Tr. Las formas más usadas son ediren al Norte e idoro al Sur, aunque ediren se emplea mucho más. Ediren se halla en un principio con profusión en autores de todos los dialectos septentrionales y en algunos textos alto-navarros del s. XVII. Sin embargo, desde el s. XIX, parece que se encuentra únicamente en autores bajo-navarros, suletinos y labortanos de influencia bajo-navarra. En el s. XX sólo aparece en J. Echepare, Constantin, Mirande y Casenave y, al Sur, en Orixe, Aresti y Villasante. Al Norte se documentan tbn. las formas eriden (en Dechepare, Leiçarraga, Tartas (junto a ediren ) y Mirande), idiren (en Gasteluçar, el catecismo de Laneufville y AR 90), ideren (en el catecismo de Laneufville, Eguiateguy y Etchahun --éstos dos emplean asimismo ediren --, Etchamendi y Xikito (sust. vbal. ideite- )) y edirein en Prop 1900. Idoro , que aparece ya en el s. XVI en Lazarraga, se encuentra principalmente en textos de autores vizcaínos, y además en Larramendi y Cardaberaz. Su uso se intensifica en el s. XX y aunque se sigue encontrando sobre todo en autores vizcaínos, tbn. lo emplean con cierta frecuencia los guipuzcoanos (en ocasiones acompañado de sinónimos más conocidos como topatu, billatu, aurkitu, o de la traducción). También al Sur se documentan otras formas: ediro en Otxoa de Arin (131), en el Acto para la Nochebuena , en el Borracho Burlado , en Moguel y Azkue (cf. el sust. vbal. ediraite en Lazarraga); erden en autores roncaleses (Hualde y Mendigacha) y salacencos (ZarSerm, Samper) y finalmente idiro en Mendiburu. En cuanto al sust. verbal, entre los occidentales, frente a los más frecuentes idorote, idorotze , son de destacar las formas edaraite en RS, ideraite en en el texto B de Lazarraga y RS, idaraite en Micoleta, Capanaga, Urquizu y Arzadun 38 (todos ellos emplean idoro ), idarate en N. de Zubia, y eridaite en F.J. de Zumarraga. En DFrec hay 2 ejs. de ediren, 4 de eriden y 12 de idoro, todos ellos meridionales.