(...)
Balsa basterra
(...)

(...)
DOC. CONT.
(...)

(...)
Balsa, La
(...)

(...)
X. Hidronimia en tierra de Pamplona [«Hidronimia en tierra de Pamplona», en Noticias del agua, núm. 6, Pamplona: Mancomunidad de Aguas de la Comarca de Pamplona, 1987, pp. 6-7] [...] Aunque llamamos balsas a las de Iza y Loza, en realidad son lagunas endorréicas autoalimentadas por manantiales más que por aportaciones externas. Son las reservas ecológicas más importantes de la Cuenca y merecedoras de atención. La de Iza o Putzu berri (‘Pozo nuevo’) nació, según una leyenda que se repite en Muniáin de Guesálaz, cuando un labrador, poco temeroso de Dios y de la Iglesia, marchó un domingo a labrar con su yunta de bueyes. La tierra se abrió y engulló al amo con bueyes y arado; el pozo, que no tiene hondón, se llenó de agua y nunca se ha vaciado. Todavía no hace 200 años, cuando en la Cuenca se hablaba vascuence, nadie podía sospechar que un día dejaría de hablarse esa lengua milenaria. Ni que los habitantes perderían la fe hasta el punto de no creer que Dios castigó al labrador de Iza enterrándolo en el pozo, o para no acudir a curarse con el rito sacramental del agua sanjuanera de Ororbia y Barañáin. Ni que esta tierra caminara hacia su desertización, porque llueve y nieva menos, porque los manantiales han sido tomados para abastecer pueblos, o porque se han secado y van las cequias secas, incapaces de mover molinos farineros, como ayer, ni hay bosques, zugarros ni zumeras, ni hay prados ni sotos ni askas o gan belas para el ganado lanar ni mayor, ni eras salineras. ¡Si los abuelos levantaran la cabeza!
(...)

(...)
OBSERV.: Popularmente denominada "el Soto", es una hondonada del terreno, al O. del casco urbano. Encharcada por aguas de lluvia, es utilizada permanentemente como pradera para pasto del ganado caballar, y temporalmente para el vacuno. Limita con camino de Iza (N), el pueblo y la Playa (E), Zaldua (S) y Aldapondo (O). Ha tenido importancia ecológica como lugar de descanso de aves migratorias. A cazarlas acudían gentes de Pamplona, y actualmente lo hacen ocasionalmente los del pueblo.
(...)