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OBS.- Jentilarri "piedra de jentiles" es uno de los nombres vascos del dólmen. Ver observación a JENTILEN LEZEA en Uharte-Arakil [La palabra jentil hace referencia a unos personajes mitológicos a quienes se atribuye la construcción de dólmenes y otras obras antiguas. Reproducimos, tomándolas de José María Satrústegui, las extensas observaciones de D. José María Barandiarán: "Alrededor de este nombre se han concentrado varios temas míticos de distinta procedencia. Jentil era el hombre salvaje, dotado de fuerza extraordinaria, que vivía en la montaña en una casa lejana; el pagano que generalmente vivía en paz con los cristianos pero aislado de estos; el habitante de los altos montes que abusaba de la generosidad de los cristianos; el que vivió en diversas cuevas del país, como Jentilzulo "cueva de jentiles" de Orozco, de Leiza y de Eguino; Jentilkoba, de Ispáster, etc. El minero que trabajó en las minas de Arrola (Cerain); el primer cultivador de trigo, el primer herrero, el primer molinero. El que colaboró eficazmente, gracias a sus enormes fuerzas, en la construcción de las primitivas iglesias cristianas (Múxica, Ondárroa, Marquina, Elgueta. Antigua de Zumárraga, Oñate, Opacua, Zurbano, Urdiain, Atáun, Oyarzun...); el constructor de los cromlechs, llamados por eso Jentilbaratz en Arano; el constructor de dólmenes, como los llamados Jentiletxe "casa de gentiles" de la montaña de Atáun-Burunda, y los Jentillarri "sepultura de gentiles" de Aralar; el constructor de ciertas casas, como las de Ojarbi, Animasagasti y Maubi de Idiazabal, etc. Añade José María Satrústegui interesantes anotaciones propias: "Para los habitantes de los pueblos limítrofes, Urdiain es el pueblo de los gentiles. Debe ser tradición muy antigua y tiene sentido peyorativo (...) La idea que los naturales tienen de su propia historia difiere notablemente de la de sus detractores". La palabra jentil encierra también un significado religioso, pues en ciertas versiones los jentiles son paganos, sobre todo en las leyendas de Atáun. Sin embargo en Urdiain José María Satrústegui recoge la opinión popular de que eran excelentes cristianos, "mucho mejores que nosotros"].
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