Leku-izenak

(...)
S. [III florines] Agot
(...)

(...)
Les procès ont été nombreux et les noms des maisons citées, en Cize surtout (les territoires de Mixe, Ostabarret et Baïgorry ont des juridictions spéciales et ne sont pas cités pour les frais de justice et condamnations particulières, ceux d’Arbéroue ne sont pas détaillés), sont écrits généralement avec soin [...] Johan da Got (“Agote” maisons nobles à Ispoure, Çaro, Sarasquette)
(...)

(...)
Ainsi sont cités, la plupart pour la première fois [...] Johan dagot (maison noble à Çaro)
(...)

(...)
Les frais de justice nomment en Cize, parmi d’autres perdants [...] agot (plusieurs fois cité: voir ci-dessus)
(...)

(...)
noms ethniques et noms d’origine: // employés seuls: agot “Goth” est sans aucun doute le plus remarquable de ces emplois, non seulement par la distance chronologique impliquée (les Goths ont cessé de dominer la région au VIe siècle), mais par cet emploi absolu, il est vrai pour un petit nombre de maisons, mais caractéristiques: nobles en Cize, à Ispoure 1300 da got (la mécoupure de la forme basque à prothèse vocalique indique une identification à “Goth”) > 1304 agot, maison qui occupe par ailleurs la position la plus éminente du lieu à peu de distance de l’église, à Çaro 1350 agot, et probablement aussi à Sarasquette 1412 agot; en Soule à Restoue aguot est maison franche et son propriétaire à la fin du XIVe siècle (Censier) “dénie d’avoir à payer aucun devoir pour la dite maison daguot”, tandis que les deux agot de Chéraute sont fivatières de maisons nobles, l’une du podestat (domec), l’autre de Jaurgoien; le village voisin de Gotein en forme officielle romane got/gout comme pour divers lieux et domonymes du Béarn voisin (parfois avec prothèse vocalique comme en basque: en 1385 guillaume d’Acot à Gan, peyrot d’Agut à Saint-Faust) perpétue la même référence historique, ces noms étant d’invention bien antérieure à la création du mot “cagot” au XVe siècle en France, car le “cagot” en béarnais est nommé exclusivement crestiaa dans le fouage de 1385, ils n’ont encore rien à voir avec l’équivalence établie par la suite entre ce mot et le basque agota, non sans confusion (le “cagot” de la chanson Agota du XVIIIe siècle a encore “les cheveux blonds et les yeux bleus”)
(...)