre autóctono, del que he recogido las siguientes variantes: Arrizaual (1689);420 [«Ittem en Arrizaual aldea una pieza [...] pegante al prado llamado de Santa Lucia y camino de Arrizaualaga». ADP, Car. 1327, f. 18r] Arrizabala (1666);421 [Martín de Loyola es ventero en la venta del lugar de Muru llamada Arrizabala (1666), AGN, Protocolos Monreal, Car. 6] Harriçabalaga (1590),422 [«Pieza en Harriçabalaga aldea afrontada con camino real que va para Pamplona» (1590), AGN, Protocolos Barásoain, Car. 5, núm. 34] Arriçabalaga,423 [«Pieza en Arriçabalaga» (1538), AP Muru, Libro 1° Cuentas, f. 110. «Antealtar para la yglesia de Arriçabalaga» (1552), AP Muru, Libro 1º Cuentas, f. 37v.; «Pieça de la benta de Arriçabalaga» (1590), AGN, Protocolos Pamplona, Car. 7] Arrizaualaga, Arrizabalaga, la versión más corrientemente usada durante los siglos XVI al XIX; Arriçabalagua (1553);424 [En escritura formalizada el año 1553 «en la Venta de Arriçabalagua», se cita pieza «en la endreçera llamada Arriçabalaga aldea, afrontada de las tres partes con pieças de la Venta de Arriçaualagua». AGN, Protocolos Huarte, Car. 1, núm. 32] Arriçaualeta.425 [«Confraria del Señor San Nicolas de Arriçabaleta ques en el termino y jurisdicion del lugar de Muru» (1590), AGN, Protocolos Pamplona, Car. 7]
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 4. Artederreta y Muru cabe Artederreta […] Designando el espacio del actual paso del Carrascal y sus edificios, el topónimo aparece desde mediados del siglo XIII, como Artederreta, Artedareta, Artedarreta, Artidarreta.440 [«Artederreta»: Mención más antigua recogida: año 1257, JIMENO JURIO, 1970, núm. 28; 1270, GARCÍA ARANCÓN, 1985, núm. 87, p. 172; año 1349, MUNITA LOINAZ, 1984, núm. 74. Las menciones son más abundantes durante el siglo XIV. IDOATE, 1965-1974, LI, núms. 511, 586 y 705; LII, núm. 780. «Confraria de Artedareta», «de Artederreta», en visitas pastorales de 1570, 1772, 1575. AP Unzué, Libro 10 Cuentas, ff. 24, 27 y 30. «Basílica de Nuestra Señora de Artederreta» (1570), AP Unzué, Libro 1° Cuentas, f. 23v] Sus inmediaciones eran «Artederreta aldea», y «Artederreta zelaia» la «Plana de Artederreta» 441 [«Artederreta aldea», término de Muru: año 1603, AGN, Protocolos Asiáin, Car. 12. Término de Unzué: «Pieza de la primicia en Artederreta aldea que afronta con pieças de la Venta», AP Unzué, Libro 1° Cuentas, f. 6. En inventario de 1723 la misma finca es situada en «Venta aldea», topónimo perpetuado hasta nuestros días. «Pieça en el termino de Unzue, en el que llaman Artederreta celaya, que afruenta con camino que ban para Olcoz» (1597). AGN, Protocolos Barásoain, Car. 1, núm. 62. Domingo de Torrano fue ahorcado «en la plana de Artederreta (Muruarte de Reta)» (sic) (1364). IDOATE, 1965-1974, LI, núm. 774]
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 3. Las Campanas […] Esta frecuencia de paso y estancia de erdaldunes meridionales explica que la venta fuera designada con el nombre castellano, probablemente desde tiempos anteriores, mientras entre los naturales perduraba el de Arrizabalaga, vinculado principalmente a la cofradía y su iglesia.432 [Un clérigo de Tiebas reclamó en 1643 sueldo de capellán a los mayordomos de la cofradía de San Nicolás de Arrizabalaga, sita en la ermita de la Venta de las Campanas. Lo mismo hizo Domingo de Irún, cantero, al reclamar en 1660 pagos por obras hechas en la iglesia. ADP, Car. 768, núm. 10; Car. 837, núm. 11] Un documento de 1610 aparece fechado «en la casa y cofradía de San Nicolás de Arrizaualaga, llamada Venta de las Campanas».433 [ADP, Car. 1489, núm. 2, ff. 16-17] «En la Venta de las Campanas, llamada antiguamente de Arrizabalaga», fueron redactadas las nuevas Constituciones de la cofradía en 1743. Así la llaman todos los contratos de arriendo de la casa, formalizados desde finales del siglo XVIII.
