Patxi Ondarra Erdoziaren bilduma

Los de "Balderro tienen unos términos yermos y montes clamados Alduyde" que se tienen y afrontan con lo de Vaztan y con el camino de Balcarlos hasta la casa de mont consellet y con los manzanales del Vizcont de Vayguer y con los términos de ciertas villas y tierra de Balderro. Llevan a esas partes sus ganados granados y menudos, pero se quejan de que los de Vayguer llevan también allí a sus ganados. Los de Vayguer alegan, asimismo, que ellos tienen también sus términos propios y que los de Balderro introducen, a su vez, sus ganados y, además, aprovechan la madera de dichos términos. Para resolver dicha situación conflictiva, el notario de la Corte, Miguel Ximenez de Echalecu, acudió personalmente a las tierras de Balderro y Vayguer para analizar los documentos, hablar con los procuradores de ambas partes y oir a los testigos con el fin de preparar la sentencia de amojonamiento. Dicha sentencia fue aprobada por ambas partes y ratificada.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1400
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se halla en la Caja Alduides: Quinto Real 1. Documento de diez folios. P. Ondarra cree que el original es del año 1400 (doceno dia de octubre año de natje. domine millesimo ccccº) de la que falta alguna página del comienzo del documento, y la copia simple del siglo XVII, sin fecha concreta

Este documento, que es copia fehaciente de otro del siglo XVI, hace referencia a la Sentencia Arbitraria del año 1443 entre el Monasterio de Vrdax y el lugar y vecinos de Zugarramurdi, sobre el goce de yerbas y aguas y otras cosas como bustalizas, etc. El notario fue Guillemot de Hursua. Le siguió Joan de Hursua, notario de Baztan y vecino de Arrayoz, y a la muerte de éste, los correspondientes registros, notas, protocolos y escrituras que se hallaban en su poder fueron encomendados a Pierres de Hursua, escribano de Santesteban de Lerin, que era sobrino de Joan de Hursua. A la vista de que en el documento de dicha sentencia de 1443 faltaba media hoja del final porque está "rompida", los de Zugarramurdi solicitaron a la Corte Mayor que por parte de Thomas de Çoçaya, notario de Santesteban de Lerin en esa época, se testimoniase mediante compulsa "bidimus haziente fee" la parte de la documentación original de Guillemot de Hursua, que se hallaba en su poder. El litigio, que motivó la mencionada sentencia, era que los de Zugarramurdi querían liberarse de la dependencia que tenían del Monasterio de Urdax en lo referente a la jurisdicción baja y mediana del monasterio, que tenía la facultad para llevar sus causas directamente con la Corte Mayor, a la imposibilidad de hacer molino propio, teniendo que llevar obligatoriamente sus "ceberas" al molino del monasterio, a las heredades que de antiguo dicen tener los de Zugarramurdi, a vedar y otorgar las facerías con los comarcantes, a los "carnereamientos", a los comarcantes, a los vedados y bustalizas que pretenden en los términos y yermos de Zugarramurdi, a la limitación impuesta para hacer casas y heredades nuevas en los términos de Zugarramurdi, porque las heredades "quinteras" son del monasterio, al que deben pagar la "quinta mayor y menor", a los deberes, pechas y "servitudes" personales que los de Zugarramurdi debían abonar, etc. Relata los nombres de las heredades correspondientes a la "quinta mayor" y a la "'quinta menor", las bustalizas, etc.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1443
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Copia fehaciente del siglo XVI. Documento de 27 folios.

El notario mayor de la Corte ordena que se le den los registros, protocolos y notas del notario ya difunto Guillen de Arnautt de Villanueva. En dichos escritos se hallaba la escritura de facería del año 1482, que firmaron por una parte los representantes (alcalde, jurados, y diputados) de Baztan "reunidos en bazarre en la iglesia del señor Santiago de Elizondo", y por las otras partes, el abad de Vrdax firmando por sí y por los "calonges" y Garcia de Luzea, vecino de Zugarramurdi, firmando por sí y por las 30 casas de Zugarramurdi. Ajustaron y capitularon que al abad y al convento se le reconoce su jurisdicción, que el abad y sus calonges de Vrdax puedan gozar en todos los términos de Baztan, que el zapatero del monasterio y el maestro y algunos caseros de Vrdax, como los de Londibar, Lexilas, Alinoa y dos casas más de Alquerdi, puedan gozar cada una con 40 puercos en todos los términos. Los de las 30 casas de Zugarramurdi puedan también gozar con 40 puercos.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1482
• Gaia: Elkarrekikoak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -2". Documento de 6 folios. Copia fehaciente de 1756 hecha por Esteban de Gayarre. Hay una segunda copia de esta última. Se han extraido los datos de la primera copia y también aquellos que presentan alguna variedad de la segunda

Se trata de la convalidacion realizada en el año 1499, siendo reyes de Navarra Juan de Albret y Catalina de Foix, del texto del amojonamiento de los términos y montes de Bassasu, realizado por los de Eugui en el año 1402. El mencionado amojonamiento comenzaba en el "mojon que se clama ydiamendia ata erroy arraya e dende ha onq(u)iarte e de ay a culueta larraburua e de alli enta vagaola ata el rrio clamado errecaondoa ata marqueRecheguia e de ay ala ffuente de leyacarondo e de ay ala sierra daynellaga e de ay ala sierra dararte e de alli a veramendi e de alli ha huzcayz arburua e de alli a harreche yvia y dalli ala sierra de yturroz e pasados todos estos mojones los montes son del señor Rey y los que son entta la parte de alduyde e vaztan e terminos e montes son paralos de eugui que son enta la parte deugui".

• Tokia: Pamplona
• Data: 1499 [1402]
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan (?)
• Oharrak: P. Ondarra señala que los de Eugi (el alcalde, el secretario y dos personas más) le dieron dicho texto el 24/05/1988. Tras realizar la transcripción del mismo a máquina, la envió a los de Eugi el 01/06/1988. Posteriormente, observó que tenía en su poder otra transcipción del mismo que Pedro Esarte le había facilitado en el año 1978. Comparando ambas transcripciones, cabe señalar que la de P. Ondarra es más fiel al documento original, especialmente en la grafía de los nombres.

Según P. Ondarra, Pedro de Maya, vecino de Pamplona y mercadero, adquirió los montes de Basasu y la herrería Orerrari, en virtud de una provisión de la merced del rey Carlos V firmado en la Coruña en el año 1520. Pedro de Maya los tomó en posesión el 23 de julio de 1525 ante los jurados y vecinos habitantes de Eugui que estaban "plegados a conçejo y baçarre" y posteriormente acudió, acompañado de Sancho Velça de Eugui y Adame de Aniz hijo del palacio de Eugui, a los lugares de Vasasu (o Basasu) y Orerrari, que estaban situados en los términos de Eugui y que "affrontan de una parte con el termino de Herro y de la ottra con el monte de Alduyde y de la ottra con el termino del dicho lugar de Eugui". Este documento se copió en el año 1557, y dicha copia fue utilizada en el siglo XVIII (año 1752) en el pleito con el señor de Gongora.

• Tokia: Eugui
• Data: 1525
• Gaia: Jabetza
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan (?)
• Oharrak: P. Ondarra señala que el 01/06/1988 envió a los de Eugui, juntamente con la transcripción del amojonamiento de 1402, el contenido resumido de este documento, que hace referencia a esta toma de posesión de Pedro de Maya del año 1525, documento que fue copiado en el año 1557, copia que fue utilizada en el siglo XVIII en el pleito con el señor de Gongora. Matiza que los documentos originales le fueron facilitados por Pedro Esarte, el año 1978.

Las dos copias son complementarias. En el documento 1 se incluyen los testimonios de varios vecinos de Vrdax, Elizondo, Lecaroz, Bergara (Arizcun), Zugarramurdi, Ainoa y Ezpeleta, y en el documento 2 de vecinos de Vrdax y su granja, Echalar y Sara.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1527 [1700-1800]
• Gaia: Erroldak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -2". Se trata de dos copias, de dos folios cada una, realizadas en el s. XVIII, de un documento referente a dicho pleito, que, al parecer de P. Ondarra, es del año 1527.

Jeronimo Ladron de Çegama, notario y vecino de Sangüesa, en cumplimiento del mandato recibido a instancia de Antonio de Gongora, cuyo es Gongora, realiza en el año 1557 una copia del documento por el que Pedro de Maya, en fecha de 17 de noviembre de 1528, "vendio, dono y ageno" con título de venta y donación a Charles, señor de Gongora y Ciordia y a sus "herederos obientes una erreria llamada Orerrari y unos montes llamados Basasu que yo tengo e me perteneçen en virtud de una merçed de su magestad [...] con todos los arboles, yervas, aguas y paztos que ay e abran en los dichos montes [...] con todos sus derechos e pertenencias por la suma de ciento y diez ducados nuevos de oro contando a quarenta tarjas por cada ducado...".

• Tokia: Pamplona
• Data: 1557 [1528]
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan (?)
• Oharrak: Documento facilitado por Pedro Esarte a Patxi Ondarra en el año 1978 y enviado por este a los de Eugi con fecha de 01/06/1988. Según Ondarra, esta copia es el documento utilizado en el pleito que en el siglo XVIII (año 1752) llevaron a cabo Juan Perez de Maia, Juan de Olague y Graciosa de Maia, su mujer, contra Antonio de Gongora, sobre la restitución de los montes de Basasua y herreria de Orerrary. En información complementaria de un trabajo de J. Salcedo Izu, referente a los montes de Erreguerena, aporta el dato de este autor que dice que "el monte (Erreguerena) era conocido con varios nombres: el primitivo debió ser el de Basasu, pero ya en la Edad Moderna se conoce por Artesiaga que es un topónimo hoy existente, y Erreguerena que es la denominación más comúnmente empleada y la oficial en la actualidad".

Se sentencia que los granjeros de Vrdax puedan gozar como caseros y granjeros del monasterio en los términos del Valle de Baztan con sus puercos y ganados conforme a los convenios, uso y costumbres de la tierra de Baztan en las hierbas, aguas y pastos de los comunes.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1560
• Gaia: Eskaera
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 8 folios del año 1560, y copia fehaciente del año 1592

En el lugar de Elizondo, "estando reunidos en la Junta General y pleno, segun tienen uso de juntar los vecinos de Baztan en el lugar acostumbrado..." y hallándose todos en "Bazarre y Junta General para tratar ciertos debates con la villa de Maya sobre yerbas, aguas y pastos" en los términos comunes del valle y villa (los vecinos de Maya han venido muchas veces a los Bazarres de Baztan) ... les fueron leídas la sentencia y declaracion de los árbitros sobre el asunto expresado y les fue dado a entender "en lengua bascongada", los cuales aprobaron la sentencia. Los de Baztan, a su vez, se reunieron en la huerta de Michelena de Elizondo, y los de Maya "en el Cimiterio de la yglesia de dicha villa despues de misa mayor".

• Tokia: Elizondo-Maya
• Data: 1560-1561
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de 7 folios. El 7º en blanco. Copia del s. XVIII, de un traslado de 15-III-1605

Debido a los pleitos y diferencias que ha habido desde hace muchos años a esta parte entre el "monesterio de vrdax y el valle de Vaztan" sobre ciertos seles o majadas, términos, la herrería de Baqueola nuevamente fraguada, los prendamientos de ganado que unos hacen de los otros, y otras cosas y, con el fin de evitar gastos de juicios, tratan de llegar a un arreglo mediante el nombramiento de "árbitros arbitradores". El documento que fue acordado por compromiso de ambas partes, firmado en el Monasterio de Vrdax el 04/02/1584 y en Elizondo el 09/02/1584, contiene la relación de los bustos y sus seles para el gozamiento de "los vezinos de Vaztan con Vrdax". Señala también el "término redondo amugado" que el monasterio pretende hacer y la herrería de "labrar fierro a la ribera del rio de Hororbidea, mas arriba de Azcarr", sin parte ni derecho del valle de Baztan. Se establecen 500 ducados de pena para quien no cumpla la sentencia. Hay apelación contra la sentencia porque el valle está en contra de que el monasterio tenga seles propios y término propio para hacer en él la herrería. Se anula la mencionada sentencia, se exponen las diferencias existentes. Finalmente, con fecha de 04/03/1584 en Elizondo y con fecha de 05/05/1584 en el Monasterio de Vrdax, se firma el acuerdo que recoge los matices de propiedades y criterios de uso y aprovechamiento de los seles de las mencionadas bustalizas.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1584
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 22 folios, pero con ocho caras en blanco

Este documento, en cuanto que es copia de la sentencia arbitraria de 1584, recoge prácticamente la misma información que la mencionada sentencia, pero presenta variantes en la grafía de muchos nombres, especialmente topónimos, recogidos en aquella. Así mismo, introduce nombres nuevos y no aparecen algunos de los incluídos en la sentencia mencionada. Por ello, se ha procedido a dar entrada a todos los nombres, tal como se registran en el presente documento.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1584
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 22 folios. Copia simple de la sentencia arbitraria de 1584. Variantes posteriores, circa año 1600, respecto al citado documento por escribano actuante

Este documento, copia de la sentencia arbitraria de 1584 para su confirmación por el Consejo Real, recoge grosso modo la misma información de la mencionada sentencia, pero en lo referente a algunos nombres, antropónimos y topónimos, presenta alteraciones notorias en la grafía de los mismos. Además, introduce algunos nombres nuevos y no aparecen otros de los incluídos en la sentencia mencionada. Se ha procedido a dar entrada a todos los nombres, tal como se registran en el presente documento. Esta sentencia fue confirmada y sellada en la Corte en el año 1591.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1584
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 18 folios. Copia simple de un traslado del escribano Juan de Salaberri.

En referencia a la sentencia arbitraria de 1584, se hace mención de los arrendamientos llevados a cabo de la ferrería vieja y de la de Baquiola en los años 1622 y 1664, y el traslado fehaciente de la escritura efectuado en el año 1756. Para llevar a cabo la construcción de la ferrería de Baqueola, acordada en la sentencia de 1584, los diputados de la mayoría de los pueblos de Baztan llamaron a maese Juan de Hualde de Lesaca, a Domingo de Yparraguirre "herron de la herreria de San Per", y a Domingo de Dolagaray alias bulon, "herron de la herreria de Añoa", para calcular el coste de la herrería de Baqueola y de su "presa, zequia, anteparas, casa auittacion y lo demas". Juan de Hualde declara que "para la zequia sera necesario de largo dozientas brazadas con la esttolda". En el año 1622 al arrendador de la herreria, Juanott de Araneder de San Juan de Luz, se le prohibe talar árboles para carbón en algunos de los términos contiguos a Ororbidea. En 1664 se manda levantar "la inhibicion de cortes de arboles proveidas".

