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«qui migrauerunt de Uilla Franca de Stiualiz ad Uictoriam»
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Johan d'Estiualiz
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«ecclesiam sive cappellam beatae Mariae Grangiae loci de Eztibalis»
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Estíbaliz (en nombre de persona)
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Con Gomecha y Gardalegui [sic] / Argandoña, y Villafranca / otro Villafranca, oreytia / Amarita, con Lermanda
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en lo antiguo Estibariz, santuario célebre en la prov. de Álava. Está situado en una pequeña eminencia, desde la qual se descubre una dilatada y deliciosa campiña entre los pueblos de Oreitia y Argomaniz, hácia el e. y á 2 leguas de distancia de la ciudad de Vitoria. Consta ya la existencia de esta iglesia con la advocacion de nuestra Señora en el siglo XI, de una escritura del monasterio de S. Millan, otorgada en la era 1112, año 1074, por la qual un cierto Alvaro Gonzalez, hizo donacion á dicho monasterio de varias posesiones en la hermandad de Valdegovia, y del altar de la derecha del monasterio de santa María de Estibariz. Posteriormente D.ª María Lopez, entre otras cosas que mandó al monasterio de Náxera, incluyó á santa María de Estibaliz y los solares que le pertenecian en este sitio, como consta de escritura otorgada en la era 1176, año 1138, que original pára en el archivo de este monasterio, el qual estuvo en posesion del santuario hasta el siglo XV, en que lo vendió á Fernan Perez de Ayala, por precio de 2& maravedis de juro de heredad, situados en las alcabalas de la villa de Náxera, y mil florines de oro del cuño de Aragon, como aparece por escritura de venta, fecha á 5 de julio de 1431, que existe en el mencionado archivo. Permaneció en la casa de Ayala, hasta que D. Atanasio de Ayala, señor de ella, le cedió á favor del hospital de Santiago de Vitoria cou facultad del emperador Cárlos V á 4 de marzo de 1542, cuya real cédula permanece original en el archivo de esta ciudad, y en su virtud se otorgó la venta en 5 de mayo del mismo año, dando la ciudad al dicho D. Atanasio 1500 ducados de oro. Hasta el dia de hoy conserva el santuario pila bautismal y sacramento, sin embargo de no tener mas feligreses que un sacerdote que la sirve y pone de su cuenta la ciudad de Vitoria, como patrona de esta casa y término redondo, y un ermitaño que cuida de su aseo y limpieza. Se celebra la fiesta principal el día primero del año á que concurre mucha gente de toda la comarca. La iglesia es de un órden de arquitectura antiquísima, tiene solo una nave con su crucero de piedra sillar bien trabajada, y muy parecida á la iglesia de S. Andres de Arméntia. Sobre su puerta principal permanecen todavía algunos baxos relieves que demuestran la antigüedad del edificio, y haber sido parroquia de algun pueblo considerable. V. VILLAFRANCA. M.
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en lo antiguo poblacion considerable de la provincia de Álava, situada donde exîste hoy el término redondo y santuario de nuestra Señora de Estibaliz, cuya iglesia verosímilmente fué parroquia de la antigua villa. Por una escritura de donacion al monasterio de Náxera, en cuyo archivo se halla, otorgada en la era 1176, año 1138, por D.ª María Lopez, consta la exîstencia de aquel pueblo: “hago donacion á Dios, dice, á santa María de Náxera y S. Pedro de Clunia de aquella Villafranca de Estibaliz con aquel fuero con el qual sus padres la pobláron y me vino á mí por derecho hereditario.” Otra publicó Yepes, y es la 25 de su tomo VI, donde entre las posesiones del mismo monasterio de Náxera, que se refieren en ella y confirma el rey D Alonso VIII de Castilla, se señala in Alava Sanctam Mariam de Estibariz cum ipsa villa et omnibus suis appenditiis. La nueva población de Vitoria fué ocasion de que esta villa y otros varios lugares se fuesen despoblando, como consta de una escritura que del archivo del monasterio de Náxera copió Argaiz; quejábase su abad D. Ximeno, que le gobernaba en el año 1200, á su prelado diocesano de que los parroquianos de Villafranca de Estibaliz se pasaban á Vitoria; y se hallan varios documentos anteriores al siglo XIII en que subscriben algunos gobernadores con la expresion de dominar en Estibaliz. V. este artículo. M.
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Den. oficial: Estibaliz [...] Etimol.: Mitxelena (AV, 347) estima que la idea de Gorostiaga según la cual Estivaliz, topónimo usado como nombre de pila, procede del latín vallis tropieza con la dificultad que supone el hecho de que la forma vasca sea Estivariz, por lo que no sería posible que -r- procediera de -ll-. Considera preferible la etimología *Aestivalis que el mismo Gorostiaga propone y rechaza. // Estibalis (una vez Eztibaliz), Estibariz, Estibaris es un nombre personal, la inmensa mayoría de las veces masculino, muy habitual en la Edad Media, pero no parece, al contrario de lo que opina Del Valle Lersundi (1933: 178), que se deba a la devoción a la virgen alavesa de Estibaliz. // En lo que concierne a la etimología del topónimo, si partimos de la forma *Aestivalis que propone Mitxelena (Aestivus está documentado), tendríamos que pensar que el final de la base se reinterpretó como si fuera el sufijo procedente del genitivo latino, dada la cercanía fónica y gráfica existente entre ambos, favorecida sin duda por variantes del sufijo patronímico en -is, presentes también en gran medida, por otra parte, en los topónimos provistos de dicho final. Otra posibilidad sería partir del nombre personal *Estival y considerar que se le añadió el mencionado sufijo. Véase lo dicho al principio de este trabajo.
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