Leku-izenak

(...)
"a la orilla izquierda del Rio Oiarso, hoi Oiarzun"; Lezo, Oyarzun, Oiarso eta Oiarzun izenak hartzen ditu.
(...)

(...)
idasunam, oidassunam (I, VII. kap., 023. orr. [0540. orr.]) Strabo quoque Idasunam urbem Vasconum, vel potius Oidassunam (...) qui situs hodie Fontarrabiae oppido non malè conuenit. (O)idasuna hiria, agian Hondarribia // oiarçum (II, III. kap., 092. orr. [0609. orr.]) Antso Handiaren diploma baten latinezko aipuan: Iruñeko elizbarrutiko mugako lekuen zerrenda // huuiarz (II, VIII. kap., 156. orr. [0673. orr.]) Hovedenen testu baten latinezko aipuan: Terra Regis Nauarrae incipit à portu de Huuiarz, et protenditur usque ad aquam quae dicitur Castre, quae diuidit terram Regis Nauarrae à terrâ Regis Castellae. Oiartzun (portua Pasaia, alegia) // huars, huuiars, oiharzun (II, VIII. kap., 165. orr. [0682. orr.]) Oiartzun // oiasoni, idasuna aut oidassuna (II, VIII. kap., 166. orr. [0683. orr.]) Ptolomaeo Menlasco fluuio & Oiasoni vrbi (Idasuna aut Oidassuna est Straboni) quam aut ipsammet Fontarrabiam esse. // oiarçunensium (II, VIII. kap., 167. orr. [0684. orr.]) Oiartzun // oiasii, oidassune, easonis (II, VIII. kap., 168. orr. [0685. orr.]) Hondarribia (Oiartzun ere izan liteke) // oiarçuni (II, VIII. kap., 169. orr. [0686. orr.]) Oiartzun ibaia // oiassonem, olarso, iarso, oiarço (II, VIII. kap., 169. orr. [0686. orr.]) Promontorium huic oppido imminens Oiassonem vocat Ptolemeus, adiunctâ vrbe cognomine: At Plinio Olarso est, Martiano verò Capellae Iarso. Horum nominum vestigia seruat adhuc pagus Oiarço dictus, duabus leucis Fontarrabia distans: voce autem Oiarço Vascones rem vel locum syluestrem designant. Oiartzun (eta Hondarribia ere) // oïarço (index, s.v. baionensis territorij [1080. orr.]) // idanusa (index, s.v. idanusa [1086. orr.]) // oiarço, oiarçune (index, s.v. oiarço [1089. orr.]) // oiasso (index, s.v. oiasso [1089. orr.]) // oidassuna (index, s.v. oiasso [1089. orr.]) // oidassuna (index, s.v. oidassuna [1089. orr.])
(...)

(...)
l. del valle de Oyarzun, en la pr. de Guipuzcoa. V. RENTERÍA. G. A.
(...)