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 3. Las Campanas […] El origen del título se apunta en inventario de bienes de la cofradía del año 1538: «Ay una yglesia que se llama Sant Nicholas, consagrada, y un altar, y una casa [la venta] junto a la dicha yglesia, affrontada con el camino real y con la dicha yglesia [...], dos campanas e un cimbalo».435 [AP Muru, Libro 1° Cuentas, ff. 110v, 111] No era corriente que un mesón, emplazado en camino real de tanto tránsito, estuviera pegado a una iglesia dotada de dos campanas. Confirma este origen el P Francisco Méndez, agustino, al describir el viaje del P Enrique Flórez por Navarra, camino de Bayona, en 1766:436 [Francisco Méndez, agustino (Villaviciosa, 1725-Madrid, 1803), fue ayudante del historiador P. Enrique Flórez, a quien acompañó en el viaje a Bayona (1766). En su crónica Noticias sobre la vida y escritos del Rmo. P. Maestro Fr. Enrique Flórez (Madrid, 1780), da noticias de su paso por Navarra] «En la Venta de las Campanas [hay] una iglesia con lábaro en el arco de la puerta, y dos campanas que le dan nombre».437 [«El viaje a Navarra del P. Flórez», en Príncipe de Viana, XV, núm. 54-55 (1954), p. 199]
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 3. Las Campanas […] El abad de Muru alude a principios del siglo XIX a la «Venta de Arrizabalaga», y en 1820, a «la venta de las Campanas, antes nominada la Venta de Arrizabalaga».434 [AP Muru, Libro Sacram., ff. 157-158] La denominación romance se había impuesto plenamente.
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 3. Las Campanas […] El abad de Muru alude a principios del siglo XIX a la «Venta de Arrizabalaga», y en 1820, a «la venta de las Campanas, antes nominada la Venta de Arrizabalaga».434 [AP Muru, Libro Sacram., ff. 157-158] La denominación romance se había impuesto plenamente.
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XIII. «Arrizabalaga (Campanas) y Artederreta (Carrascal)» [en Fontes Linguae Vasconum, XXI, núm. 53 (1989), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 75-85] […] 2. Arrizabalaga […] Al norte del recinto de la Sociedad Vinícola Las Campanas se conservan algunas construcciones antiguas; en jurisdicción de Tiebas, un manantial medieval protegido por arco de medio punto, una fuente abrevadero más moderna, y la casa Cofradía (reconstruida in situ), antiguo hospital y alberguería de romeros, mantenida por los vecinos de seis pueblos: villa de Tiebas y lugares de Beriáin, Olaz, Subiza, Biurrun y Muru. Han desaparecido la iglesia medieval dedicada a San Nicolás de Bari,417 [MADRAZO anotó la existencia de la «Basílica de Nuestra Señora de Arrizabalaga» en Muru, sede de una cofradía propietaria de la Venta de las Campanas. El P. Clavería publicó la fotografía de una imagen mariana del siglo XVII que, con el título de Nuestra Señora del Rosario, se venera en la parroquial de Muru, sospechando que pudiera tratarse de la de Arrizabalaga, aunque admitiendo como posible que la titular hubiera desaparecido con la ermita. CLAVERíA ARANGUA, 1942, 1, p. 224] y la venta contigua, documentada desde el siglo XVI, edificios que estaban en jurisdicción de Muru Artederreta.418 [La anómala división jurisdiccional de Arrizabalaga, núcleo originante del actual barrio de Las Campanas, es herencia medieval. En el barrio existen de hecho tres jurisdicciones: // Campanas-Tiebas: Desde los edificios más septentrionales de la Vinícola hacia el norte. // Campanas-Muru: Desde la línea anterior, ligeramente al sur de la vía que se adentra en la Vinícola, hacia Artederreta. // Campanas-Biurrun: Al oeste de la regata que baja de Muru; aquí se alzan la estación ferroviaria «Biurrun-Campanas» y algunas fábricas y viviendas. El tramo meridional de la regata es divisoria entre Muru (valle de Elorz) y Biurrun (Valdizarbe) y, por tanto, entre las Merindades de Sangüesa (este) y Pamplona (oeste). La moderna creación de la parroquia de Campanas no ha servido para unir a todo el barrio en lo espiritual] 2. Arrizabalaga […] Iglesia consagrada, cofradía integrada por un kopuru de seis pueblos para atender el hospital y a los pobres viandantes, y un considerable patrimonio de 170 robadas de tierras de labor, revelan la importancia devocional y asistencial de la institución durante la Edad Media en el Camino de Santiago y para los romeros. El recuerdo de aquella tradición hospitalaria ha perdurado hasta nuestros días.419 [ALTADILL, 1914, II, p. 265. NÚÑEZ DE CEPEDA, 1940, p. 41]
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