Leku-izenak

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Begiraiogun orain mapa batean Naparroari. Auña-mendi edo pirineoak bereixten dute Prantzi edo Francia’tik
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El nombre Pirineo es un nombre culto de reminiscencias mitológicas. Popularmente ha sido llamado El Puerto en romance y Bortua(k) en vascuence. Comentario. El nombre culto tiene origen en los (Herodoto, Aristóteles, Polibio) (206) que ya denominaron Pirene a estas montañas. Denominar Auñamendi al Pirineo es fruto de intentar dotar de un nombre vasco a montes de tanta importancia. Pero Auñamendi, es, como mucho, el nombre suletino del Anie. Juan Ramón Corpas (207) sintetiza el origen mítico de estos nombres. Helios, dios del sol, tuvo cinco hijas y un hijo llamado Faetón. Faetón no supo quién era su padre hasta que, siendo ya mozo, se lo comunicó su madre. El sol que lucía en lo alto no era otro que su padre guiando un carro de cuatro caballos: Pirois ('fuego'), Eoos ('resplandores de la aurora'), Aerón ('ardor de la llama') y Flegón ('el calor que todo lo quema'). Aprovechando que sus hermanas eran quienes arreglaban el carro. Faetón se hizo con él. Pero pronto fue incapaz de controlar su dirección y el carro se acercaba más a la Tierra con grave riesgo de abrasar todo el planeta. De hecho el fuego prendió en una enorme selva. Zeus derribó el carro con un rayo y éste cayo en un gran río. Faetón murió y esos grandes montes que ardieron durante días fueron llamados Pirineos, 'Los Montes Encendidos'. El primero en mencionar a los Pirineos es el historiador griego Herodoto, que pensaba que Pirene era una ciudad: «El río Istro (Danubio), tras nacer en el país de los celtas y ciudad de Pirene, corre dividiendo Europa por la mitad». Es probable que existiera realmente una ciudad de Pirene en el litoral de la comarca del Alt Empordá gerundense (Cadaqués según Gavala; Roses según Schulten; Empúries según Hindt). Fue Aristóteles el primero que habla de los Pirineos como una cordillera, pero sigue a Herodoto en la confusión entre los Pirineos y los Alpes. Varios autores latinos, probablemente Catón (siglo II a. de C.) y sin duda Ausonio (finales del siglo IV) seguían denominando «Alpes» a los Pirineos. Todavía en el siglo V perduraba el malentendido ya que Nono llama Ebro al río Rin. La relación con la raíz pyr 'fuego' ya fue señalada por Posidonio (siglo I a. de C.). C. H. Olfather (1961), en cambio, relaciona el nombre con la voz celta byrin o bryn 'monte'. En vascuence los Pirineos han recibido las siguientes denominaciones: Bortuak (Garibai, siglo XVI, y Oihenart), Perineo (Axular, siglo XVII) y Ahuñemendi (en realidad el nombre del Ani, aplicado por Xaho a toda la cordillera). También han sido llamados, en referencia a los de Jaca, Aspa (El Tostado, siglo XV) seguramente tomado del nombre del valle de Aspe. Véase también Urkulu. A partir del nombre culto se han expuesto jugosas interpretaciones, como ésta de Altadill: «La palabra Pirineo, de origen griego, recuerda tal vez ese enorme incendio ó el rayo que con frecuencia descarga en las escarpadas crestas de estas montañas, ó alude quizá al fuego creador y á la fábula de los Titanes. ("Agustín Chao: Los Pirineos", en Revista Euskara, 1879)». Otros (208) han querido ver un híbrido vasco-griego: «… Pirineos (llamados así porque otrora ardieron en llamas)… Pues si se descompone PYR-ENEA y se lee según el griego y el vascuence, (resulta) FUEGO MÍO…». Igualmente fantasiosas son las elucubraciones de Manuel F. Escalante quien opina que Pirineo significa: «sucesión ininterrumpida o agitada (convulsa) de montes gemelos, hermanos» o bien «el torbellino (de nieve o de aire) al pie de los montes». También se ha relacionado el monte con el del padre de Pirene, el cruel rey Bébrix de la región de Narbona, mencionado por Silio Itálico. De los amores entre Hércules y Pirene, según este autor, nació una serpiente. El topónimo Bébrix significa 'castor' y aparece, además de en los bérbrices narbonenses, en sus homónimos de Asia Menor, en los beríbraces del norte del País Valenciano, en los bibroci de Gran Bretaña y en los bibraige de Irlanda. La denominación popular. Puerto, es también muy antigua: Sancta Engratia de Porto (1085, DML n. 114); Orpustan nos lo brinda en gascón, latín y navarro: Senté Grace sous Portz (año 1386), Sanctum Johannem de pede portus (año 1249); Sant Johan del pie del puerto (año 1350). Oihenart en vasco (véase Pikatua). También han sido llamados Alpes (Livio y Plinio).
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