• Tokia: Vrdax
• Data: 1584 [1622, 1664]
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 32 folios. Escrituras de arrendaciones y convenios de los años 1622 y 1664 sobre la sentencia arbitraria de 1584, con traslado fehaciente del año 1756

Recuerda la sentencia de 1584, por la que se adjudicaron a Baztan varios seles "como suyos para siempre jamás". Procede, asimismo, a explicar que las aliagas al envejecerse sirven para caleras, cuyo uso es muy apreciable tanto por los de Baztan como por los de Sara. Pero que cuando son tiernas sirven de alimento de ganado mayor y menor y para hacer fiemo o abono para la tierra. Al helecho, que nace naturalmente y muere cada año, que de fresco lo comen los ganados, los de Zugarramurdi lo definen como "yerba" y lo denominan "yrachuria" ; los de Baztan, sin embargo, refutan el que sea "yerba" y alegan que cuando (en las facerías) se habla de "goce de yerbas y aguas" para los ganados, sólo se entiende por yerba lo que el ganado "come o toma a dientte". De seco sirve para cama de vacas, que se convierte en abono precioso para los campos.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1584-1765
• Gaia: Iratzea
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Son cinco documentos, en forro de carton de 3 grapas, de los años 1683 a 1764, el quinto de los cuales tiene 38 folios y es copia fehaciente.

Dos años después de firmada la sentencia de 1584, y de conformidad con lo acordado en la misma, se procede al amojonamiento del término redondo del Monasterio de Vrdax, señalando los lugares en los que fueron colocados los diez mojones. Todo lo que queda dentro del término amojonado es del Monasterio.

• Tokia: Alquerdi
• Data: 1586
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 4 folios. Copia fehaciente del escribano Juan Thomas de Echeberz, que al parecer de P. Ondarra es de finales del siglo XVII

Los jurados y vecinos de los lugares de Arze, Donamaria, Ascarraga, Ygunin y Gaztelu, todos ellos pretenecientes al valle de Ybargoyara, "congregados en su cassa concegil que es el lugar hussado y acostumbrado de se juntar para todo lo tocante a concejo de dicha valle", alegan que los vecinos de Santesteban han empezado a plantar "planzones de roble en la endrecera llamada Larreder, alegando que les pertenece por cierta escritura de Donación que pretenden tener de Mariacho de Martie Aranozena, natural que fue de Gaztelu, y pretenden excluirles de ese lugar a ellos que lo han gozado de tiempo inmemorial". Con el fin de llegar a un arreglo amigable, nombraron como "arbitros arbitradores" a Pedro Arrayoz de Çoçaya, dueño de los Palacios de Arrayoz y de Çoçaya y a Martin de Yturen, dueño de los Palacios de Yturen e Yrulegui, y a otras personas que actuaron como testigos.

• Tokia: Donamaria
• Data: 1589
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se encuentra en pared Sur, derecha, anaquel 6, en carpeta amarilla muy clara con tres grapas. 1er. documento de dos folios, al parecer, original

El alcalde, jurados, vecinos y concejo de la villa de Santesteban de Lerin, "estando ayuntados a toque de campana conforme a la costumbre que tienen de se juntar y congregar para semejantes y otros autos tocantes al dicho concejo" dijeron que la villa tiene "términos distintos y separados de los lugares de Gaztelu, Arçe, Ascarraga, Ygunin y Doña Maria que son del balle de Ybargoyara", y que confinan con ellos desde el mojón de Arregui, las piezas de Odolobiaga, el mojón de Cauico y de ahí al mojón que está al cabo del monte del Palacio de Aguirre, el cual divide el palacio, la villa y el valle de Ybargoyara. Todo lo que está hacia Santesteban pertenece a la villa. Por ello, los vecinos y concejo de Santesteban pusieron "robres en la endrecera de Azpelça, término de la villa", pero los de Ybargoyara pretenden tener una facería en términos de la villa y, por ello, habían arrancado el mojón de Cauico y pretendían que fuera de ellos dicho puesto donde plantaron "robres". Nombraron "arbitros arbitradotes" a Joan de Ezcurra, señor de Ezcurra y merino mayor de la villa de Sanguessa (sic) y su merindad y montañas de ella y a Sancho de Yturbide, señor de Yturbide, alcalde perpetuo del valle de Baztan, y a otras personas que actuaron como testigos.

• Tokia: Santesteban
• Data: 1589
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se encuentra en pared Sur, derecha, anaquel 6, en carpeta amarilla muy clara con tres grapas. 2º documento de cuatro folios. Traslado fehaciente del escribano actuante.

Los "arbitros arbitradores" nombrados por ambas partes (villa de Santesteban de Lerin y valle de Ybargoyara), con el fin de atajar las diferencias existentes en el asunto del término de Larreder, llegan a un compromiso y correspondiente sentencia arbitraria. En el trabajo realizado reconocen que solamente había un mojón, que estaba en el cabezo llamado Arregui y determinan señalar con nuevos mojones todo el recorrido. Comienzan por el "rrio caudal que baja por la parte de la endrecera llamada Vrteaga, donde se junta el arroyo que baja en medio del robledal de Agorreta, llamado Anodia y Larre hederr, y de ahi hasta el alto donde nace aquél, donde hay un mojon con "y" (Ybargoyara) y con "es" (Santesteban), y de ahi hacia la borda de Bastaguillearena, ponen un mojon en el recorrido y otro donde la borda, y de ahi derecho hacia Arregui, junto al camino real que va de Santesteban a Gaztelu y junto a la endrecera de Hodol ybiaga otro mojon, mas adelante otro, y otro subiendo por la costalada hacia Arregui, otro en el llano de Arregui chipia, otro en el alto de Arregui donde hacen division Santesteban de Lerin, Ybargoyara y Legassa". Todo lo que queda debajo del amojonamiento hacia lo de Santesteban ha de ser de la villa "agora y a perpetuo", y lo que está hacia lo de Ybargoyara, sea de este valle. Hallan, por otra parte, que los de Santesteban habían puesto en la endrecera de Ayzpelça, que queda dentro de lo del valle, "155 planzones de rrobre", que serán de Ybargoyara, previo pago de 6 ducados y 10 tarjas en el plazo de un mes. Reconocen, asimismo, que desde tiempo inmemorial ha habido una facería entre ambas partes y determinan que siga igual. La sentencia obliga a realizar los pagos correspondientes, a saber: 4 ducados a Juan Martin de Bulano, maestro cantero de Oteyça, por la realización y colocación de los mojones; a los "arbitros arbitradores" sendos "goantes de Ocaña" por el trabajo y ocupación que habían tenido; 6 ducados a cada uno de los dos escribanos (Tomas de Çoçaya y Miguel de Narbart) pagados a medias por ambas partes. La sentencia fue declarada dentro de la iglesia de "sancta Leocadia jurisdiccion de Legassa" el 11/04/1589 y posteriormente notificada, tanto a los de la villa de Santesteban de Lerin, como a los del valle de Ybargoyara. Cada uno de ellos la aceptó en reunión de su respectivo concejo.

• Tokia: Sancta Leocadia (Legasa)
• Data: 1589
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se encuentra en pared Sur, derecha, anaquel 6, en carpeta amarilla muy clara con tres grapas. 3er. documento de seis folios, al parecer, original.

La carta censal va dirigida contra Martin de Vnçu "aforrador" y Pascoala de Almandoz su mujer, vecinos de la ciudad, que tenían un censo de la iglesia de San Cernin sobre tres casas que tienen en la calle Mayor, afrontadas las tres con casas de Carlos de Redin y una cuarta casa en el camino de Santa Engracia, extramuros de esta ciudad, afrontada con el camino real. También tienen viñas en el término de Solchate y en el de Santa Lucia.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1594
• Gaia: Gutunak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento original de 1594 de cuatro folios y otro de 1639.

Los del Monasterio piden que se amojonen los 27 seles del busto de Animelia adjudicados al Monasterio en la sentencia de 1584, a lo cual se procedió por común acuerdo entre el Monasterio y el valle de Baztan. Se señalan los nombres de los términos en los que se pusieron los 27 mojones y se indican en brazadas las distancias existentes para arriba, para abajo y para los lados de cada mojón. Cada brazada mide dos varas y un tercio. Los mojones eran de piedra y a cada una de ellas se le hizo una cruz encima, con sus testigos a los lados, en la forma que se acostumbra. Cabe señalar, también, que se acordó y se estableció que los ganados "axericados y acoxidos" por el Monasterio en los dichos 27 seles del busto de Animelia no podían ser acubillados de noche fuera de ellos, bajo la pena de prendamiento por los del valle de Baztan.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1600
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 9 folios

A lo largo del recorrido de los 27 seles, fueron poniendo los mojones con indicación del número de brazadas existentes en distancia de cada mojón con respecto al sel o nombre del término referido. Señala, asimismo, que cada brazada equivale a dos varas y un tercio. Una vez realizado, fue testificado en el sel de Arsua (o Arza, aparece denominado de las dos formas) por el abad y siete religiosos por parte del monasterio, y por el alcalde y cuatro testigos por parte de Baztan, siendo notario Miguel de Narbarte.

• Tokia: Sel de Arsua o Arza deVrdax
• Data: 1600
• Gaia: Saroiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 2 folios. Copia simple del s. XVIII

• Tokia: Lanz
• Data: 1600
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de 2 folios en forro blanco. Es, al parecer, un testamento autógrafo del año 1600, P. Ondarra solamente ha recogido los datos onomásticos, sin referencia a la paginación

Es un extenso documento, al parecer del siglo XVII, pero sin fecha, que comienza recordando algunos pleitos habidos desde antiguo entre los del valle de Baztan y Zugarramurdi sobre si los de Zugarramurdi eran vecinos del valle o caseros del Monasterio. Ante una nueva alegación de los de Zugarramurdi, se exige a éstos especifiquen los términos confinantes con el valle de Baztan. Participan muchos testigos que dan diversas y, a veces, contradictorias versiones sobre la línea de los linderos entre Baztan y Zugarramurdi. La información que aporta el documento es abundante en lo que respecta a topónimos, linderos, seles, etc. de ambos lugares, así como a otros topónimos del entorno, como Urdazubi, Sara, Senpere... En algunos pasajes del texto, que está en castellano, aparecen intercaladas algunas palabras en euskera, tales como: Echalurrea ("no tiene más término que Echalurrea ... o sitio para hacer casas"), Ondorescoa ("heredades propias llamadas Ondorescoa ... que quiere decir propio antiguo y como troncal"), Lezea ("la cueva que llaman lezea a poca distancia del lugar de Zugarramurdi" [....] "la casa Echandia de Zugarramurdi está a la parte superior de una cueva llamada Lezea" [...] "una cueva que dicen Lezea en el término de Sara"), Errilurra ("suelo propio del lugar que llaman en bascuence Errilurra").

• Tokia: Baztan-Zugarramurdi
• Data: 1600-1700
• Gaia: Mugak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento impreso de 89 páginas, en forro de cartón de 3 grapas, sin indicación de la fecha de impresión, ni la del documento. La información toponímica que aporta es muy abundante. P. Ondarra supone que será del siglo XVII

• Tokia: Baztan-Zugarramurdi
• Data: 1600-1700
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento en forro de cartón de 3 grapas, impreso de 20 páginas, sin indicación de la fecha de impresión, ni la del documento. P. Ondarra supone que será del siglo XVII.

Señala algunas diferencias en los nombres de los términos en los que están colocados los mojones señalados por Zugarramurdi, reivindica que algunos términos pretendidos por Zugarramurdi son de Baztan, y matiza también la incorrección en algunos casos en las distancias señaladas entre mojón y mojón.

• Tokia: Baztan-Zugarramurdi
• Data: 1600-1700
• Gaia: Mugak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento en forro de cartón con 3 grapas, impreso de 24 páginas, sin indicación de la fecha de impresión, ni la del documento. P. Ondarra supone que será del siglo XVII.

Referente al término permutado al valle de Baztan a cambio de la facería dada a la villa de Lanz. El término permutado va desde la ‘eminencia’ llamada Ibaneta (que en la escritura de ajustamiento denominaron endrecera de Errebelu), donde está el mojón llamado ‘tres mojones’, ajustaron sea dado en permuta del sel de Belate Elordi, y los mojones corran empezando desde el mojón de Vsan Velardi, que dividía los términos de Lanz, Baztan y Val de Vlzamua (sic), ahora dividirán los términos de Lanz y Vlzamoa (sic), y corriendo de él hacia Velate hasta llegar al monte hayedo y desde allí hacia los montes de Baztan, casi en ‘drechura’ a un mojon que se ha puesto en un paraje que hace esquina con dicho hayedo, y desde ese mojón a otro que se ha puesto junto a un robre, y asi hasta llegar a lo llano de Ybaneta y una peña que esta haciendo cara al mojón de ‘tres mojones’. La facería que da el Valle de Baztan a la villa de Lanz va desde ‘tres mojones’ hacia arriba donde está el mojon donde el nacimiento de una fuente y otro más arriba, los cuales dividen lo de Baztan y Anue; y desde el último mojon para arriba hasta la cima del monte Gostamarro. Luego corta hacia Baztan según las vertientes de aguas pasando por más fuentes hasta las piedras llamadas Hardi (sic) Vrdinac, señalándola como mojón.

• Tokia: Pamplona (?)
• Data: 1600-1700
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Dentro de los seis documentos incluidos en un forro de cartón, según P. Ondarra, los cinco primeros corresponden al s. XVII y el sexto al s. XVIII. Este es el tercero de los documentos

Según este documento, Elordi Urdinzu es un sel y endrecera que está dentro de los términos de Baztan, que confina por todas partes con términos del valle y por ninguna parte confina con término de Lanz ni de Vlçama. Está a dos tiros de mosquete de los mojones del valle de Baztan y de Vlçama y, además, el valle de Vlçama se interpone entre Baztan y lo de Lanz. Dice que se trata de un terreno pequeño y que, además, muchos vecinos particulares tienen en él seles y puestos amojonados, como el convento real de Vrdax, el molino de Eliçondo, el Palacio de Vrsua, Juan de Baraçeçabal... Todos ellos en la consideración de que los tienen dentro del valle de Baztan.

