Leku-izenak

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le mot d’emprunt gapare “principal” est un peu à part en raison de son origine étymologique et des problèmes particuliers que pose son emploi, très abondant en composition exclusive avec etxe “maison” (peu de hameaux basques qui n’ont pas leur etxegapare médiéval, raccourci par haplologie en etxepare moderne), à la rigueur employé seul dans caparea à Musculdy sans doute par omission du premier terme
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A peu près comme pour les jauregi et sala précédemment cités, le nom etxegapare, ou sa version souletine déjà un peu altérée au Censier et avec la même sourde initiale que dans la citation d’Oyhénart etxekopar, se donne à des maisons de statuts divers, mais avec une répartition territoriale bien différenciée. Les maisons nobles, en tout au moins 11, sont presque toutes en Basse-Navarre, à Garris, Ibarrole, Arhansus, Iholdy, Sarasquette, Saint-Jean-le-Vieux, Ispoure, Saint-Michel, et en Soule à Trois-Villes et Aroue. Les maisons franches sont aussi nombreuses que les nobles en Basse-Navarre, à Béhorléguy, Sillègue, Beyrie, Gabat (où elle se nomme en 1412 etchagapare bizcay), Orègue, Ibarre (maison éponyme du médecin et écrivain basque Jean Etchepare), Ayherre, sans doute aussi à Isturitz et Saint-Esteben anoblies en 1435, en Ossès à Ahaïce, Horza, Gahardu, et de loin prédominantes en Soule, ce qui peut expliquer la définition d’Oyhénart: à Haux, Lichans, Laguinge, Restoue, Tardets, Alos, Lacarry, Menditte, Ossas, Musculdy, Erbis, Licharre, Viodos et Barcus. Pour le Labourd, les maisons d’Itxassou et de Macaye devaient aussi être franches. // Les maisons fivatières sont très rares hors de Soule, ce qui conforte l’idée d’une certaine prééminence liée au nom: à Lantabat et Irissarry le statut s’explique par la situation de ces pays comme intégralement dépendants le premier de Luxe et le second de l’hôpital de Saint-Jean, et la seule maison en situation clairement subalterne est celle d’Aïncille. En Soule, au contraire les fivatiers sont aussi nombreux que les francs, à Alçay, Mendy, Aussurucq, Peyriède d’Ordiarp, mais surtout, en raison du petit nombre de maisons franches sur ce territoire, en Basse-Soule à Mendibieu, Berrogain, Undurein, Etcharry, Charritte-de-Bas, Gestas, Montory, Rivareyte et Berraute. La domonymie souletine, encore une fois, brouille les impressions que pourrait dégager la répartion dans les autres territoires
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etxe en premier terme entre dans 18 composés différents pour 174 maisons (53 etxeberri, 23 etxegoien, 20 etxegapare, 19 etxebertze, 17 etxarte, 13 etxebarren pour les noms dépassant la dizaine), et en second terme dans 20 composés pour 65 maisons, parmi lesquels 14 goienetxe et 12 barrenetxe seulement dépassent la dizaine et 7 elizetxe s’en approchent [...] les noms qui ne sont composés qu’avec iri- “domaine”: irigoiz (pour 3 maisons voisines dont une noble en Ossès), irikin (deux maisons voisines en Ossès, une, noble, à Bascassan), la série des irume (une maison noble en Cize, qui peut s’analyser iri-ume “petit domaine, issu d’un autre” sans doute à l’origine), irumberri (noble également en Cize, composé sur iru- variante ancienne de iri ou sur ira-un “lieu de fougères), irumbehere (une maison en Ossès, une autre à Arros), irigoiti (Sumberraute 1412), irilarri (Irouléguy 1412); aucun de ces composés n’est cité au Censier souletin
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gapare “principal” selon son étymologie d’un bas-latin *capale (pour plus de détails voir ci-dessus chapitre II), qualifiant apparaissant exclusivement dans la formule etxegapare et ses variantes phonétiques, une fois en emploi absolu dans caparea avec initiale sourde maintenue en souletin à Musculdy, a une répartition par provinces surtout remarquable pour la Basse-Navarre où le nom est donné, parmi d’autres, à plusieurs maisons nobles importantes, par opposition à la Soule où il n’est pas donné aux maisons nobles, pas plus qu’en Labourd dans les noms anciennement documentés et peu nombreux toujours notés sous la forme moderne réduite etxepare (qui n’apparaît qu’à partir du XIVe siècle et surtout du XVe ailleurs) à Bardos 1635, Cambo 1505 (fivatier de la maison noble luro), Itxassou 1587, Macaye 1245 (liste probablement réécrite au XVe siècle); la fréquence de ce composé en Pays basque contraste avec l’absence totale de son équivalent gascon littéral qui serait casecaber(e) dans le fouage béarnais de 1385: celui-ci donne seulement et rarement la formule lostau deu caver à Ponson-Dessus (qui traduit exactement etxegapare), ou avec un prénom j. deu caver à La Bastide-Villefranche et à Orthez pour des maisons non nobles, mais beaucoup de casamayor, traduction romane normale et fréquente de etxegapare “maison principale” dans les documents bas-navarrais et souletins: cette sorte de rupture étymologique régionale mérite d’être signalée
