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OBS.- Hay una curiosa y fantasiosa leyenda sobre la etimología de este lugar. Durante el belicoso siglo XIII, algunos soldados franceses se desmandaron cerca del Carrascal y dieron vista a los castellanos que estaban en el valle de Ilzarbe, asentando su real en la falda de Erreniega. No pudieron pasar la sierra por impedírselo esta fuerza francesa y se marcharon deciendo "A Dios, a Dios", y levantando su campamento, los castellanos regresaron a su tierra. Pero ciertos caballeros navarros oteaban esta zona desde los altos de Erreniega y comenzaron a hostigar a la retaguardia castellana. Algunos caballeros de Castilla tuvieron la osadía de tornar en pos de los navarros. Éstos al verlos arremetieron contra los castellanos diciendo: "¿Aquí tornáis?" e hicieron matanza de castellanos (J.M. Jimeno Jurío. Leyendas del camino de Santiago. En NTCP, nº 60).
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OBS.- Caserío y antiguo lugar del término de Uterga. Pudo despoblarse hacia el siglo XIII. Existía en él un "hospital para pobres", en particular peregrinos a Santiago. Ver en el glosario -AIN [-AIN: Señala al respecto Mikel Belasko en (DEN): "Sufijo que aparece con frecuencia en los nombres de población navarros. Aunque sobre su origen no existe unanimidad se acepta que sufija antropónimos (nombres de persona), tanto indígenas como de origen latino. // Julio Caro Baroja defendió la relación de -áin con los abundantes nombres de población franceses acabados en -ain o -an, y propuso que todos ellos descendían del sufijo latino -anus. Este sufijo fue utilizado por los romanos para dar nombre a sus fundi o villas, precedido por el nombre del dueño primitivo de la propiedad. El sufijo habría estado vigente desde las postrimerías de la Antigüedad hasta la primera Edad Media. // Luis Michelena sostiene la teoría de Julio Caro Baroja precisando que -áin debe derivarse de -ani (genitivo de -anus). Este autor, sin embargo, plantea un serio inconveniente de carácter fonético: el sufijo vasco -ani da -ai en Navarra (artzai < ardi + *zani 'pastor') mientras que en ningún nombre de población el sufijo latino -ani pierde la -n-. Finalmente Michelena no descarta la teoría que defiende un origen no latino para el sufijo que nos ocupa. // Por otro lado Alfonso Irigoyen no cree necesario recurrir al genitivo latino para explicar nuestro sufijo recordando que en la antroponimia griega y latina eran comunes los nombres que poseían una variante -ano y otra -ani. Según este lingüista el sufijo todavía estaba en vigor en la Edad Media].
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OBS.- Ver en el glosario -AIN [-AIN: Señala al respecto Mikel Belasko en (DEN): "Sufijo que aparece con frecuencia en los nombres de población navarros. Aunque sobre su origen no existe unanimidad se acepta que sufija antropónimos (nombres de persona), tanto indígenas como de origen latino. // Julio Caro Baroja defendió la relación de -áin con los abundantes nombres de población franceses acabados en -ain o -an, y propuso que todos ellos descendían del sufijo latino -anus. Este sufijo fue utilizado por los romanos para dar nombre a sus fundi o villas, precedido por el nombre del dueño primitivo de la propiedad. El sufijo habría estado vigente desde las postrimerías de la Antigüedad hasta la primera Edad Media. // Luis Michelena sostiene la teoría de Julio Caro Baroja precisando que -áin debe derivarse de -ani (genitivo de -anus). Este autor, sin embargo, plantea un serio inconveniente de carácter fonético: el sufijo vasco -ani da -ai en Navarra (artzai < ardi + *zani 'pastor') mientras que en ningún nombre de población el sufijo latino -ani pierde la -n-. Finalmente Michelena no descarta la teoría que defiende un origen no latino para el sufijo que nos ocupa. // Por otro lado Alfonso Irigoyen no cree necesario recurrir al genitivo latino para explicar nuestro sufijo recordando que en la antroponimia griega y latina eran comunes los nombres que poseían una variante -ano y otra -ani. Según este lingüista el sufijo todavía estaba en vigor en la Edad Media]. Caserío y antiguo lugar de Uterga, a unos tres km de esta villa. Pudo despoblarse hacia el siglo XIII. Existía en él un "hospital" para pobres, en particular peregrinos a Santiago, atendido por una cofradía documentada ya en 1357 que estaba formada por vecinos los pueblos próximos,y que subsistió hasta comienzos del siglo XIX. En 1646 habitaba el lugar una familia y en 1786 contaba con siete almas. Se había incluido en el vizcondado de Muruzábal cuando éste fue instituido a favor de don leonel de Navarra (1407). Se han conservado algunos vestigios de la basílica de la Asunción, que quizá anteriormente haya estado bajo la advocación de San Salvador. Al acabar el siglo XVIII aún contaba con población de ocho personas "que nombran su justicia", pese a ser una granja sometida a régimen señorial. Únicamente se le menciona en los Nomenclátores de Población de 1887 (4 habitantes) y 1930 (ninguno) (GEN).
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