• Tokia: Pamplona (?)
• Data: 1600-1700
• Gaia: Saroiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Dentro de los seis documentos incluidos en un forro de cartón, según P. Ondarra, los cinco primeros corresponden al s. XVII y el sexto al s. XVIII. Este es el cuarto de dichos documentos

El presente documento es una referencia a la Sentencia Arbitraria del año 1584, por la que se adjudicaron al valle de Baztan los 108 seles que eran del Monasterio de Vrdax. En adelante, los vecinos de Baztan pueden poseer dichos seles y gozar con "sus ganados propios, agenos y agericados" y "venderlos o trocarlos". En el documento se especifican los seles que pertenecen a busto de Michelia y al de Gorrelia.

• Tokia: Baztan
• Data: 1600-1700 [1584]
• Gaia: Saroiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 2 folios. Copia simple seguramente de principios del s. XVIII

Es una copia en la que se hace referencia a un documento de amojonamiento del año 1586.

• Tokia: Baztan
• Data: 1600-1700 [1586]
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 4 folios. Copia simple seguramente de principios del s. XVIII

Graçiana de Cocaya, viuda, en su testamento enumera las personas que tienen alguna deuda y, asimismo, señala las personas a las que les debe algo. Enumera los nombres de sus cuatro hijos y nombra, ante notario y testigos, a las personas que deban elegir a su sucesor. Dichas personas son su padre, un cuñado, un hermano y dos tíos.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1602
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios. Original o contemporáneo

Hace referencia a las familias de ambas partes, especialmente a la de Graçiana de Oteyça, señalando que es hija del Beltran de Oteyça, dueño de la casa de Arria de Narbarte, y sobrina tanto de Joanes de Oteyça, alcalde del valle de Vertiz, como de Joan de Oteyça, abad que fue de Saldias.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1602
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios. Original.

Joanes de Oteyça, de la casa de Çoçayarena de Narbarte, estando enfermo en cama, hace el testamento ante notario y testigos. Hace referencia de las deudas que con él tienen contraídas algunas personas, señala los nombres de sus hijos y especifica los ganados que posee, a saber, 4 bueyes, 2 vacas con sus crías, 2 novillas y 2 buyatos de dos para tres años, 71 ovejas con 14 corderos poco más o menos, 28 cabras y 2 cabritos, y 17 cabezas de puerco mayores y menores. Señala, asimismo, que el día de su "enterrorio" se ofrecerá al rector de Narbarte una oveja de su rebaño.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1602
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios. Original.

Jayme de Çoçaya, enfermo en cama, realiza su testamento enumerando las personas que tienen alguna deuda y, asimismo, señala las personas que tienen deudas con él. Señala su deseo de que el heredero sea uno de los hijos o hijas de su hermana Graçiana de Çoçaya y el marido de ésta Joanes de Bicuña. Señala que entre sus bienes posee vacas, bueyes, ovejas, cabras, puercos y otros.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1606-1643-1646
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de tres folios del año 1606. Original, con añadidos de fechas de 1643 y 1646

La cuestión que se plantea es debido a que los de Arizcun habían hallado acubillados, fuera del busto de Animelia del monasterio y en terrenos comunes del valle, cierto número de vacas del monasterio y las habían llevado a Arizcun. Plantean, por ello, que si los del monasterio no quieren que les multen, deben marcar sus vacas propias con el "sello del monasterio" para que se conozca cuáles son las vacas del monasterio y puedan distinguirse de las otras.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1607
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 8 folios. Copia auténtica del escribano actuante

Miguel Perurena que habitaba en la casa de la abadía de Sumbilla, hace el inventario de sus bienes, que los describe detalladamente, y el testamento de los mismos. Indica nominalmente a los herederos de dichos bienes. Describe las deudas contraídas que le quedan por solventar, así como las que le quedan por percibir.

• Tokia: Sunbilla
• Data: 1607
• Gaia: Inbentarioak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de seis folios. Al parecer de P. Ondarra, es una copia contemporánea

Miguel de Bidegui, natural de la casa de Videguirena de Legasa, bachiller y rector de Oyeregui, Narbarte y Oronoz, y beneficiado de Legasa y Santa Leocadia, cofrade de la clerecía de Baztan, ordenó en su testamento lo siguiente: 1) Sea enterrado en la parroquial de Santa Cathalina de Legasa y que llamen a todos los clérigos del arciprestazgo con cada seis hachas y ofrendas acostumbradas; 2) Que deja a su "serbiciala", Maria chipia de Echeberria, 47 pies de castaños que había comprado a Juanes de Jaureguiberri, vecino de Oronoz; 3) Que Juanes de Tipulaz, alias Buruluzea, de Legasa, le debe 71 ducados más o menos; 4) Que nombra heredero universal a Pedro de Vicuña y Zozaya, señor de Zozaya, capitán de Infanteria Española por su Magestad, y en defecto de él a su sucesor o sucesores señores del Palacio de Zozaya.

• Tokia: Oyeregui
• Data: 1607
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Copia, al parecer de P. Ondarra, del siglo XVIII

La sentencia establece que tanto la casa de Machinena, como las demás casas pertenecientes a la Granja de Vrdax, no puedan construir bordas ni otros edificios, ni hacer roturas, piezas y plantaciones en lo de Baztan y que deshagan lo que ya se hubiere hecho. Los de la casa de Machinena alegan que tienen vecindad entera y, por tanto, derecho a ello. Sin embargo, la sentencia de 1607 no les da la razón y tampoco la de 1608, que es más general, pues incluye a los bordeantes de Vrdax. Finalmente, la de 1679 ratifica la sentencia anterior.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1607-1608, 1679
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 10 folios. Traslado fehaciente de 22/06/1712

El pleito se falla ordenando que los de Bayguer no hagan roturas, dejen "ermar" las hechas, no puedan hacer chozas, ni bordas, ni cabañas, ni corte de árboles en los términos y montes de Alduyde y Balcarlos. Tampoco puedan introducir sus puercos al "pazto" ni los demás ganados, sino tan solo por vía de facería, de sol a sol, volviendo a acubillar a sus términos propios que es más allá del regacho de Eunceguiarana, y que los de "Herro y Balcarlos" puedan prendarlos, carnerearlos y echarlos fuera. Esta sentencia se pronunció en Pamplona en el año 1608, pero en el 1612 aún colea porque los de Bayguer han hecho muchas roturas, chozas, metiéndose "cadaldia" en esos montes con su ganado hasta los términos de Eugui y Erro en distancia de más de cinco "legoas" dentro de los mojones y en los de este Reyno. Además, el bizconde de Echauz, en lugar del busto de "Recart Elia" ha levantado otro con el nombre de "Bizconde Elia" extendiéndolo hasta los mismos mojones de Eugui y Erro, con el fin de adquirir "por ay alguna posesion y otras cosas". Se confirma la sentencia de 1608 y declaran que los mojones que dividen los términos y montes de Alduyde de los de la tierra de Bayguer son: Yzpegui, Necoyza, bustaliza de Barracarita, llegando hasta "la agua grande de Alduyde". Lo que está desde dichos mojones a la parte de Bayguer, se entiende que es de la tierra de Bayguer, y lo que está a la parte de Alduyde son los montes y términos de Alduyde, sin parte ni derecho de los de Bayguer. Siguen los mojones por Vrdia, Leyçara munoa, bustaliza de Abayrça, peñas de Biurrunçagaña y Alcayçarre chipia, Erate, Orayztarri çayri, regacho de Eunceguiarana que da al río mayor de Balcarlos. Todo lo que está a la parte del Reyno es de los montes y términos de Alduyde. Dice, finalmente, que todo ello es conforme a la sentencia de Carlos III "de Nauarra de la alta y baxa", del año 1400, entre los de Balderro, el bizconde de Echauz, los de la tierra de Bayguer y los de "Lucayde dicha Balcarlos", sobre gozamiento de dichos montes y términos de Alduyde y amojonamientos de ellos. Sentencia consentida por las partes y confirmada por la reina Leonor.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1612
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en carpeta de color amarillo muy claro con tres grapas. Son dos documentos del mismo año. P. Ondarra toma los datos del segundo documento.

• Tokia: Maya
• Data: 1613
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En carpeta de cartón amarillo muy claro con tres grapas.Certificacion suelta del año 1613

La demanda presentada por el licenciado Martin de Ardayz, abad de Erro, el procurador del alcalde, los jurados, y los vecinos de la vniversidad y valle de Erro, se debe a que los de Bayguer dicen que son los propietarios de las "yerbas, aguas y montes de todo el territorio de Alduide", en contra de la sentencia del año 1400. Recuerdan que en dicha sentencia, que "fue loada y consentida por los de Baiguer y los de Bal de Erro [...] y confirmada por Doña Leonor Reyna que fue destte Reyno de Navarra, en Olite a 02-II-1404", se señalaron los límites y mojones que dividen los montes de Alduide, comenzando "desde la cumbre de la sierra de Yzpegui y la agua que corre della hasta el Rio mayor de Alduide y de hay ba señalando otros mojones hasta la agua o riachuelo de Eunzegui arana, de los cuales dichos mojones y limites hacea estta parte es de Val de Erro". Sin embargo, recientemente el vizconde de Echauz "puso un nuebo de busto de bacas en los dichos montes con el nombre de Vizconde helia, recogiendo grande numero de bacas y bueyes de vezinos particulares de Bayguer y haciendoles pagar cantidades de dineros asi por acogerlos como por la yerba que gozaban en los dichos montes como si el fuera señor dellos. Y demas de ello, el año 1608 los jurados de Bayguer con los criados de dicho Vizconde entraron por los montes de Alduide con gente armada de noche y prendieron algunos puercos de los de Val de Erro [...] y los multaron y llebaron cantidades de dineros [...], en 14-VI-1611 mataron a un jurado de Erro y al dia siguiente, 15-VI-1611, fue el Vizconde con hasta 160 ó 200 hombres de la tierra de Bayguer armados con arcabuces y ballestas y chuzos tañendo un tamborin y entro cinco leguas por los dichos montes jurisdicion de la alta Navarra [...] y el 23-VI-1611, víspera de San Juan de Junio, llegaron con gente armada hasta el puesto que llaman Goycalondo y el 04-VII-1611, el Vizconde con 260 hombres de Bayguer se embosco en la Sierra de Astavizcar, en la parte llamada Yturreapurreguia, media legua dentro de los limites de Navarra la alta y prendio al Señor de Hureta y al Alcalde de Val de Erro que hiba con su bara de justicia lebantada, y a otros mas que iban en reconocimoento de los mojones de entre la tierra de Cisa y las tierras de Val de Erro y Roncesvalles y Aezcoa y Valcarlos, reconocimiento que se hacia con el Alcalde de Cisa y el castillano de San Juan de Pie del Puerto y los diputados de la tierra de Cisa, cosa que se hace cada año [...] El Vizconde hizo otra entrada el 29-IX-1611, y por su orden entraron los jurados de Bayguer el 01-X-1611 y otra vez el 24-X-1611". Suplican que se aplique a los de Bayguer la sentencia de 1400 y se haga justicia.

• Tokia: Alduide
• Data: 1613
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2. Un documento de diez folios. Traslado fehaciente de Juan de Ulibarri, secretario de las "Conferencias de Alduide".

Entre los muchos nombres que aparecen en las respectivas arrendaciones, cabe destacar que en los documentos clasificados por P. Ondarra con los números 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 y 14, referentes al año 1635, consta el licenciado Pedro de Axular, como rector del lugar de Sara y arrendador principal de los "quartos del Valle de Baztan, Balde Vertiz, Val de Lerin y Cinco Villas, pertenecientes al obispo y canónigos de Bayona". Y en el documento número 24 aparece como testigo, siendo arrendadores los canónigos de Bayona Pedro Goubert y Juan Delissalde.

• Tokia: Baztan-S.de Lerin-Cinco Villas
• Data: 1613-1639
• Gaia: Errenta
• Bilduma: Archivo Aita Donostia de Lekaroz
• Oharrak: Se trata de 50 documentos hallados en un mismo fajo sin orden alguno, pertenecientes a diversos pueblos de Baztan, Bertizarana, Santesteban de Lerín y Cinco Villas. Según P. Ondarra son copias fehacientes o tal vez originales, de entre los años 1613 y 1639, pasados ante el escribano Simón de Asco. P. Ondarra clasificó los documentos cronológicamente, orden que seguimos en el apartado 'erak', con indicación de la fecha, lugar y número que P. Ondarra adjudicó a cada documento.

Se expone la delineación y el amojonamiento realizados en el año 1615, en cumplimiento de las Capitulaciones Reales del año 1614. Se realiza en tres líneas, a lo largo de las cuales se citan diversos mojones y seles. En la primera línea, que comienza y acaba en Eunzaray, se citan Instauz, el río mayor de los montes de Alduide llamado Aguira y el sel de Ansola. La segunda línea, que comienza y acaba en Beorzu, pasa por Meatzea, Saruille, Elizadore, Candelaz, Vrbelzacozelaia, Jaurmendia, Arizmeaca, Sagarzelaiecoerreca, Azpilcuetabeherecolarrea, Azpilcuetagaraico larrea, Saioiarenbereco larrea, Mizpiracolarrearenburua, el sel de Erreola, Olalderrietacoeguia, los seles de Olaberrietacoeguia, Sanbilualdea y Olapide, el alto de Equisorengaistocoeguia, Meazea, para llegar a Beorzu. La tercera línea va de Mendicozetagaña a Beorzu y en su recorrido se citan Berzquineta, Jausagui, el río Aguira, Legartarteco ondoa, Legartarteco vizcarra, Legartartecogaraicolepoa, Nabalecondo, Icaisaroia, Icaisaroiaren larrearenbarrena, Mearristoi, Adarrecolepoa, Mearistoicondoelutsa, Saltigaraycolepoa, Vrquelutseburua, arroyos de Vrzualaia, Labearin, Arismeaca para llegar a Beorzu.

• Tokia: Alduide
• Data: 1615
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en forro de cartón claro con tres grapas.. Documento de 1615 y copia simple del siglo XVIII.

