Leku-izenak

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lucue terre de_, sur les terres de La Sale, 1150-1167? (Sorde 105), Lukumendi?
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Notum habeant presentes et futuri quod Sanctus-Johannes de Sordua habet in parrochia Sancti-Juliani de Beire, in Amixa, decimam omnium terrarum de La Sale, excepta terra de Lucue [4. oharra: Sur le territoire de Saint-Palais et sur la limite de Beyrie se trouve le domaine de Lucu-Mendy], decimam omnium rerum domus de La Sale, et habet etiam totam decimam de Aztoquie, et habet medietatem decime de Albiztorie, et habet medietatem decimarum omnium ceterorum ipsius parrochie et habet totam decimam de Ancie
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Quelques toponymes latino-romans se trouvent éparpillés sur tout le territoire aquitain de langue basque à l’exception de quelques vallées intérieures, preuve que la langue basque a dû les utiliser à un moment donné du Moyen Age antérieur sans doute au XIIIe siècle, bien que le lexique postérieur les ignore totalement, comme les latinismes à une époque si productifs en toponymie zaldu et luku, l’hydronyme kamu etc.
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Les maisons de Beyrie citées, à côté de la Salle, sont Luku, Aztoki ou Eztoki, Albiztori, Aintzi (maison et hameau à l’écart), Inhurre, Putxueta, la maison Larran (au nom basque) donnée en gage par l’abbaye devant se trouver à Sorde ou à proximité (une maison Larran à Guiche en 1340)
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1150-1167 (Arnaud Bomon abbé de Sorde) [...] CXXII, possessions de Sorde à Beyrie en Mixe Beire in Amixa, texte important par son contenu et ses citations de maisons avec leur devoirs à l’église, dont voici la traduction intégrale: // Sachent ceux qui sont présents et à venir que Saint Jean de Sorde possède dans la paroisse Saint Julien de Beyrie en Mixe, la dîme de toutes les terres de la maison de la Salle (domus de La Sale) exceptée toute la terre de Lucue, la dîme de toutes les choses de la maison de la Salle, et il a aussi toute la dîme de Aztoquie, et il a la moitié de la dîme de Albiztorie, et il a la moitié des dîmes de tout le reste de la même paroisse et il a toute la dîme de Ancie. De la cure (capellania) Saint-Jean perçoit de même la moitié de tous les oblats (offrandes) aux trois fêtes, à savoir Saint-Julien, Toussaint, Nativité, les chandelles étant acceptées; il a aussi là-même le quart de toutes les prémices, excepté la prémice de la maison de la Salle qui est toute au chapelain (curé). Le chapelain a aussi les prémices et les dîmes de la maison de Ihure. Saint-Jean a encore au même lieu (le droit) de mettre et choisir le chapelain comme co-héritier du patronat pour une année et pour la suivante le maître (dominus) de la Salle et ainsi réciproquement. Le second chapelain doit aussi, dans l’année de Saint-Jean, habiter où il lui plaît, mais Saint-Jean et le maître de la Salle doivent donner l’arciut à l’évêque de Dax annuellement, si l’évêque le leur a mandé, de sorte que les dépenses soient identiques et communes. Ainsi pour la quarte Saint-Jean donne à l’évêque 12 deniers de morlans et le maître de la Salle de même. Saint-Jean donna en gage la maison de Larran au maître de la Salle, et lui-même donna en gage à Saint-Jean la maison de Pudchuete afin de ne pas être contestés en justice malgré eux sur les choses susdites
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luku “bois” (le sens primitif et distinctif de “bois sacré” n’était sans doute plus en usage lorsque ce mot est entré en toponymie basque) est l’un des deux emprunts latins utilisés quelque temps par le lexique basque pour nommer la forêt aux époques antiques ou haut-médiévales où le latin administratif influait sur la vie locale: il est à l’origine du nom de Luxe, en basque Lukuz(e), en Mixe et de son château fort posé sur une hauteur boisée qui porte le nom étymologiquement tautologique de “Lukuz oyhena”, et des domonymes d’Ayherre 1435 lucua, d’Iholdy 1294 luc suson en basque 1350 lucu garay, luc iuson (pour “Lukubehere”), de Gabat en Mixe 1350 lucumicha et de Beyrie 1150 terra de lucue (actuellement “Lukia”)
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64120 udal-kodea IGNFren arabera. IGNF Generikoa: ECAR: Hameau, gpe d'habit°, habit° isolée, maison forest. IGNF UTM X: 32317; UTM Y: 11839
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