(...)
v. cabeza del valle de su nombre, de la pr. de Guipuzcoa, del arcip. menor y ob. de Pamplona, en el camino real de Madrid á Francia, é inmediato á las peñas en que fenece el Pirineo occidental. Confina por n. con el monte Jaizquivel, por e. con Irun y Lesaca, por s. con Goizueta y por o. con Rentería. Es pueblo abierto con buenas calles, todas empedradas y en algunos barrios con losas en las aceras. Su orígen se pierde en la antigüedad, y el estar tan cerca de Aizquivel ó Jaizquivel, que se cree ser el cabo Oeaso, da verosimilitud á la opinion de muchos que juzgan haberse llamado antiguamente este pueblo Oleaso ú Olarso, con mas anología á la denominacion actual; bien que lo mas cierto es haber sido S. Sebastian la verdadera Oeaso y lo acredita ser los de Oyarzun desde tiempo inmemorial vecinos del mismo S. Sebastian, segun un diploma del rey D. Juan I en Cuellar á 21 de julio de 1389, confirmando otro de S. Fernando de 20 de marzo de 1237. Por lo ménos no se puede dudar de la antigüedad de Oyarzun, y de ella hay indicio en una lápida que se conserva en la parroquia, por la qual se asegura que los Cántabros acudian á ella para jurar en sus pleytos en tiempos muy remotos: en memoria de esta práctica se celebra de inmemorial el día de la Circuncision, despues de la misa mayor, otra que se dice del juramento, de cuya tradicion se hará el juicio que mejor pareciese. Su jurisdiccion se extendió mas en los siglos pasados: en la era 1358, año 1320, pobló con su gente, en virtud de privilegio de Alonso XI, la villa de Rentería, que despues se hizo exenta. Llámase valle todo su término, y se exerce la jurisdiccion civil y criminal por 2 alcaldes ó jueces ordinarios y tiene el 63.º asiento en las juntas de provincia y vota con 56 fuegos, y ademas hay otro alcalde de hermandad: las casas de ayuntamiento son capaces y hay buenas posadas, plazas y juego de pelota, el mejor de Guipuzcoa.y quizá de toda España, cuyas medidas han servido para el que se ha formado en Madrid. Se coge poco trigo y la gente comun se alimenta de ordinario con maíz, cuya cosecha es de 8& fanegas: abunda el ganado vacuno y caballar, el de lana llega a 4& cabezas. Como todo el territorio es quebrado y montuoso, son muchas las fuentes y regatas que corriendo sin nombre particular, forman el rio de Oyarzun, que desagua en el puerto de Pasages. Merece memoria particular la fuente de Urdaide en sitio propio de la casa de este nombre, á medio quarto de legua del pueblo, por ser medicinal y de especial uso en el dolor de ijada y mal de piedra. Esta copia de aguas hace frondosos los montes que lo rodean por e. y s. y son la peña de Aya, Biandiz y Zaria. Abundan los castaños, manzanos, nogales, robles y otros árboles de construcion. Las huertas producen regaladas frutas, y en particular peras, que se cultivan de cuenta del comun; las hortalizas y legumbres son suficientes. Los naturales se aplican á la agricultura, á hacer carbon y á la arriería. Háy minas de hierro, algunas de estaño, plomo y cobre, canteras de yeso y jaspe, y no falta caza de corzos, jabalies, raposas, liebres, perdices, becadas, codornices, palomas, ánades; la pesca es mas copiosa. En todo el valle no hay mas de una iglesia parroquial, dedicada á S. Esteban, de fábrica moderna, porque la antigua la quemó el exército francés en 1638 con 247 casas; sirven en ella un cura y 8 beneficiados, todo de provision del valle. En el año 1007 pertenecía ya al obispado de Pamplona, segun un privilegio de D. Sancho el mayor, que produce Sandoval, aunque despues fué del obispado de Bayona con todo el arciprestazgo menor hasta el reynado de Felipe II, en que se agregó al de Pamplona. En la parroquia se guardan varias reliquias y entre ellas los cuerpos de S. Justino y santa Aurelia mártires, que traxo dé Roma D. Manuel de Sein, presbítero de la misma villa. Hay 2 hospitales con sus oratorios y 2 ermitas. En la pared de la epístola de la iglesia se ve una lápida en que hay grabadas hondas y lanzas, y se tiene entre el vulgo por el escudo antiguo de los Cántabros. Cerca de la ermita de Andrerreguia hay una piedra con letras antiguas gastada y la figura de una muger. El pueblo cree ser el sepulcro de la esposa de Julio César, fundado en que la voz Andrerreguia significa señora reyna; pero esta idea no tiene ni siquiera verosimilitud, y el cuento se forjó sobre el nombre del sitio que debió darse á la Virgen venerada en él. La lápida cubrió las cenizas de alguna muger principal. La gloriosa defensa que por enero de 1522 hiciéron los vecinos de Oyarzun contra una partida de franceses, mandados por Juan de Haeza, refiere Garibay al dicho año. Véase tambien el elogio que hace él mismo de los de Oyarzun en el lib. 8, cap. 30. El doctor D. Sebastian Lertaun, obispo de Cuzco, fué natural de esta villa, en donde fundó el mayorazgo de su apellido, cuya escritura se conserva original en la universidad de Oñate, en que fué catedrático poco despues de su fundacion. D. Francisco Antonio Feloaga, caballero de Calatrava, senador de Nápoles, autor de la obra Enchiridion juris controversi, impresa en Madrid año 1675, fué tambien de Oyarzun, segun D. Nicolas Antonio en el artículo que trata de el. T.
(...)

(...)
Leku-izena [GI, Ataun, Iruñ-erantzun]: Iruñ-erantzun erri ona da are(y)obea Oiartzun
(...)

(...)
Leku-izena [GI, Oiartzun, Ala baita]: Ala baita laket leku Probintzia aldea, bereziki Oyartzungo erri noblea
(...)

(...)
Toponimoa
(...)

(...)
Toponimoa
(...)

(...)
V. Toponimia en Iruñerria: Sistemas de denominación y localización [en Euskera, núm. 30, Bilbao: Euskaltzaindia, 1985, pp. 527-532] [...] 1. Topónimos básicos. Forman un bloque primario de topónimos los nombres comunes de los elementos geomorfológicos (orónimos, hidrónimos, fitónimos y otros) que configuran el territorio local, como los montes (mendi), cerros (munio), peñas (aitz), monte arbolado (oian); las fuentes (iturri), regatas (erreka), balsas (idoi), lagunas (more), pozos (butzu, putzu); los encinares (artadi), bojerales (ezpeldi), espinares (elordi, elorri,), alamedas y otras especies como el roble (aritz), olmos (zugar), fresno (lizar) y algunos frutales (urritz, urrizdi, urrizti; itxaur, gerezi, bikudi). Otros denuncian la calidad del suelo (bustin, kaskailu, legar) o su destino (alor, ardantze, euntze, fazeria, larre, sario, soto), la existencia de viales (bide, kamio, senda) o de construcciones de distinta índole (eliza, ermita, gaztelu, dorre, errota, teilari, korte, borda, gurutze, zubi). Estos y otros nombres fundamentales, que normalmente van acompañados de sufijos (-a; -ak; -am; -eta; -keta), dieron lugar a otros compuestos, que constituyen la inmensa mayoría en Iruñerria.
(...)

(...)
Los nombres comunes simples, frecuentemente acompañados de artículos y de ciertas postposiciones en euskera, y aplicados al relieve y accidentes del suelo, descriptivos de su constitución, calidad o destino, suelen dar paso frecuentemente a compuestos, integrados por un sustantivo básico, y por otro elemento que puede ser: [...] c) Un adverbio o postposición expresando la situación (Ollobarren, Ollogoien) o relacionando el lugar o la finca con un elemento relevante (Junto al puente, debajo del camino, Elizalde, Haizkibel).
(...)

(...)
064-16 344
(...)

(...)
1:20000
(...)

(...)
064-16 344
(...)

(...)
064-16 366
(...)