Reunidos el alcalde y los jurados de la "tierra, universidad y balle de Vaztan" alegan que el escudo ajedrezado es propio de Baztan. Por eso, se requiere a los vecinos de Maya, que lo han puesto en sus casas, a que lo quiten o a que hagan fe de sus títulos para ponerlo. Alegaron los siguientes: Pedro de Aguerre y Aramendi, vecino de Maya, dueño de Aguerrea, diciendo que su padre, hijo de Maria Miguel de Aramendi, era dueño de Aramendia de Azpilqueta, y el "aguelo" paterno Pedro de Legarr, hijo de los dueños de la casa Legarrea de Çiga. Ynigo de Gamio, vecino de Maya, diciendo que sus padres eran vecinos de la casa de Gamioa de Arizcun y que, además, su padre era hijo de la casa Maritorena de Oarriz, parroquia de Lecaroz, y su madre de Gamioa de Arizcun. Pedro de Yrigoyen, dueño de la casa Yrigoyen de Maya, dijo que su madre era hija de Juanes de Echagaray y de Maria Oarriz de Yrigoyen, dueños que fueron de la casa de Yrigoyen de Lecaroz y, además, su "visaguela" paterna, Maria Juan de Aguerre, era hija de la casa Aguerrea de Çuaztoy.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1615-1617
• Gaia: Armarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Varios documentos en un forro de cartón sujetados con grapas. Traslado hecho por escribano, copia de 30/09/1625. Los folios 1 y 6 hacen de tapas.

Las cuentas vienen expresadas, según los casos, en ducados, tarjas, cornados, reales, cuartillos y maravedíes. Casi todas las referencias corresponden a la iglesia de Santesteban. En algún caso hay referencias a la iglesia de Elgorriaga. Los datos recogidos por P. Ondarra se limitan prácticamente a nominaciones personales: obispo, visitadores, rectores de iglesias, operarios de las mismas, etc. Entre los mandatos realizados cabe señalar el referente a las órdenes dadas a los danzantes que el día del Corpus acompañan al Santísimo en Santesteban: deben ir delante de la cruz y a no menos de 20 pasos del Santísimo, "so pena de excomunión y del pago de dos ducados para la limosna del Santísimo Sacramento". En el año 1619, el visitador permitió que "los dançantes" puedan con sus cabezas cubiertas y con los trajes que acostumbran acercarse al Santísimo en distancia de cuatro pasos, a hacer la veneración y reverencia que acostumbran, pero a solas, es decir, sin "tanborim" ni otra música profana, porque ésta debe ir alejada en la distancia que está ordenada en los mandatos.

• Tokia: Santesteban
• Data: 1616-1626
• Gaia: Eliza
• Bilduma: Archivo Aita Donostia de Lekaroz
• Oharrak: Se trata de un documento de 20 folios, de los que, según P. Ondarra, faltan varios, tanto del principio, como del medio y del final. Son cuentas dadas ante el visitador eclesiástico y sus mandatos

Son varios documentos referentes a los convenios y concordias, como consecuencia de los pleitos habidos, entre la villa de Aranaz y los dueños de Aranibar, Joan de Arranibar (o Aranibar), mayor y menor. Tres de estos documentos están fechados en el año 1617, uno en el 1618 y cuatro en el 1619. En ellos se mencionan nominalmente los alcaldes, jurados, testigos y vecinos que se reunían, así como los nombres de los seles y de los "exidos, egidos o ejidos" a los que se hace referencia. El convenio de 1617 se acordó en Aranaz, en reunión celebrada "en la puerta de la cassa de Martixena donde tienen su vso y costumbre de se juntar ... para tratar las cossas tocantes al dicho concejo". Para este acuerdo tienen como documento básico una escritura sobre el mismo tema, firmada en el año 1512. Pero los de Aranaz alegan que aquel acuerdo resulta muy antiguo porque, entre otras cosas, se estableció que los de Aranibar pagarían por carga de carbón 6 maravedíes, precio que los de Aranaz pretenden elevar, a la vez que desean indicar con mayor precisión la relación nominal de los seles y "exidos" que entran en el convenio. Establecen, asimismo, que los trasmochos hay que realizar en los meses de "deciembre, henero, hebrero y marzo, dejando dos estados y medio de tronco en alto, de modo que queden dos o tres ramas a los lados de cada tronco para que mejor puedan bolver en si y brotar [...] y que se trayga de la prouincia un official carbonero esperto a costa de ambas partes" (Aranaz y Aranibar). En la escritura de 1618, los de Aranaz exigen que primero se amojonen los seles que hay en los "exidos", pero los de Aranibar alegan que la sentencia no habla de amojonar los seles sino tan sólo de señalar y dividir los "exidos", cuestión que aceptan los de Aranaz, pero con la condición de que en 1619 se nombrara un letrado "comfidente y esperto en la lengua vascongada que acompañe al escribano o comisario". El Consejo Real alega que no hay lugar para dicho nombramiento, pero que teniendo en cuenta lo solicitado, procedió a cambiar la persona del comisario, nombrando a Pedro Vertiz de Arechea en lugar de Miguel de Echauri. Finalmente, en reunión celebrada en 1619, esta vez "dentro de la casa de Regimiento de Aranaz", establecieron implantar los mojones en cada uno de los 25 seles y señalar los "exidos" en los que se puede hacer carbón, indicando con precisión el número de cargas que se prevé obtener de cada unos de ellos. El total ascendía a 44.000 cargas de carbón.

• Tokia: Aranaz, Pamplona
• Data: 1617-1618-1619
• Gaia: Hitzarmenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se encuentra en pared Sur, derecha, anaquel 6, en carpeta amarilla muy clara, con tres grapas. Son ocho documentos de varios folios sobre el mismo tema, seis de ellos fechados en Aranaz y dos en Pamplona.

En el año 1619, Miguel de Beynça, zapatero, dona una casa que tiene en la calle de los baños de Pamplona y una viña en la endrecera de Çadar a su hijo estudiante en el colegio mayor de Santespiritus de Oñati (sic) para que se pueda ordenar de Epistola. A su vez, Pedro de Veinça, mercader de Pamplona, hijo también de Miguel y hermano de Martin, le dona a su hermano Martin otra casa en la misma calle de los baños. Veinte años después, en 1639, Martin de Beynça, que fue capellán mayor del convento de la "compseçion" de Pamplona, heredó la casa en cuestión a un hermano suyo, llamado también Martin, que era mercader de San Sebastián.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1619, 1639
• Gaia: Dohaintzak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Son tres documentos. Los dos primeros de 1619, copia fehaciente y traslado fehaciente de dos folios. El tercero de 1639, también de dos folios, es copia fehaciente.

Recoge datos referentes a peticiones y concesiones para hacer mejoras en las casas, bordas, roturas, etc., con referencias a muchos nombres de personas, casas y términos toponímicos.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1619-1759
• Gaia: Itxiturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -2". Documento de 164 folios. Entre los años 1619-1759.

En esta copia de 1620 se dice que en el pleito de Baztan contra el lugar de Zugarramurdi, el valle argumentó que, según el Libro de Fuegos de Navarra de 1365, el reino otorgó al rey Carlos 40.000 florines de oro para gastos de guerra, y que se hicieron tres distinciones: hijosdalgo, francos y labradores. Que en 1366 se comisionó al caballero Garcia Ramirez de Asiain y al escudero Garcia Ybañez de Lizasoain para la tasación de los dos florines y medio por hijosdalgo de la Merindad de Pamplona. Según ellos, los fijosdalgo y los lugares en los que se hallan asentados en el valle de Baztan son Arizcun, Azpilcueta, Vrrasun, Errazu, Yrurita, Arrayoz, Ciga, Berroeta, Elizondo, Santa Cruz, Almandoz, Oronoz, Garzain, Lecaroz, Aniz, Santa Cruz de Eluetea, Zozaya y Apayo de Vrrasun. En otra partida separada da la razón siguiente: que Vrdax con el monasterio de Vrdax que "contribuyen los legos de la dicha Baztan", pagan cuartel por ellos y por el lugar de Zugarramurdi que son suyos propios y que Zugarramurdi tiene quince casas de labradores. En los asientos de Baztan del tesorero Juan de Bosquet, de 1494, se incluye también la Granja de Vrdax. En el de Mosen Luis Sanchez de 1513, también aparece, y respecto al repartimiento y paga de alcabala de Baztan, se incluyen tanto la Granja de Vrdax como Maya, pero en el número de lugares de Baztan no se cita Zugarramurdi.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1620 [1366, 1494, 1513]
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se trata de cuatro folios con dos documentos, uno de 1620, que a su vez cita pleitos de fechas anteriores, de 1366, 1494 y 1513.

D. Martin de Echayde, rector que fue de Yrurita, dejó 100 ducados para una capellanía que fundó en Elizondo. Siendo Pedro de Datue el capellán de la misma, compareció Beltran de Gortayri, vecino y residente en Maya, que tenía 100 ducados a censo dejados por su padre, de los 200 ducados que tenía a censo sobre el palacio de Vrsua. El texto es inconcluso.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1622
• Gaia: Dohaintzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios, al parecer incompleto.

Se trata de un borrador de la primera mitad del s. XIX, que resume una amplia documentación sobre Borda de Maya, de entre los años 1622-1693. Patxi Ondarra extrae los datos onomásticos con paginación incluida.

• Tokia: Maya (?)
• Data: 1622-1693
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Se trata de un borrador de la primera mitad del s. XIX, que resume una amplia documentación sobre Borda de Maya, de entre los años 1622-1693. P. Ondarra extrae datos onomásticos

Para dicho contrato matrimonial, a Elena de Arrechea su padre le da 50 ducados, una taza de plata de 10 ducados, 2 camas cumplidas con su arreo y a ella "bestida conforme al vso de la tierra". La madre de Marttin le donó a su hijo y a la mujer de éste la casa llamada Marttiñarena, con su huerta y un "bago frontero de ella" dentro de la villa de Aranaz, afrontado todo con caminos públicos y con tierras de Juangorena y Perusquichorena. Juntamente con la casa, piezas en Landarte y Musquillabide, un manzanal en Berrazabalett, un castañal con su helechal en Eguiluz, tres robadas de tierra en Meaca, una pieza debajo de la iglesia, y lo demás en Arrataburu.

• Tokia: Aranaz
• Data: 1627
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de seis folios (tres en blanco). Copia del siglo XVIII

En este rolde, del año 1628, se exponen los nombres de las casas de Zugarramurdi, así como el nombre y apellido de los dueños de las mismas. Del total, cinco son mujeres y tres de ellas viudas.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1628
• Gaia: Erroldak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: De entre varios documentos, en forro de cartón con 3 grapas, la mayoría de los cuales son cartas, en el último de ellos, que es de dos folios, aparece este rolde de casas

En dicho contrato matrimonial, Domingo de Gaztelu aporta al matrimonio 3.000 ducados en mercadurías, dineros y recibos. Los padres de la novia, Maria de Azpilqueta, ofrecen 1.500 ducados y "una cama cumplida con todo lo que le pertenece y la dicha esposa vestida segun su calidad". El esposo ofrece por "arras y amejoramiento la octaua parte del dote que trae". En caso de disolverse el matrimonio sin hijos, cada uno dispondra de sus dotes, conquistas y "drechos" a su libre voluntad.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1629
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de 1629 con dos copias fehacientes. P. Ondarra cree que la primera de ellas corresponde al propio escribano y la segunda a algún amanuense, aunque firmado también por el escribano.

En este pleito, que parece ser del año 1630, el valle alega que se compone de 14 lugares o parroquias y que el Monasterio de Vrdax es una de las casas vecinales de Baztan y que los de Zugarramurdi son "caseros bordeantes del Monasterio" y que no son vecinos del valle y que, por ello, a los de Zugarramurdi se les declare que "así concejil como singularmente no son de los 14 lugares del valle". Responden los de Zugarramurdi que los términos de Baztan afrontan con "la tierra de la Bortt, con montes y términos de Echalar y con los de Erausatt, que son de D. Luis de Berttiz, y con los de la tierra de Lerin y de Vlzamoa, Balde Anue y con los montes reales llamados Eugui arana y Alduide y con los términos de Baigorri y Oses de Vlttrapuerttos". Añaden que dentro de esos límites hay 17 parroquias y 25 lugares y que ellos no han sido ni son bordeantes ni caseros del Monasterio de Vrdax, sino vecinos del valle. Los de Baztan, en las pruebas del pleito, por medio de 24 testigos, aducen que "de siempre acá" Baztan ha sido 14 lugares o parroquias y 1 concejo. Insisten en que Zugarramurdi no es del valle y aducen como prueba que en la Cámara de Comptos, en el folio 284 del Libro de Fuegos de 1366, se dice que el Monasterio de Vrdax "contribuye con los legos de la valle de Baztan y paga cuartel por los bienes de la Orden y por los habitantes del Monasterio y el lugar de Zugarramurdi que son suyos propios". Mencionan, asimismo, como prueba otra escritura de convenios de 1482, que fue otorgada por tres partes o comunidades: el valle de Baztan, el Monasterio y Zugarramurdi, y que en los autos de elección de alcalde de 1615 solo concurren 14 lugares, pero no Zugarramurdi. En un testimonio, a instancia de Vrdax, consta que la jurisdicción del lugar de Zugarramurdi es del Monasterio y que la vecindad de Zugarramurdi en el valle es solo "de gozamiento de yerbas y aguas". Además, añaden que si fueran 25 lugares, como alega Zugarramurdi, habría 25 jurados y no 14, etc. Los de Zugarramurdi, por su parte, por medio de 19 testigos, defienden que son de Baztan y aducen varios argumentos, entre ellos la afrontación de los términos de Baztan, la sentencia de 1220, según la cual todos los de Baztan son hijosdalgo infanzones, etc. Los de Baztan alegan sentencias anteriores que avalan sus argumentos y añaden también que los de Zugarramurdi son caseros del Monasterio y que si fueran pueblo distinto tendrían términos distintos, como los tiene la villa de Maya que está dentro de los límites del valle y que éste tiene con ellos facería, no así los de Zugarramurdi, que la tendrían si no fueran caseros del Monasterio.

• Tokia: Baztan-Zugarramurdi
• Data: 1630 (?)
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En forro de cartón con 3 grapas. Se trata de un documento amplio, de 30 folios, de fecha desconocida, que según P. Ondarra debe ser de 1630. Le acompaña una copia simple de 1711

Este documento sin título, fechado entre los años 1632-1634 en la villa de Aoyz (o Agoyz), hace referencia a ciertas deudas contraídas por Baltasar de Valanca (o Valança), vecino de dicha villa con Jayme de Oteyca, como administrador nombrado por la Corte de los bienes de Martin de Egues y de su mujer Lucia de Oteyca. Al parecer, dichas deudas fueron abonadas en los años 1633 y 1634.

