Leku-izenak

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L’hôpital d’Amorots toujours nommé depuis le milieu du XIVe siècle par son toponyme de “maison de” Zurzaitokia qui annexait une chapelle de Saint Jean (disparue mais citée encore comme lieu important dans la vie des Mixains en 1316) n’apparaît jamais dans les listes de maisons, et il n’avait pas rang de noblesse [24 Cette maison apparaît dans les comptes de Navarre à partir du milieu du XIIIe siècle pour une franchise annuelle de 5 sous au roi de Navarre. Le vocable de sa chapelle venait du fait qu’elle appartenait aux Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem, et dans l’inventaire des biens de la commanderie d’Irissarry en 1708, il est dit qu’elle devait remettre au commandeur deux chapons pour Noël et l’offrande reçue dans la chapelle la veille de l’Ascension. Cl. Urrutibéhéty, Casas Ospitalia… p.101]
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L’annexe de Zurzaitokia d’Amorots étant dans un lieu désertique (voir ci-dessus), on ne sait rien du peuplement médiéval qui pouvait entourer l’autre établissement des mêmes Hospitaliers de Saint Jean à Aphate-Ospitale (voir ci-dessus les noms des édifices). Au bout du chemin cizain avant les cols, à Saint-Michel-le-Vieux où s’étaient établis les Hospitaliers de Roncevaux, la domonymie offre moins de romanismes, à part en 1366, 1412 un lopericer “le pelletier” persistant, des anthroponymes ou des noms à base anthroponymique plus nombreux qu’ailleurs (1350, 1366, 1412 merioteguy, baygorriteguy, yriarteguy, jatssuteguy, orçabalteguy, menauteguy, ezquerrteguia, anto çaro, enecoitz) et les noms peu compréhensibles 1412 yudang, guascuyl déjà cités, à quoi s’ajoute l’unique romanisme méridional 1366 guambara de cette domonymie basque aquitaine. Ces traits indiquent aussi une situation linguistique et sans doute humaine un peu particulière, que l’on ne retrouve pas dans les villages voisins d’Aïncille et de Çaro: le fait que le prieur de Roncevaux eût acquis en 1194, contre “1000 sous morlans” versés à la dame d’Ahaxe qui devait y avoir alors la seigneurie de la “salle”, d’entrer en possession de la paroisse de Çaro (intrauit in possessionem iusdem ville de çaro et ecclesie iusdem ville…) n’avait pas influé sur l’habitat traditionnel (voir le chapitre I)
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ospitale du latin hospitale mais perdant habituellement l’aspiration initiale, usité en Labourd et surtout en Basse-Navarre, nomme en principe des établissements appartenant aux Ordres Hospitaliers: l’ordre de Saint Jean de Jérusalem régit Aphate-Ospitale de Cize (voir ci- dessus) quoique cet établissement, comme d’autres “hôpitaux” (Lagarrague à Saint-Palais, Ordiarp, Utziat, Ostabat, Arambels, Bidarray etc.), ne soit pas habituellement cité parmi les maisons particulières dans les fouages du XIVe siècle, Irissarry qui a rang de maison noble, en Mixe la maison d’Amorots nommée ospital en 1551 et sa chapelle Saint Jean citée dans la réforme de la coutume de 1316, mais qui avait son nom propre de “maison” 1264, 1291 etc. çurçaytoquia et payait une franchise annuelle de 5 sous au roi de Navarre, sans avoir jamais eu rang de maison noble ni être citée dans les listes de feux du XIVe siècle; à Mendive lospitau de laurhivar cité en revanche au fouage de 1412 comme maison sans doute franche était une dépendance d’Aphate- Ospitale, et la liste des caperans ou “chapelains” annexée au fouage de 1366 nommait lospitau dapate et de laurhibarre (maison “Laurhibarrea”), la “chapelainie” étant peut-être distincte de celle de la chapelle proche de Saint Sauveur d’Iraty (architecture pouvant remonter à la fin du roman)