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Basse-Navarre: 1) village seul: “Isturitz” 1236 esturiz, 1300 izturitz, 1301 isturiz; “Aïnhice” 1135 anfiz, 1264 aniça > 1304 anhice > 1366 ainhice; 2) village et maison noble: 1249 armandarys, 1264 armendaritz (la clarté de l’analyse toponymique n’exclut pas tout à fait la possibilité d’un latinisme qui ne serait pas forcément anthroponymique) [51 M.-F. Berganton, Le dérivé du nom individuel… op. cit., p. 228]; 1264 ianiz, 1366 ianitz nom ancien de Lécumberry en Cize et de son principal quartier, la base anthroponymique est probable mais obscure (voir ci-dessus “Gentein” etc.); 1150 sevis, 1412 çibitz “Cibits” n’a guère de référent anthroponymique connu; 1119 garris que tout indique comme un véritable toponyme; 3) maison noble seule 1249 sateriz à Isturitz n’a pas de référent anthroponymique connu et est probablement toponymique (voir ci-dessus); 4) autres maisons: 1412 perucoytz fivatier de Béguios déjà commenté
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à Garris (nombreux fivatiers dans cette ancienne ville principale de Mixe qui compte aussi 7 ou 8 maisons nobles dont plusieurs ont des fivatiers: aux 10 “hommes” et 1 “fivatier” de l’abbé de Sorde, s’ajoutent 7 “fivatiers” de la Salle d’Uhart d’Aïcirits ou de Sumberraute, 2 “hommes” dechapagare dit aussi casemayor, 2 “fivatiers” darangoys, 1 “fivatier” de la Salle de Beyrie, 1 fivatier de Sormendi, 1 fivatier du plateu)
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Les notaires portent aussi des noms basques: G. Arnalt de Garat (très nombreuses maisons de ce nom), Per Arnalt de Garris (Salle de Garris ou nom d’origine), Arnalt S. de Iradce (voir ci-dessus les damoiseaux)
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Garris: // Site fortifié avec son château fort encore régulièrement garni au XIVe siècle à proximité immédiate de celui de Luxe, principale étape de la route romaine en Mixe avant le développement de Saint-Palais, Garris a un habitat et une domonymie à la fois différents et proches: différents par le nombre des maisons nobles avec leurs fivatiers, 1365 arangoyz, echassarry, 1412 lo seynor de casemayor dit aussi (pour son fivatier errdoy, nom fameux qui passera à Saint-Palais) echagapare, et le nom toujours en gascon lo plateu qui nommait un “plat” ou “plateau” dont on ne sait s’il fut géographique ou culinaire (le nom a disparu, au profit peut-être de “Pelegrinia” ou de “Pedeluxe” qui est simplement “Au pied du château de Luxe”), peut-être aussi elizaldea puisque le même fouage de 1412 compte parmi les nobles saubat eliçalde labat de Sordoe, qui y a une quinzaine de fivatiers au titre de sa maison ou de sa fonction abbatiale. Mais noms romans et d’enseigne sont encore là: 1350 puzat, bitoria, 1412 meyllorie, la padere, lo cabal blanch. Le nombre des feux signalés en 1350, en tout 65 (bien que le décompte exact soit de 55), montre un habitat plus fourni qu’à Saint-Palais, où les anthroponymes, peli, guissonto, se mêlent à de nombreux surnoms d’origine, maisons ou villages: çalane, alçarreca, miramont, bellariz, mazparraute etc.
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1412 lo seynor de casemayor dit aussi (pour son fivatier errdoy, nom fameux qui passera à Saint-Palais) echagapare
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La liste des dix “hommes de l’abbé de Sorde Salvat Elizalde” - omes d(e)labat de Sordoe Saubat eliçalde - à Garris en Mixe est constituée pour moitié de maisons désignées comme telles sans référence à leur maître ou tenancier: lostau diriart mort, lostau deliçalde dou tot, lostau darrobi dou tot, lostau de M(ar)tin derrdoy dou tot, lostau de guillen pes de cas(e)mayor … C’est aussi pourquoi, jusqu’à la fin du Moyen Age et au-delà, c’est la maison qui s’anoblit, et par elle ses propriétaires en ligne directe et eux seuls, comme le précise l’anoblissement des laboureurs francs d’Arbéroue de 1435 (voir le chapitre I)
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