• Tokia: Aoyz, Agoiz
• Data: 1632-1634
• Gaia: Zorrak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios

Hacen referencia a la sentencia arbitraria de fecha de 11/04/1589 entre la villa de Santesteban de Lerin y el valle de Ybargoyara, y en las tres solicitudes se pide una copia de dicha sentencia. La primera solicitud es del año 1634, realizada por Joan Martinez de Aguirre y Cenoz, dueño del Palacio de Aguirre de Ybargoyara y vecino de Santesteban. La segunda, del año 1706, realizada por Francisco de Aguirre y Vrsua, dueño del Palacio de Aguirre de Ybargoyara. La tercera, del año 1729, realizada por Joseph de Perostena, procurador de la villa de Santesteban que pide, además de la sentencia de 1589, la de 22/09/1511, que se halla en la villa de Yturen. Pero Juan Franzisco de Aniz, escribano real y vecino de Yturen, responde que la escritura de 1511 se halla escrita "de letra anttigua y rota y con ocho vazios o blancos", por lo que aduce que no puede copiar ni dar fe.

• Tokia: Elizondo, Santesteban
• Data: 1634, 1706, 1729
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se encuentra en pared Sur, derecha, anaquel 6, en carpeta amarilla muy clara con tres grapas. Los documentos de las solicidudes de los años 1634 y 1706 son de un folio, la de 1729 de dos folios

Se trata, al parecer, de varios papeles de los que P. Ondarra toma notas sueltas referentes casi en exclusiva a los nombres de las personas incluidas en dicha documentación.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1635
• Gaia: Gutunak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de 1635, de 63 folios. Traslado fehaciente de 1698.

Joansimon de Eliçondo, dueño de la casa de Simonenea de Aranaz, estando ya en cama, hizo el testamento, dejando algunas cantidades a la iglesia de Aranaz, a la de Yançi y a la hermita de la Piedad de Yançi. Da cuenta, tanto de las deudas contraídas, como de las que tienen con él. Hace heredera de su casa a su hija Mari Juan de Eliçondo y señala también lo que deja a sus hijos Philipe y Simon. En un nuevo documento del año 1637, realiza algunos matices con respecto al del año 1635.

• Tokia: Aranaz
• Data: 1635-1638
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Originales

El documento incluye solamente los nombres de la testadora, su marido, sus hijos, el escribano y los testigos. No hay datos de bienes, etc.

• Tokia: Oyeregui
• Data: 1637
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de un folio. Original

Hace referencia a un pleito, por razón de la sucesión, de la casa de Echacarra (Echaçarrea o Echaçarreta) de Oyz, cuyo contenido no especifica. Al parecer, la hija legítima de dicha casa, Maria de Sayetas, casó con Joanes de Zuloaga, menor de días, el cual puso un pleito por la sucesión de la mencionada casa.

• Tokia: Donamaria
• Data: 1638
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de un folio. Original

Martin de Çoçaya, mancebo, de Oyz contrae matrimonio con Graçiana de Vrroz y Eztiri, hija de la casa de Eztiria del lugar de Arçe. El documento describe los bienes de dicha casa de Eztiria. Cita varias posesiones por su nombre, tales como la borda en Verrau, las endreçeras de Visuste, Camioburua, Tolar aldea, piezas de Eliçarabidea, Camioburu, Landaburu, Ansso, Lialea, Cidobi, Elçaurdia, Elchaurcharra, Aztia, Garatea, manzanal en Mendicoa, castañal en Errotaldea, Bagola, Azquibel y Osabidor y helechales en Lancharagui. Hace, asimismo, referencia a otras piezas pertenecientes a dicha casa, sin mencionar su nombre.

• Tokia: Donamaria
• Data: 1638
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios. Original.

Martin de Alzualde, dueño de la casa de Jaunarena de Arçe, reconoce haber adquirido dos piezas y tres castaños que son de la casa de Eztiria de Arçe, que ahora las restituye.

• Tokia: Santesteban-Donamaria
• Data: 1638
• Gaia: Jabetza
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de un folio. Original

Luis Ostiz, procurador de la valle de Baztan, pide que no se dé la confirmación y sobrecarta a la Concordia hecha por la Casa Real de Roncesvalles y la valle de Erro con los baigorrianos. Para ello, aduce un articulado de las Capitulaciones Reales y menciona los excesos que hubo levantando "baquerías y bustos" de más, entre los que cita a los de Cilbetelia, Mezelia, Ansomezelia y Fermerelia, que la casa de Roncesvalles tiene de continuo, invierno y verano, en los montes de Anizlarrea y Astabizcar.

• Tokia: Pamplona (?)
• Data: 1638 (post)
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en carpeta amarilla muy clara con tres grapas. Documento de diez folios, post 1638. Copia simple contemporánea.

Joanes de Lacoizqueta, mayor, hijo de Paulo de Lacoizqueta y de Joana de Anchoterena, dueños de la casa de Lacoizqueta y ya difuntos, contrae matrimonio con Ysauela de Oteyza, hija de Jeronimo de Oteyza y de Maria de Gaztelu, serora de la basílica de Santa Leocadia. La casa de Lacoizqueta tiene, entre otros bienes (que P. Ondarra no especifica) dos piezas de tierra blanca delante de la casa con robledal y helechal, y todo el afronta con el rio grande de la parte vaxa y el camino real y el puente de Legassa y del rio (?) dicho de Ybarrondo hasta la casa de Yçu; y otro pedazo de manzanal que tiene en Ynçaçandi, que confina también con el rio grande y heredad de Yçu.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1639
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1639
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En carpeta de cartón amarillo muy claro con tres grapas.Certificacion suelta del año 1639

• Tokia: Maya
• Data: 1640
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En carpeta de cartón amarillo muy claro con tres grapas.Certificacion suelta del año 1640

El dueño del Palacio de Jaureguiçar de Arrayoz convocó a personas "ancianas" para reponer los mojones que faltaban entre su propiedad y lo común del valle. Procedieron de esta forma: el primer mojón lo pusieron hacia Ascappe, junto a la borda de Tristantena, en línea recta hacia la borda del Palacio de Jaureguiçar, el cual separa lo común que queda en la parte de arriba y lo del palacio en la parte de abajo; el segundo mojón en la orilla de una pieza del Palacio de Jaureguiçar y una pieza de Gamioa que está en lo común del valle; el tercero más abajo de la borda de dicho palacio; el cuarto a 27 pies más arriba del camino real, y dado que algunos castaños de la casa de Gortayria quedaban en lo del palacio, el dueño de éste pagó al de Gortayria su valor y se los quedó para sí; los cuatro mojones siguientes se colocaron hacia Ascappe y Oronoz, por la misma "costanera", quedando lo de arriba para el valle y lo de abajo para el palacio, y exigió se le dejara libre el paso para el acceso de la borda del palacio, pues había cerrados de piedra y plantíos que impedían el acceso. Redactado el acuerdo, y "comprehendido en lengua vascongada" se dieron por enterados, comprometiéndose para su cumplimiento.

• Tokia: Arrayoz
• Data: 1641
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta cosida con tres grapas. Dos copias del mismo documento: una de dos folios, al parecer original, del que se han obtenido los datos extraidosl; la otra de cuatro folios, es del siglo XVIII

Por medio de esta escritura censal, los vecinos de Arizcun Juanes de Elizalde y Maria de Elizayzina dueños de la casa Elizayzina, y Juanes de Zamargilearena y Catalina de Elizaizina, dueños de la de Zamargilearena, hipotecan ambas casas con sus bordas y alguna pieza. Ejerce de fiador Juanes de Gortayri, dueño de la casa Gortayria, también de Arizcun.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1642
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios de 1642. Traslado fehaciente posterior, según cree P. Ondarra en el siglo XVIII

El dueño de la casa de Dominjorena de Narbarte Joanes de Aresso (escrito otras veces Joanes de Herasso), con el fin de poder pagar una deuda de cierta cantidad que tenía con el dueño del Palacio de Arrechea de Oronoz, llamado Pedro Bertiz Arrachea, vende al hijo de este, llamado Joan Bertiz Arribillaga, un manzanal en la endreçera de Alçugaray de cuatro peonadas y media y una pertiga, que afronta con otras heredades del dicho comprador Joan Bertiz Arribillaga.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1642
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios

En este breve documento se da cuenta del nombramiento como heredera de Jayme de Çoçaya, de la casa Çoçayarena de Narbarte, a Maria de Vicuña (o Vicuyna), sobrina de Jayme de Çoçaya e hija de su hermana, ya difunta, Graçiana de Çoçaya.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1643
• Gaia: Izendapenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios. Original

El alcalde de Baztan, juntamente con los gentiles hombres, jurados, vecinos y concejo de la tierra y universidad del Valle, dijeron que las vacas del valle con sus ganaderos y porcionistas están admitidos en los dos bustos de Roncesvalles llamados Anssomezelia y Fermerelia, que "herbagan" en sus montes y términos de Anizlarrea, Asta vizcan y Garaz portua, en virtud de cédulas y mandatos de los virreyes, en lugar del ganado y ganaderos de los vaygorrianos y con exclusión de éstos. Han surgido diferencias sobre los bustos y vaqueros para cuyo arreglo se nombró a Sebastián de Jauregui, canónigo de Roncesvalles y a Miguel de Vrsua, secretario del valle de Baztan, quienes concertaron un "cartel" y firmaron, a una con Francisco de Azpilcueta, abogado de las Audiencias Reales y síndico del Reino.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1643
• Gaia: Ahalordea
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En Pared Sur, Anaquel 6. Documento original de dos folios.

Joanes de Aluirena es hijo de Pedro de Aluirena y de Maria de Joanperurena. Contrae matrimonio con Maria de Vicuña, hija de Joan de Vicuña, escribano real ya difunto, y de Maria de Eparoz, dueños de la casa de Aroçena de Narbarte. Maria aporta al matrimonio la casa de Aroçena con su huerta pegante que afronta con la plaza pública, con casa de Dendariarena y huerta de Arochena, y tierras o endreceras, algunas referidas por su nombre, como Laurendia, Onsari aldea, Chapayoa, Gorriti, Olloqui, y otras tierras sin especificar el nombre de las mismas. Joanes, por su parte, trae 120 ducados de dote principal y 10 ducados para vestuario de Maria.

• Tokia: Oyeregui-Narbarte
• Data: 1644
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Original

Se especifica qué bienes quedaron al final de los días de Jayme de Çoçaya, de la casa de Çoçayarena. Son la casa de Çoçayarena, con sus asientos y sepulturas en la parroquia, con su huerto y solares que le cercan y el horno, los cuales afrontan con calle pública y con huertas de Onsarirena, Domingorena y con tierras de Perurena. Describe las endreceras, algunas por su nombre, como Alçugarayeta, Laurendia, Larriberro, Onbordi, Arrixurieta, más unos castañales y felguerales en lo común de Vidasoa, y otras tierras sin especificar el nombre de las mismas. Relata, asimismo, el número de cabezas de ganado: 52 ovejas, 16 cabras, 14 corderos y 15 cerdos; mobiliario de la vivienda, como camas, arcas, "tajadores", "cuxaras", asadores, etc., y aperos, como arados, erradas, arcabuces, espadas, "lanzones", dardos… Finalmente, se incluye la declaración jurada de Pedro de Echeto, de 29 años de edad, que fue criado de dicha casa durante 20 años. La declaración de éste, en lo referente a los bienes de la casa, coincide con la declaración anterior, y en lo que respecta al ganado, a los anteriormente enunciados, añade 17 vacas y 2 bueyes para arar y sembrar.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1646
• Gaia: Inbentarioak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Original.

Luis de Donamaria y Ezperun, señor del Palacio de Donamaria y de Ezperun, juntamente con los jurados y vecinos de los lugares de Donamaria, Gaztelu, Arçe, Ygunin y Ascarraga, que todos componen el concejo de Ybargoyara, reconocieron que Luis de Donamaria y Ezperun y sus antepasados han tenido y tienen un castañal en el término de Yamarco, que está hacia la parte de Gaztelu y hacia el término llamado Donamaria Soroto. Hay diversas opiniones de si ha sido amojonado o no, y para evitar dudas, acuerdan que sean amojonados los castañales de Yamarco y Miquelchorena. Pusieron 8 mojones, 3 hacia lo de Gaztelu. El primer mojón lo ponen junto al castañal de Dendarisagardi, que es de vecinos particulares, el tercero junto al manzanal y helechal de la casa de Epeloa, el quinto subiendo hacia el castañal de la casa de Martichonea, el cuarto en medio de los dos anteriores, el sexto en la parte que confina con los castañales de Echeuerria, Epeloa y Arguiñenea, etc. Hay una cruz en la esquina del castañal de Dendarisagardi y la pieza de Epeloa. Los ganados "granados y menudos" de los lugares de Ybargoyara pueden andar libremente en esos términos, de día y de noche, desde el día de san Miguel de septiembre hasta el día de todos los santos de cada año.

• Tokia: Donamaria
• Data: 1646
• Gaia: Hitzarmenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios

Se recoge la relación de las casas de Vrdax, con los nombres de sus dueños y/o caseros que tienen goce en las yerbas, aguas y corte de árboles para el reparo de sus casas en los términos comunes del valle de Baztan. Dicha relación es realizada por el abad y convento de Vrdax a requerimiento del valle.

• Tokia: Urdax
• Data: 1647
• Gaia: Etxeak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 4 folios. Documento del año 1647.

Se recoge la relación de las casas de Vrdax, con los nombres de sus dueños y/o caseros que tienen goce en las yerbas, aguas y corte de árboles para el reparo de sus casas en los términos comunes del valle de Baztan. Dicha relación es realizada por el abad y convento de Vrdax a requerimiento del valle. El presente documento es una copia del texto de 1647, realizada en el año 1713. En esta última se observan algunas variantes de los datos copiados del texto original. De dicha lista de nombres de 1713 solo se han extraído los que presentan variantes con respecto a la lista de 1647.

• Tokia: Urdax
• Data: 1647
• Gaia: Etxeak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 4 folios. Copia del documento de 1647, realizada en el año 1713.

Se señalan las 54 casas vecinales del lugar de Vrdax, realizadas por el monasterio para tener goce en los términos del valle de Baztan, en cumplimiento de lo mandado por el Real y Supremo Consejo de este Reino en su sentencia del año 1647. A la citada lista de 54, el recepcionista añadió 4 más, que son las casas de Chocorena, Nescatoeta, Maritorena y Barberenea.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1647
• Gaia: Erroldak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -2". Documento de dos folios. Copia simple del s. XVIII.

