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Debemos incluir en este grupo a Sabino Arana (1980: 723, 750, 757) que traduce nuestro sufijo por «lugar de» (Amasorain equivale según este autor a ‘lugar, sitio de Amaso’, Ansoain a ‘lugar de Anso’, Iturgorrain a ‘lugar del manantial rojo’ y Sasiain a ‘zarzal’ –véase más abajo la opinión de Orpustan al respecto–. Este mismo valor da al sufijo -an de Baranguan ‘lugar de Barango’, pero no aclara si los considera un único sufijo o no. También deben ser incluidos en este grupo Eleizalde (1916, Indicaciones elementales) que traduce -ain por ‘lugar’ y por ‘lugar abundante en’, sin ningún fundamento según Mitxelena (AV, 18) y Garate (1930: 445-446), autor que identifica -ain, que tilda de navarro, con el -ano vizcaíno
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Mujika, 1982: 244 dice que procede de Sasigain, aunque no presta ayuda documental a este nombre. Véase más arriba la opinión de Sabino Arana acerca de Sasiain
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Tenemos, además, otra serie de topónimos acabados en -ain cuya procedencia de -arain no consta, y que parece que no pueden recibir una explicación antroponímica satisfactoria. En este caso están, por ejemplo, Egiain, Erbiain, Ezpelain, Intzuriain, Irain, Kortain, Labain, Lakain, Mondain (cf. el microtopónimo Monda), Saratsain, Sasiain (Mujika, 1982: 244 dice que procede de Sasigain, aunque no presta ayuda documental a este nombre. Véase más arriba la opinión de Sabino Arana acerca de Sasiain), Saldosain, Sorondiain, Urboriain, Zabalain... y otros, que tienen o pueden tener en unas ocasiones bases más o menos claras: hegi, erbi, ezpel, intzura, ira, korta, labe, laka (?, véase más abajo), sarats, sasi, zabal y en otras bases no tan claras, pero que admiten algún tipo de explicación no antroponímica: soro- + otro elemento desconocido?, urbero?...
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