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Consonnes de liaison [...] occlusive dentale -t- d’emploi plus étendu et plus fréquent en environnement consonantique vélaire: elle est absente dans le composé sans doute très ancien jauregi (où le signe de composition est l’altération de la consonne finale de jaun: voir ci-dessus), mais apparaît ensuite systématiquement, entre voyelle et après sifflante de préférence, mais aussi sonorisée en -d- après nasale et latérale, ce qui fait l’importante série de domonymes, surtout concentrés en Cize, sur des anthroponymes au sens de “demeure de …” (voir le chapitre III): apheztegi, aroztegi, iphuztegi, gorriategi, prebostegi etc.; de même entre voyelles sur oki “emplacement”, sans consonne de liaison dans 1350 arroqui “lieu de pierre”, ordoki “plateau” et ses composés, 1366 mugoquy sur muga “limite” à Bussunarits, avec consonne dans 1264 çurçaytoquia à Amorots, 1412 arandoqui à Anhaux; entre sifflante et voyelle après aitz “pierre” ou lats “cours d’eau” dans 1150 aztoquie à Beyrie, 1293 lastiri à Jaxu, 1366 lastaun à Ispoure etc. La consonne de liaison peut aboutir à des formes plus rares et parfois ambiguës: à Saint-Jean-de-Luz 1257 burutharan qui semble la forme inversée, à consonne antihiatique (l’aspirée de haran n’est pas régulièrement articulée ni écrite, et de toute façon correspond ici à l’occlusive aspirée th), du commun haranburu “tête de vallée”; à Hélette 1350 larrategui est composé de hegi “bord, crête” avec disparition de l’aspirée (une autre analyse est possible à partir du dérivé ou composé larrate), à Uhart-Cize 1350 berrotegui de berro “broussaille”, ailleurs lohitegi de lohi “limon” etc., ce qui fait voir que les noms terminés par -tegi ne doivent pas s’entendre au sens de “demeure de…” chaque fois que le premier terme est incontestablement de sens toponymique
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La terre de “Mixe, … lantavayl (Lantabat), … la casa de laonça (abbaye de Lahonce en Labourd), … la tierra de ostavals (Ostibarret), … la vila de guarris (Garris), … dorçacoa et de beyrina (Orsanco et Beyrie), … la tierra dihot et darmendarriz (Iholdy- Armendaritz), … la casa daranbelz (en Ostibarret), … çurçaytoq(ui) “ (“Zurzaitokia” maison des Hospitaliers et église à Amorots) paient leur “franchise” (francage ) annuelle, comme les maisons de “minoz en labort” (à Hasparren)
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ospitale du latin hospitale mais perdant habituellement l’aspiration initiale, usité en Labourd et surtout en Basse-Navarre, nomme en principe des établissements appartenant aux Ordres Hospitaliers: l’ordre de Saint Jean de Jérusalem régit Aphate-Ospitale de Cize (voir ci- dessus) quoique cet établissement, comme d’autres “hôpitaux” (Lagarrague à Saint-Palais, Ordiarp, Utziat, Ostabat, Arambels, Bidarray etc.), ne soit pas habituellement cité parmi les maisons particulières dans les fouages du XIVe siècle, Irissarry qui a rang de maison noble, en Mixe la maison d’Amorots nommée ospital en 1551 et sa chapelle Saint Jean citée dans la réforme de la coutume de 1316, mais qui avait son nom propre de “maison” 1264, 1291 etc. çurçaytoquia et payait une franchise annuelle de 5 sous au roi de Navarre, sans avoir jamais eu rang de maison noble ni être citée dans les listes de feux du XIVe siècle; à Mendive lospitau de laurhivar cité en revanche au fouage de 1412 comme maison sans doute franche était une dépendance d’Aphate- Ospitale, et la liste des caperans ou “chapelains” annexée au fouage de 1366 nommait lospitau dapate et de laurhibarre (maison “Laurhibarrea”), la “chapelainie” étant peut-être distincte de celle de la chapelle proche de Saint Sauveur d’Iraty (architecture pouvant remonter à la fin du roman)
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Zurzaitoki (1264, 1316 çurçaitoquia, nom oublié en 1551 au profit de ospital)
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