En este documento se repite la información recogida en el documento titulado "Memoria y rolde de las 54 casas de Vrdax que tienen goce en las hierbas y aguas del valle de Baztan" del año 1647. Por ello, consignamos únicamente aquellos nombres de las casas y de sus dueños u ocupantes que no coinciden con los del referido documento de 1647 o presentan alguna variante gráfica con respecto a aquel.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1648
• Gaia: Etxeak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Urdax - 1". Documento de 14 folios

Madalena de Pressa, viuda del mercader Martin de Beinza, da poder a Juan de Beinza su cuñado, a Domingo de Gastelu y a su hijo Joseph de Beinza, para que en su nombre puedan cobrar de cualquier persona de la provincia de Guipuzcoa, del Reyno de Navarra, de Aragon y de otras partes, todo lo que se le debe como heredera de Martin de Beinza. Cita algunos nombres de mercaderes de Zaragoza con los que tuvo trato.

• Tokia: San Sebastian
• Data: 1648
• Gaia: Ahalordea
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente.

Referente al pleito criminal entre los acusantes Beltran de Arrechea, dueño del Palacio de Arrechea de Maya y su yerno Juan de Borda, y los acusados, el jurado Yñigo Gamio y varios vecinos de Arizcun y Azpiliqueta. Los acusantes alegan que el Palacio de Borda tiene derecho a gozar en lo del valle de día y de noche con todos sus ganados, aguas y hierbas y que, sin embargo, los acusados han "carneriado" dos ovejas de noche en los términos de Baztan llamados Sotamurgui y su endrecera Orcoa. Se declara que el palacio tiene derecho a gozar en lo del valle de sol a sol, en virtud de la facería que tienen entre Maya y Baztan y en el amojonado que tiene en los términos del valle, de día y de noche.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1648
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En carpeta cosida con tres grapas. Contiene tres documento de 1648, 1684 y 1675 referente a los Borda de Maya. Traslado fehaciente en el año 1713

• Tokia: Pamplona
• Data: 1650
• Gaia:
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento original, al parecer de P. Ondarra, de dos folios

Sancho de Asco, escribano, era hijo del también escribano Simon de Asco, dueño del Palacio de Asco en Elbetea. Sancho de Asco va a contraer matrimonio con Cathalina de Çozaya. Sancho aporta al matriminio 240 ducados en dinero y 60 ducados en ganado, además de la casa de Asasunarena, con su porción de molino, huerta y manzanal pegante a la casa. Cathalina, por su parte, aporta varios bienes, como las casas de Amassa, Portu y varias bordas, manzanales, helechales, castañales, piezas de tierra blanca, etc. sitos en Santesteban y en Oteyça, así como en la vecindad forana de Bidassoa, además de la casa de Carricochea y algunos terrenos en Aranaz. Aporta también al matrimonio algunas preeminencias y honores que corresponden a las mencionadas casas en las iglesias de Santesteban y Aranaz, etc.

• Tokia: Santesteban
• Data: 1650
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo Aita Donostia de Lekaroz
• Oharrak: Documento de seis folios, con traslado de 13/09/1664. Señala P. Ondarra que las páginas 4v y 5 están vacías

El Valle y Universidad de Baztan dice que para llegar a un establecimiento de paz y concordia entre ellos, los de la tierra de Baygorri, de la Nauarra la Vaxa y de la Corona de Francia, y los del Valle de Erro, en lo referente al gozo de sus ganados en los bustos propios de la Casa Real de Roncesballes, ven necesario establecer criterios de proporcionalidad en el reparto de las 48 porciones (24 correspondientes a los bustos Anssomozelia y Fermer elia de Anizlarrea y 24 a los bustos de Cilbetelia y Mizelia de Alduyde).

• Tokia: Elizondo (?)
• Data: 1650 (?)
• Gaia: Memorialak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en tapa verde claro. Es el documento 2º, de cuatro folios, del grupo de cinco documentos del siglo XVII-XVIII. Según P. Ondarra, este es de la segunda mitad del XVII. Copia simple.

Referente al pleito entre Baztan, por una parte, y Beltran de Arrechea y su yerno Juan de Borda, dueños del Palacio de Arrechea de Maya, por la otra. Se pide que se declare que no tienen derecho de vecindad en el valle, especialmente en las endreceras de Ybarrondoa, Guisualdea, Nauerrogana y Thelleryberroa que están dentro del valle. Sólo tienen derecho por razón de facería existente entre el valle y la villa, como vecinos de ésta que son.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1651
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En carpeta cosida con tres grapas que contiene cuatro documentos de 1684, 1651, principios del s. XVIII y 1651. El traslado fehaciente es del año 1713

Hace referencia a un pleito planteado por los vecinos del lugar de Oronoz contra la villa de Lanz sobre prendamientos de ganado de cerda, carneros y ovejas, en el término de Elordi Urdinsu. Estos términos a veces se citan unidos, como si fueran uno, y otras veces separados, como si fueran dos. Se dice que está amojonado por términos del valle de Vlzamoa (sic), por Errebelu y el Busto de Velate. Sobre el sel de Elordi dice que está dentro de lo de Baztan, a un tiro de mosquete. Los de Baztan sostienen que el sel de Elordi Urdinsu está dentro de sus términos y que es propio de Baztan, que siempre lo han gozado ellos, y que en él han construido chozas y cabañas mientras duró el Busto de Velate Elia, el cual se deshizo hace unos veinte años. Los de Lanz pretenden que sea suyo, aunque esté dentro de Baztan, y se añade que "el alcalde y los vecinos de Lanz llegaron al sel de Elordi con vara levantada para adueñarse de él" y que "como arrieros que son, los de Lanz pasan y repasan por los caminos reales de Velate y Odoloa que van a Francia". También se dice que de Elordi se han sacado y labrado piedras para molinos.

• Tokia: Pamplona (?)
• Data: 1651
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Dentro de los seis documentos incluidos en un forro de cartón, según P. Ondarra, los cinco primeros corresponden al s. XVII y el sexto al s. XVIII. El primero y el segundo, de contenido prácticamente igual, son del año 1651 y se refieren al pleito sobre el sel de Elordi Urdinsu sito en Belate, entre los de Baztan y los de Lanz. P. Ondarra advierte que ha recogido los datos onomásticos más interesantes de dichos extractos

Expone que los términos de Baztan confinan desde la parte de Cinco Villas con los términos de los cinco lugares de Labort como son: Sara, Semper, Añoa, Ezpeleta e Ysassu, y que confina con un pedazo con los términos de la tierra de Baygorri hasta juntarse con los montes Reales de Alduyde. Dicen, asimismo, que han retirado muchas veces el ganado de los confines de esos cinco lugares de Labort por "presas e inquietudes" y que desean acomodar ese ganado en los "erbagos" de los montes de Anizlarrea, propios de la Casa Real de Ronçesballes. Y que si la dicha Real Casa no muestra voluntad para ello, tendrán que llevarlo de nuevo a los confines de los cinco lugares con los consiguientes peligros, que todavía serán mayores. Recuerdan al respecto, la Capitulaciones Reales de 1614, los pleitos de los de Baztan, Valderro y Roncesballes sobre las entradas de los "vaygorrianos en los erbagos" de Anizlarrea del año 1650, así como otras escrituras y ajustes en torno a este tema.

• Tokia: Elizondo (?)
• Data: 1651 (post)
• Gaia: Mugak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en tapa verde claro. Es el documento 3º, de cuatro folios, del grupo de cinco documentos del siglo XVIII.

Los "bordiantes" de la granja de Vrdax declaran cada uno el número de los lechones que tienen para saber si, los pasados de un año, exceden la cifra de 14, con que tienen derecho de gozar en lo de Baztan. Del total de las casas bordeantes declaran en primera instancia 18 y otras después, hasta alcanzar el número de 38. Aducen que parte de sus lechones los tienen en Ororbidea (u Hororbidea).

• Tokia: Vrdax
• Data: 1652
• Gaia: Bahiketak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 2 folios. Original.

El documento describe con detalle los 21 puntos (lugares) en los que, informados por personas ancianas y de experiencia, pusieron los mojones desde Alcurruz beherea hasta Yçulegui, para marcar la línea divisoria entre Baztan y Maya. Dicha divisoria sigue la siguiente línea: 1) Alcurruz beherea donde queda por mojón una gran piedra a la orilla del regacho, la peña de Vetarte y derecho a la peña de Aguila de Maya, 2) Alçola, en medio del sel de ambas comunidades, 3) la falda del "colladico Alçolaco Vrriztia", 4) Surbideco gayna, 5) en medio de la "llana" de Surbide cortando el vertiente a 6) Liçarca meaca, de ahí a un tiro de arcabuz a 7) la subida de Vagachurita, 8) en lo alto de Vagachurita, 9) en Videzlegui, donde en medio de una piedra natural hicieron una cruz, de ahí va la separación por el collado de Oharizun y "los vertientes" hacia la Villa de Maya, 10) el collado de Ayçalegui yarlecua, 11) Ayçaleguicolepoa, 12) junto a la pocilga de Aiçalegui 13) en la parte de Aiçaleguico lacarra, junto a la orilla del ribazo, 14) junto a la peña del sel de Luru, 15) en Luruco çaroa, 16) al pie del cerro de Çahoa, 17) casi en lo alto de Vrlegui mendia, 18) en Vrrulegui, 19) en Vrruleguico Vrriztimeasea (escrito también Vrriztimeasoa, 20) en Çimiztacolepoa y 21) en Yçuleguico Vrriztia.

• Tokia: Maya
• Data: 1654
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Según Ondarra, hay dos versiones de un mismo documento, cada una de cuatro folios. Una es la original y la otra una copia, al parecer, del año 1713. Ondarra no transcribe el título del documento. De su contenido hemos extraído el que proponemos.

Miguel de Çoçaya y su mujer Maria de Cunda, menor, que ocupan un aposento y una cocina en la casa de Cunda de Oronoz, en favor de Maria de Cunda, mayor, para cederle el derecho de heredera de dicha casa.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1655
• Gaia: Hitzarmenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios

Juan Fermin de Yrigoyen, natural de Ytturen, cura de Torrecilla y anexos en el obispado de Toledo, beneficiado de Villafuertte del obispado de Salamanca y beneficiado en la parroquial de Itturen, dispuso en su testamento que su cuerpo fuera enterrado en Ytturen y en carnario sacerdotal de ella y quiere que el rector y los beneficiados de Ytturen canten perpetuamente el primer jueves de cada mes una misa al Santísimo Sacramento, descubierto el Tabernáculo. Nombró heredero de los bienes que hay en su casa (perteneciente al barrio de Lasaga, pero no especifica el nombre de la casa, aunque dice que tiene asiento en la iglesia en la misma hilera que la casa de Aioroa de Lasaga) a Martin Perez de Vrroz, abad de Vrroz. Da 100 ducados a Ana Maria de Alberro, que vive en la casa de Zubialdea, y 200 reales a la Virgen del Rosario de la parroquial. Alega, asimismo, que tiene tierras compradas por 800 ducados o algo más en la vegas de Yturen, Aurtiz, Lasaga e Ygueribar, y que tuvo un pleito con su tio, el bachiller Yrigoien, sobre la casa de Arguiñerena de Ytturen.

• Tokia: Yturen
• Data: 1655
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de seis folios. Es copia de 1782, con firma del escribano de Goizueta

Las 54 casas de de Vrdax tienen gozamiento en los términos del valle, con número limitado, pero sin que puedan hacer cubiertos ni pocilgas para ningún género de ganado ni lechones. Por ello, Juan de Vrsua, alcalde del valle, en el año 1657, hizo derribar las pocilgas construidas por las casas de Machinena, Gonia, Savatena y Echeberria de Vrdax.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1657
• Gaia: Ebazpena
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 6 folios. Traslado fehaciente de 1765

Jeronimo de Noain y Maria de Mutiloa y Onssari su mujer, vecinos de Mutiloa la alta, fundaron una pensión en favor del convento de las monjas de San Pedro de Extramuros, para lo cual hipotecaron su casa de Mutiloa y algunas piezas y viñas.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1657
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de seis folios. Traslado fehaciente.

Catalina de Oyaregui y Bertiz, madre de Juan Bazan y Larralde en primeras nupcias y mujer de Lorenço de Elio, dueño del Palacio de Orísoain, en segundas nupcias, vende una casa que tiene en la calle Mayor de Pamplona para pagar las deudas contraídas con el mercader de Pamplona, Domingo de Gastelu, por los gastos realizados con motivo de su boda con Lorenço de Elio y por gastos de alimentos y otros ocasionados por su hijo Juan Bazan y Larralde en Salamanca y Barcelona.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1658
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de seis folios. Traslado fehaciente

Juan de Azparren y su mujer Susana de Lambex fundaron una capellanía, para lo cual hipotecaron tres casas (la que vivían y otras dos pegantes a ella) y varias viñas sitas en Mendilorri, Lezcairu, Sotto, Sadar e Yturrondo de Burlada.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1659
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de ocho folios, del año 1659. Traslado fehaciente de 1705.

Sentencia pronunciada por la R. Corte y Supremo Consejo en causa seguida por el dueño de los Palacios de Echaide y Ealegui contra Joanes de Gallañena y consortes vecinos de Ciga e Irurita sobre el goze que ha de tener el dueño de dichos palacios en el Comun de Baztan y parages de Saiva y Gostamorro. El motivo del conflicto fue que Juan de Echaide, dueño de los palacios de Echaide de Elizondo y de Ealegui del valle de Anue, alegó que los antepasados de este último y él mismo "han vivido gozando pacíficamente los términos del valle de Baztan" hasta hace poco que les han hecho tres "carneramientos", y que cada oveja "carnereada" vale doce reales. Acusa de ello a Juanes de Gallañena, vecino de Zuraurre, a Martin de Sotilarena y a Juanes, sastre. Los testigos dicen que dicho goce solamente lo ha practicado el litigante (Juan de Echaide). La sentencia establece que el goce está limitado a los términos de Saigoa y Gostamarro y que sólo podrá hacer uso el ganado menudo, es decir, las ovejas, los carneros, los corderos y las cabras.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1660
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de 15 folios. Su traslado es del s. XVIII

Referente al testamento de Maria de Oteiça, en el que ordena y manda se den limosnas a la iglesia parroquial de san Martin y a las basílicas de san Saluador, la Magdalena y san Antonio de esta villa.

