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De Eguyrior et de Reassoayn en que ay XIII fuegos, segunt paresçe por el dicho scripto de los quoales pagaron. XXVIIº dia de dezçembre, CIII s.
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Item diluns en seguint VIIIº dia de junio, partieron los comissarios de la Puent de la Reyna et fueron a la villa de Beassoayn a yantar, por tacxar a los fijosdalgo de la çozmerindat de vall d'Oyllo. // Costo pan, IIIº s. // Item vino, VI s. // Item carne, X s. // Summa: XX s.
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Item en [93. Repetido: en.] este lunes sobre dicho fueron los comissarios de Beassoayn a Guiçurudiaga a çenar por tacxar los fijosdalgo de la çozmerindat de vall d'Araquill et de vall de Gullina. // Costo pan a çena, V s. // Item vino, VII s. et VI d. // Item carne, VI s. // Item salssa, VI d. // Item çeuada por todo el dia, X s. et IX d. // Item en yerba, II s. et VIIIº d. // Item candelas, VII d. // Summa: XXX III s.
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Primo en val d'Içarrue a Pascoal Garcia d'Aynorbe et a Sancho Martiniz de Beassoain, los coales an cogido por VIIIxx XVIIIIº fuegos a II florines et medio, valen IXc florines et medio, por lur salario
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Senosiáin, Ilzarbe, Ollo, Eguirior Eguíllor, Beasoáin, Arteta, Ulzurrum, Anoz y Saldiz (Saldise) [...] Yzanna. Entre Beasoáin y Anoz, lo llevaban tres vecinos de Beasoáin con su monte
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Obispado de Pamplona [pueblos] bascongados.
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Obispado de Pamplona [pueblos] bascongados.
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Nicolas de Algarra, escribano real, receptor del Tribunas eclesiástico de este Obispado y Notario de visita, que he sido de él [...] con motivo de haber estado yo el certificante en [...] he hallado q los eñores eclesiásticos, escribanos reales, médicos, cirujanos boticarios, albéitares, herreros, ministros de la real renta, estudiantes, algunos arrieros trajineros o gente navegante saben y parlan el idioma castellano y por lo común los demás la lengua vascongada q es la mas usada y corriente.
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Garayno (Llamado Cabe la Fortaleza). Entre Saldise, Anoz, Eguíllor y Beasoáin, sin vestigios de población, excepto las señales de una ermita, cuya advocación se ignoraba; lo gozaban los de Saldise y tenían propiedades varios particulares. // Ceya. Sin más que una ermita de la advocación de Santa Engracia y una tejería de Eguíllor y Beasoáin, que disfrutaban además de las yerbas y aguas. Tenían heredades varios particulares. // Cayna o Ceina (En 1534, Izanna). Sin edificación alguna, lo gozaba Eguíllor y Beasoáin, y tenían heredades varios particulares, el palaciano de Beasoáin entre ellos
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Cayna o Ceina (En 1534, Izanna). Sin edificación alguna, lo gozaba Eguíllor y Beasoáin, y tenían heredades varios particulares, el palaciano de Beasoáin entre ellos
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Pueblos Vascongados de Navarra [...] El Valle de Ollo comprende los pueblos siguientes: [...].
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l. del valle de Ollo, mer. de de Pamplona, de su 2.º part., arcip. y dióc., en el r. de Navarra, en un recuesto sobre la derecha del río de Anoz. Entre sus confines y los de Eguillor hay una ermita de santa Engracia, con su término redondo, en donde antiguamente estuvo el lugar de Ceya,hoy despoblado.La parroquia tiene la advocacion de S. Martin, y la sirve un cura. Su feligresía consiste en 55 personas y 8 casas. Dista de Pamplona por n. o. 3 leguas, y confina con Eguillor, Asiain, Anoz y Ecai. T.
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En el lugar de Eguilor [sic] y Beasoain catorce vecinos y siete habitantes
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Nombre anterior
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Dialecto alto navarro
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Probablemente 'lugar propiedad de una persona llamada *Beaso-'. De *Beaso- + -ain, siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad. Ver en apéndice -ain [Sufijo que aparece en los nombres de población navarros. Aunque sobre su origen no existe unanimidad se acepta que sufija antropónimos (nombres de persona), tanto indígenas como de origen latino. Julio Caro Baroja (943) defendió la relación de -áin con los abundantes nombres de población franceses acabados en -ain o -an, y propuso que todos ellos descendían del sufijo latino -anus. Este sufijo fue utilizado por los romanos para dar nombre a sus fundi o villas, precedido por el nombre del dueño primitivo de la propiedad. El sufijo habría estado vigente desde las postrimerías de la Antigüedad hasta la primera Edad Media. Luis Michelena (944) sostiene la teoría de Julio Caro Baroja precisando que -áin debe derivarse de -ani (genitivo de -anus). Este autor, sin embargo, plantea un serio inconveniente de carácter fonético: el sufijo vasco -ani da -ai en navarra (artzai < ardi + *zani 'pastor') mientras que en nindún nombre de población el sufijo latino -ani pierde la -n-. Finalmente Michelena no descarta la teoría que defiende un origen no latino para el sufijo que nos ocupa (945). Por otro lado Alfonso Irigoyen (946) no cree necesario recurrir al genitivo latino para explicar nuestro sufijo recordando que en la antroponimia griega y latina eran comunes los nombres que poseían una variante -ano y otra -ani. Según este lingüista el sufijo todavía estaba en vigor en la Edad Media. No son acertadas las teorías que defienden la relación sistemática de -áin con la posposición vasca gain 'alto', salvo en contados casos probados, y con el genitivo vasco -aren (443. orr.)]. Comentario lingüístico: Julio Caro Baroja (233) opina que el nombre de persona que está en el origen del nombre de población es Beraxa, el mismo que encontramos en Barásoain y Berasáin. En este sentido hay que destacar que en el NEN se han recogido pronunciaciones, en euskera, como Berasuain y Beratsuain. Traducciones curiosas y explicaciones populares: A. Campión relacionó el topónimos con la palabra vasca bera 'a abajo'.
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Kontuan izatekoa da XI. mendeko lekukotasun zaharren honek [Sandovalek bildutakoaz ari da] bokal arteko -r- daramala
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