• Tokia: Lesaca
• Data: 1662
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios. Copia contemporánea

En el escrito se dice que a los hermanos Joanes y Gracia de Oteyza, hijos de edad pupilar, de Miguel de Oteyza, ya difunto, y de Ana de Vertizverea, les sea atribuida la cantidad de 200 ducados de la herencia "yazente" de Joan de Oteyza, mercader, vecino de la ciudad de Pamplona y, al parecer, pariente por línea paterna de los mencionados hermanos.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1662
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Copia de 1792

Hace referencia a una escritura de censo firmado el año 1594, por la que el cabildo ha venido cobrando sus réditos de Domingo de Gastelu hasta el año 1656 en que murió, y hasta el año 1663 de su hijo y heredero Joan Miguel de Gastelu. La cantidad de la última cesión de 1663 es de 62 ducados y medio.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1663
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios (uno en blanco). Traslado fehaciente.

Martin de Ynda, dueño de la casa Callorena de Maya, vende a Martin de Borda de Maya una pieza de tierra de pan sembrar, sita en la endrecera de Elizaldeta.

• Tokia: Maya
• Data: 1663
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente.

Para dicha escritura censal, Pedro Barazabal y Maria de Gorostarzua hipotecan la casa de Gorostarzua, junto con su huerta y una pieza, sita en la endrecera de Errotaaldea. El fiador fue Juanes de Landarberroa, dueño de la casa Landarberroa.

• Tokia: Arizcun
• Data: 1664
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Copia fehaciente.

En cumplimiento de los Cotos y Paramentos (Ordenanzas) aprobados en el año 1665, prohibieron cortar roble en el término llamado Berroa, término común de la villa de Maya.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1665
• Gaia: Ordenantzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de ocho folios. Copia simple del siglo XVIII (?). Forro de cartón delgado con 3 grapas

Tres vecinos de Irurita alegaron que en dos ocasiones habían prendado en los términos de Baztan 18 vacas de Miguel de Miura, natural de Vrdax. Actuaron de testigos tres vecinos de Garzain, Elizondo e Irurita respectivamente.

• Tokia: Irurita
• Data: 1666
• Gaia: Bahiketak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 2 folios. Traslado fehaciente del escribano actuante.

El pleito es debido a que la Casa Real de Roncesvalles pretendía probar que todo el término de la valle de Valcarlos era de Roncesvalles y que los de Valcarlos habían hecho construcciones ("fábricas"), bordas, roturas, etc., basándose en la escritura de Permuta concedida por el rey Carlos el año 1406, a cambio de que Roncesvalles diera a S. M. las pechas de Arre y Oricayn y las ruedas y molinos de Sangüesa. Por ello, pedían a los de Valcarlos que se deshiciesen o pagasen un canon por las mismas. Los de Valcarlos alegan que eran libres para hacer tales cosas sin licencia de Roncesvalles, por considerar que era "enfitéuticos", es decir, que gozaban de la 'enfiteusis' que es el lo que se paga por cesión perpetua o por largo tiempo mediante pago de un canon. Declaran los testigos.

• Tokia: Pamplona (?)
• Data: 1666 (post)
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En pared Sur, Anaquel 6.Documento de diez folios. Resumen de un pleito.

En esta escritura se hipotecan la casa de Migueltorena de Azpilqueta y varias tierras suyas. En algunos casos, la grafía de los nombres registrados en el segundo documento difiere respecto al del primero.

• Tokia: Maya
• Data: 1668
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios en dos versiones, ambas originales y del mismo año, una fechada en Maya y la otra en Pamplona

La solicitud es realizada por Juan de Marigorrirena, dueño de la casa de su nombre, para agregar un cubierto a una borda que tiene junto a la mencionada casa. Le autoriza el abad del monasterio y el escribano da fe de ello.

• Tokia: Urdax
• Data: 1669
• Gaia: Eskaera
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 1 folio. Original

En cumplimiento de la Orden de los señores Comisarios, los Diputados "juramentados" de las comunidades interesadas empezaron a hacer el reconocimiento de los seles y demás términos de los montes de Alduide, de vecinos de Valcarlos y Valle de Erro de la Alta Navarra, y de Lasa y Alduide de la Baja Navarra. Dicho reconocimiento se llevó a cabo los días 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 y 14 de noviembre del año 1669. Es un documento rico en nombres de seles, bordas, heredades, así como en nombres de personas o vecinos de Valcarlos, Valle de Erro, Lasa y Alduide, y en muchos casos de las casas de los vecinos.

• Tokia: Alduide
• Data: 1669
• Gaia: Saroiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en carpeta de color amarillo muy claro, con tres grapas. Documento de diez folios

Contrato matrimonial, para la "subzesion" de la casa de Arozena de Legasa, entre Juan de Arozena, hijo de Garzia de Arozena y de Cathalina de Alzugaray, dueños de la casa de Arozena, y Maria de Perurena, hija de Juan de Perurena y de Maria de Escorz. Juan de Perurena ofrece por dote de su hija 300 ducados –parte en dinero, parte en ganado, parte para el día de la boda, parte para el día de san Miguel de septiembre primero viniente, parte para el día de Navidad del año 1671–. Ofrece otros 20 ducados para vestir a Garzia de Arozena y a su mujer Cathalina, además de 20 borregos, 1 taza de plata de valor de 10 ducados, 2 camas con su arreo acostumbrado en este lugar, 2 arcas, 1 vaca de 2 años para 3 y 1 lechona, y vestir a la esposa. Por su parte, Garzia de Arozena hace la donación llamada "inter vivos" en favor de su hijo Juan de Arozena y "por su respecto" a Maria de Perurena, que consiste en: la casa llamada Arozena, con otra casa pequeña tras ella, que afronta con casa de Marimartiñena y calle pública; la tierra de tierra blanca de trece peonadas y media llamada "Zubito ay garay lurra" que afronta con la "zequia" y heredad de Juangorena; una pieza llamada Vidartea que afronta con las de Bideguirena y Cortala; una pieza llamada Hualdea, que afronta con otras de Cortala y Arguiñena; una pieza llamada Hualdescoa que afronta con otras de Cortala y Echeberria; una pieza llamada Echartea que afronta con otras de Bertizberea y Miguelena; una pieza y manzanal en Bulueta que afronta con piezas de Zubieta y regacho; una pieza y manzanal en Amaia que afronta con heredades de Zubietea y Morrongorena; un helechal en Amaia, que tiene litigios con los herederos del Palacio de Agorreta; un helechal llamado Urrutia que afronta con los de Lacoizqueta y regacho; una borda en el camino de Santa Leocadia; una borda en Elorza; un castañal en Michelpuno; un castañal en Amaia; vecindad forana en los términos de Bidasoa y Berroaran; vecindad forana en lugar y término de Oteiza. El donador (Garzia de Arozena) se reserva para su disposición 1 vaca y 1 lechona y el rebaño de ovejas y cabras, quedando para él 20 borregos que Juan de Perurena se ha obligado a darle. En una carta fechada en Legasa el 27-03-1672, confiesan los interesados haber recibido lo ofrecido en los contratos matrimoniales. Con fecha de 16-01-1774, a petición de Juan Bautista de Yriarte, vecino de Legasa y dueño en esa fecha de la casa de Arozena, el notario Joseph Martinez certifica dicho contrato y realiza la copia del traslado solicitado.

• Tokia: Legasa
• Data: 1670
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo Aita Donostia de Lekaroz
• Oharrak: Documento de diez folios. Copia de 1774

En el año 1670, Ana de Vertizverea, viuda de Miguel de Oteyza, hallándose en cama, hace el testamento. Dice que tiene dos hijos Joanes y Gracia habidos del citado marido, pero no resuelve hacer la nominación de heredero. Dos años después, en 1672, se dice que Ana de Vertizverea, viuda y usufructuaria de la casa de Aizatea de abajo, hace de nuevo el testamento en el que nombra heredero a Juan (sic) de Oteyza y dona a Gracia dos arcas y dos camas, de cuatro que hay. Se indica que la casa nativa de Ana de Vertizverea era Vidagorria.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1670, 1672
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Son dos documentos. Uno de 1670 de dos folios, el otro de 1672 de cuatro folios. Las dos con copias posteriores, de 1791 y 1792 respectivamente

Para dicho censo, Miguel de Irigoien y Estebenia de Zaldarriaga hipotecan la casa Martinenea de Arizcun, con su huerta, borda y dos piezas en el término de Olloqui.

• Tokia: Arizcun-Quisua
• Data: 1670-1672
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios de 1670-1672. Traslado fehaciente de principios del siglo XVIII.

Documento referente a la reunión celebrada en Arriurdina, del valle de Erro, para la citada resolución. P. Ondarra se limita a extraer los nombres de las personas reunidas y de algunos topónimos.

• Tokia: Arriurdina (Valle de Erro)
• Data: 1671
• Gaia: Ebazpena
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: o Montes de Quinto Real - 2, en forro de cartón delgado claro. Documento de seis folios. Traslado fehaciente.

A instancia de Valcarlos, en el año 1671, los del valle de Valcarlos y los del valle de Erro tuvieron un pleito riguroso, debido a que en el año 1665 ambos valles firmaron una Escritura de Compromiso por el que el valle de Erro tenía en el territorio de Valcarlos dos bustalizas o seles llamados Vrdinçaquilarrarenondo y Lastur, en los cuales los vecinos del valle de Erro podían gozar con sus ganados propios de día y, además, podían prendar y carnerear los ganados que no fueran de Erro o Valcarlos. Pero el valle de Erro hizo, no pudiendo hacerlo sin concurso de Valcarlos, una Escritura de Convenios sobre gozamiento y facería con la villa de San Juan de Pie de Puerto y la tierra de Zisa en Garazozcay y en el puesto llamado Veyçaguiarrataca. Y valiéndose de ello, los de la valle de Zissa y Tierra de San Juan han entrado dentro del término propio de Valcarlos, por lo que han hecho prendamiento y carnereado sus ganados. Se determina que los de Zisa y San Juan no pueden gozar en esos términos de Valcarlos.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1671
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En Pared Sur Dcha. Anaquel 6.Documento de dos folios. Al parecer, original.

Se trata de un documento extenso, resumido y compulsado en la Notaría de Aoiz en el año 1865, referente al pleito seguido por el valle de Erro contra el pueblo de Eugui sobre propiedad de los montes de Alduides o Quinto Real. Hace referencia a diversos acuerdos, como demarcaciones de límites, acuerdos, convenios, etc. de los pueblos y valles congozantes: valle de Baztan, valle de Erro, Valcarlos, Burguete, Roncesvalles, Eugui, Baigorri, san Juan de Cisa... Cita expresamente contenidos de los convenios de los años 1671, 1769, 1785 y 1830. Respecto al de 1671, destaca que reunidos en el término de Arriurdina de la valle de Erro, tomaron el acuerdo sobre gozamientos de los términos y Montes Reales de Alduide sobre ganados mayores y menores... y demás derechos que tienen la Casa Real de Roncesvalles, el valle de Erro, los valles de Baztan y Valcarlos de la Alta Navarra y la Tierra y Valle de Baigorri de la Baja Navarra, señalando los límites, etc., debido fundamentalmente a que los baigorrianos habían contravenido las Reales Capitulaciones, realizando muchos excesos más allá de los límites que les correspondían. En el del año 1769, los diputados nombrados por los valles de Baztan, Erro y Valcarlos, juntamente con la Real Casa de Roncesvalles y los pueblos de Burguete y Espinal, verificaron los mojones, indicando pormenorizadamente los nombres de los términos donde estaban los mojones que limitaban los montes de Alduide con los de cada uno de ellos. A su vez, señalaron ciertas diferencias existentes entre ellos en la denominación de algunos de los mencionados mojones. Referente al de 1785, se dice que fue un tratado de límites entre España y Francia para establecer una línea divisoria en el Quinto Real, Alduides y Valcarlos, con el fin de quitar todo tipo de disensión y queja entre los valles de Baztan, Erro, Valcarlos y Real Casa de Roncesvalles de la Alta Navarra, y los de Baigorri, San Juan y Cisa de la Baja, con detalle de las correspondientes condiciones y aclaraciones. En el de 1830, los de Baztan y Eugui se reunieron en la parte de Seguraco echaldeco-muga, que sirve de división entre los términos de Eugui, Quinto Real y Erreguerena, para aclarar lo referente al Quinto Real cuyo goce comparten Eugui y Baztan. Fijaron 12 nuevos mojones, además de los ya existentes, y establecieron las condiciones de uso y disfrute de sus respectivos ganados. Todos estos documentos fueron compulsados en la Notaría de Aoiz en el año 1865 por el escribano Martin de Yrurozqui.

• Tokia: Elizondo, Erro...
• Data: 1671-1865
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2. Extracto amplio resumido en 45 folios, correspondientes a las páginas 259 a 301 del documento, realizado en la Notaría de Aoiz. Traslado fehaciente de 28-08-1865

En esta escritura censal a favor de Martin de Borda de Maia, Matin de Machinto hipoteca su casa Machintoa, del barrio de Vergara de Arizcun, y dos heredades suyas, a saber, una borda con sus dos heredades de pan sembrar en el término de Zubindoa, y una heredad en el término de Vergara de Arizcun.

• Tokia: Arraztoa
• Data: 1673
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Esta escritura es una orden del año 1673 de Alexandro Farnese, príncipe de Parma y virrey y capitán general del Reyno de Navarra, conminando a Martin de Borda, vecino de Maya, que era arrendatario de los frutos de Baztan, Bertizarana y Lerin y otros lugares de este Reyno, tiene el cabildo de Bayona, a pagar 400 ducados que aún debe para poder destinar a los gastos que se están haciendo en las fortificaciones de Pamplona. La carta de pago se efectuó en 1674.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1674
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento original de dos folios

En esta executoria de Martin de Borda de Maya contra Juan de Baraçaual de Arizcun, se describen los bienes hipotecados, a saber, la casa de Baraçaual con su huerta pegante a ella y las piezas de tierra que le pertenecen en los términos de Arriaga, Mendiburua, Baraceondoa, Vrdincha, Arangiuel y Berroa.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1674
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento original con sello y timbre de cinco folios cosidos con hilo blaco

• Tokia: Elizondo
• Data: 1675
• Gaia:
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento original de un folio

Martin de Borda, vecino residente en la villa de Maya y, por tanto, carente de vecindad forana en el valle de Baztan, pide licencia para poder acubillar su ganado de noche en la casa de Arraztoa, alegando que dicha casa está en medio de sus propiedades. Se le otorgó dicha licencia bajo la condición de que no pretendiera la vecindad forana en el valle por el hecho de ser dueño de la casa de Arraztoa. Acepta tal condición y se le concede licencia para acubillar sus ovejas y algunas vacas solamente en el presente invierno, pues así puede aprovechar las yerbas y aguas de sus cerrados sin perjuicio de nadie. En la recensión del mismo documento, P. Ondarra agrega que Martin de Borda dijo que poco más o menos siete años antes (por tanto, hacia 1668) el conde de Jabier compró, por pura venta, la casa y pertenecido de Arraztoa, pero no da el nombre de tal conde, ni establece con claridad si el dueño de Arraztoa es tal conde o el propio Martin de Borda.

• Tokia: Maya
• Data: 1675
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En carpeta cosida con tres grapas, que contiene tres documentos referentes a los Borda de Maya de 1648, 1684 y 1675. Hay dos copias del documento de 1675, uno original y el otro copia del siglo XVIII.

Maria de Errazuriz, viuda usufructuaria de la casa y bienes de Juanes de Gorostarzu, su marido y dueño de la casa de Gorostarzua de Arizcun, dijo que "por amanecer ruina" esa casa necesita dinero para evitarla y repararla. Por ello hipoteca, a favor de Juan de Borda de Maya, la casa a una con su huerta y demás propiedades de pan sembrar, manzanales, fenerales y helechales pertenecientes a ella, que están todas contiguas a la casa y que afrontan con el río caudal que baja de Maya y con las tierras de las casas de Barrenechea de Ordoqui e Yriberria, más la porción de molino en el farinero de Arizcun. Fue fiador Juan de Landarberro, dueño de la casa de Landarberroa de Arizcun.

• Tokia: Arraztoa
• Data: 1676
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente.

Se mencionan tres requisitorias de pago de deuda, realizadas por Martin de Borda los años 1676, 1693 y 1697, a Pedro de Barreneche en el año 1676, a éste y a su mujer Graciana de Lecuederra en 1693, y a esta última en 1697, porque Barreneche había fallecido.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1676
• Gaia: Zorrak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios.

Convenio de permuta del término de Belate Elordi de Lanz por el de Errebelu de Baztan. Habida cuenta de prendamientos de ganado y consiguientes pleitos y demás problemas, los de Lanz quieren dejar el sel de Belate Elordi, que es suyo propio y que está dentro de los términos del valle de Baztan, haciendo como una circunferencia, para que pasara a pertenecer a Baztan perpetuamente a cambio de la "eminencia y endrecera" llamada Errebelu, de tamaño similar a aquél y que está pegante a lo de Lanz, por ser este más cómodo para los de Lanz. De esta forma, sería para los de Lanz la ladera de Errebelu hacia la casa y Venta de Belate, término de extensión y valor semejante a Belate Elordi, comenzando por el mojón de Vsanbelardi (Usainbelardi en copia de 1756), que divide el valle de Baztan con el de Vlzamoa, entrando en lo de Baztan hasta un roble joven y desde él hasta un cerro o peña que está trescientos pasos más adelante, y de aquí hasta una cima con un mojón llamado "tres mojones", que dividen Baztan, Lanz y Anue. El problema se debe a que los de Lanz no pueden gozar de esa "eminencia" con comodidad por falta de agua y "berbaje", que por el lado de Baztan, sin embargo, abunda con tres fuentes cercanas a la división a donde acuden los ganados de Lanz, pero que origina muchos prendamientos y disgustos por no haber facería entre ambas comunidades. Crean una facería empezando por la "eminencia" hacia los tres mojones, del primero de éstos hasta la primera fuente y de aquí a la cima de Gostamarro, siguiendo a la tercera fuente, y de ésta hasta el punto de Arri urdinac que está inclinado hacia Baztan, y de aquí en línea recta al mojón que se ha de poner en el "robre" antes mencionado que sirve de división del término dado en permuta. Los ganados de Lanz podrán gozar de dicho término, de sol a sol, retirándose de noche a sus términos propios y a los del valle de Anue. Los ganados de Baztan podrán gozar en lo de Lanz, de sol a sol, retirándose de noche a sus antiguos términos propios. El contenido del convenio fue comunicado a los compaisanos de Baztan y explicado en "bascuence", y lo aprobaron. Lo mismo se hizo en Lanz, a los que el escribano les dio a entender en "lengua bascongada", los cuales también lo aprobaron. La sentencia fue declarada en el Consejo Real de Pamplona el 19/10/1677 y trasladada el 22/10/1678.

• Tokia: Errebelu (Lanz)
• Data: 1677
• Gaia: Hitzarmenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: El documento original es del año 1677, pero hay también copias; una entera del año 1713, otra parcial del año 1756 y dos copias más del siglo XVIII

Juanes de Aytajorena, vecino de Vrdax y dueño de la casa de Aytajorena, solicita al Valle y Vniversidad de Baztan, que para su sustento necesita una pieza sita en la endrecera de Ytzalona, que está detrás de la iglesia del monasterio, por la otra parte del río, en la caida y costado que mira a las casas de Vrdax y enfrente de ellas. Se le concede, pero a cambio de que cada año pague un ducado de once reales, sin poder excusarse de esa paga ni aun en caso de cualquier percance fortuito, como "yncendio, quema, tala, yelo, piedra y otras cualesquiera penssados y por penssar".

• Tokia: Urdax
• Data: 1679
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 4 folios. Traslado fehaciente de escribano actuante.

Tras el reconocimiento de la mojonera del Redondo del Monasterio de Vrdax, por parte de los testigos del Valle de Baztan con asistencia de los representantes de los monjes del Monasterio de Vrdax, se halló que fuera de él y dentro de lo común del Valle de Baztan, y en la endrecera de Lizardia que está a la caída del monte y cabezo de Azcar, Juanes de Machingorena y su mujer Maria de Salaberria, dueños de la casa de Salaberria de Vrdax, tenían 38 pies de castaños. Les obligan a pagar cierto censo, sin que sea excusa el que esos árboles sufran "alguna ruina por ynzendio, quema, yelo, piedra y otros cuales quiera cassos fortuitos". Mientras tanto los pueden usufructuar. Si ellos o sus sucesores los quieren vender o enajenar, tienen que avisar al valle, por si este los quiere, y si no los quiere, los puede vender en el plazo de 20 días, pero con la condición de que "no sea a ninguna persona ni comunidad eclesiastica, cofradia, aniuersario y lampara, ni a otras personas y comunidades prohybidas por derecho, sino a aquellos de quienes llanamente y con efectto pueda cobrar la dicha valle los dichos 3 reales de zensso".

• Tokia: Vrdax
• Data: 1679
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 4 folios. Traslado fehaciente de escribano actuante

El Monasterio de Urdax posee en Zugarramurdi tierras y casales que arriendan a los vecinos del lugar. En 1616 fueron amojonados y en 1636 reconocidos dichos mojones por testimonio del escribano real. Pero 44 años más tarde, en 1680, quieren revisarlos porque parte de ellos se han vendido, etc. El vecino Juan de Mendinueta y Echeberri, hijo de Juanes Echeberri y Mendinueta (sic), presentó escritura de compraventa, a nombre de su padre, de fecha de 1639, de parte de dichas propiedades situadas en las vegas de Vsandieta, Maribitzea y Azqueta y un manzanal en Saravidea. Otras casas también se hicieron con algunas partes. En las vegas de Maribitzea y Azqueta, lo que quedaba dentro de los mojones sigue siendo del Monasterio, así como la casa y huerta de la abadía y vicaría del lugar.

• Tokia: Zugarramurdi
• Data: 1680
• Gaia: Jabetza
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento del año 1680. Es original.

Ygnacio, también llamado Ynigo, de Larreche y Sagardibelz y su mujer Maria de Andalorrea y Sagardibelz, dueños de la casa Sagardibelzea de Garcain, hipotecaron a favor de Martin de Borda la mencionada casa, sita en el barrio de Ayzanoa, con su huerta, junto con las heredades de Alor andia y Aleman alorra, sitas en Garcain landa, el manzanal de Yturbidea y la borda de Baren soro. Actuó de fiador Martin de Echinique, dueño de la casa de Echiniquea, sita también en el barrio de Ayzanoa.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1681
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente.

Diputados nombrados por vecinos de Vrdax solicitan al Valle y Vniversidad de Baztan un trozo de tierra en la parte de Amotzabustan (o Amotsabustan), pegante al río llamado Barreta. Se les concede, pero a condición de que ellos y sus sucesores paguen al valle un ducado de once reales de plata.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1682
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 4 folios. Traslado fehaciente de escribano actuante

La borda para acubillar ganado que Martin de Yrigoyen, dueño de la casa Yrigoyen de Zuastoy, vende a Juan de Borda, dueño de la casa Arastoa (sic) de Maya, está en la parte de Bearreztegui, jurisdicción de "la Valle".

• Tokia: Maya
• Data: 1682
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente.

Noruerto de Borda y Arrechea alega que su Palacio de Arrechea tiene un término amojonado llamado Quisuaiuarrondoa (citado con otras variantes, como quisua y Varrondoa, en el mismo documento) con robledal plantado hace unos treinta años por su padre Juan de Borda, que ha empezado a dar frutos en el año 1681 y quiere reservarlos para sus cerdos en el tiempo del "pazto" de robles. Pero los vecinos de Baztan (citado más veces como Vaztan en el mismo documento) han introducido en él cabras y ovejas, bajo el pretexto del uso de aguas y yerbas. Los de Baztan argumentan diciendo que el pretendiente no vive en el valle. Se declara que los vecinos de Baztan pueden gozar las yerbas y aguas con todos sus ganados en todo el tiempo del año. La sentencia fue pronunciada en la Corte de Pamplona y confirmada por el Consejo, con sello y timbre de Navarra y con traslado fehaciente.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1684
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dieciocho folios, con traslado fehaciente de de 1686 y extracto de copia fehaciente1713.

Pedro de Ylzaurpea y Theresa de Vrsuegui, dueños de la casa Vrsueguia de Azpilqueta hipotecan, como garantia de pago, dicha casa de Vrsueguia y sus bienes a favor de Martin de Borda de la casa Arrastoa de Maya. Los bienes que se incluyen son la huerta y la heredad pegante a la casa, las heredades de Vrsueguigaña, Bordaguibela y el cerrado de Luberria.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1685
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente y una segunda copia fehaciente del escribano actuante.

Pedro de Barberena, dueño de la casa Barberena de Oronoz, hipoteca su casa y bienes de ella a favor de Martin y Juan de Borda (padre e hijo) de Maya. Los bienes que se incluyen son la casa con su huerta, la porción en el molino farinero del lugar, las heredades de Oronozburu, Arquia, Aciari alsu, Enarondo echaguibela, Baraceorquia y el manzanal de Ayzpurueta.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1685
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios y segundo documento (copia) fehaciente del escribano actuante.

Juan de Gortayri, vecino de Lecaroz, y dueño de la casa Gortaria, y Juan de Elicalde, vecino de Oronoz y dueño de la casa Elicalderena, hipotecaron sus respectivas casas y bienes en favor de Martin de Borda y Juan de Borda, padre e hijo, vecinos de Maya. Los bienes citados de la casa Gortaria son: su huerta y las heredades sitas en Sarastia, Lariabe, Alornitea y Guesalea; y los de la casa Elicalderena: su huerta y las heredades sitas en Ybioma (?) o Ybiama (?), Cachola, Vsarregaraya y Vsarrebeerea. Geronimo de Barrenechea, dueño del Palacio de Bergara, actuó como testigo.

• Tokia: Bergara (Arizcun)
• Data: 1685
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente.

Hace referencia a censos anteriores y, en concreto, al poder dado para volver a fundar el censo, hipotecando en 1868 los bienes de Martin Remirez de Aldaua, vecino que fue de Corella. Los bienes hipotecados vienen a ser cuatro casas en Pamplona y una en Villava, y viñas en el entorno de la ciudad a favor del vicario y coristas del cabildo de la parroquia de San Juan de Pamplona.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1686
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de 1686 de catorce folios, más forro del mismo papel y traslado fehaciente de 1705.

El valle de Baztan elevó un informe sobre la verificación y reconocimiento de los excesos hechos por los del valle de Baigorri en los montes de Alduide, en contra de la Capitulaciones de 1614. En la zona de Yaurmendia, a ambos lados de la "ria mayor" construyeron 51 bordas, parte de piedras y parte de tablas. De allí hacia la parte del valle de Erro y de Eugui, cerca de los términos de Linzoain, Cilveti y Estiribar, donde los baigorrianos no tienen derecho, han marcado varios puestos para bordas y heredades por orden del vizconde de Echauz. Ante ello y para arreglar las diferencias se nombraron diputados, tanto por parte de Francia como de España. Tras reunirse en Aranegui (Arnegui), no hubo acuerdo, por lo que los baigorrianos siguieron adelante con sus planes, a lo que el virrey de Navarra, el marqués de Balero, con ayuda de gente de Baztan, hizo demoler y quemar muchas de esas bordas. El virrey, viendo que solo los de Baztan podían poner atajo a los baigorrianos, en compensación les concedió a perpetuo una cédula para que pudieran gozar con sus ganados, a medias con los del valle de Erro, hasta los mojones de Ystauz y Enungaray (Eunsaray). Pero los de Baigorri empezaron a reedificar las bordas quemadas, etc. Baztan respondió con prendamientos de vacas y ovejas, a lo que los baigorrianos arremetieron con mayor contundencia, y así reiteradamente por ambas partes. El coronel de las milicias de la Baja Navarra pidió celebrar una Conferencia sobre el asunto, que tuvo lugar en Yzpegui. Baigorri propuso la restitución mutua de ganados, etc., pero Baztan exigió pagar los daños producidos en intervenciones armadas nocturnas de los baigorrianos, a lo que éstos se negaron y no se llegó al acuerdo deseado.

• Tokia: Baztan (?)
• Data: 1686-1712
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en carpeta amarilla muy clara, con tres grapas. Documento de diez folios. Copia simple, al parecer, del siglo XVIII.

Contraen matrimonio, a la sucesión de la casa Ylzaurpea, Seuastian de Miura y Sagardia de la casa Sagardia y Ana Maria de Ylzaurpea y Mendinueta, de la casa Ylzaurpea.

• Tokia: Zugarramurdi
• Data: 1687
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Copia de cuatro folios. Copia contemporánea

Los de Baztan piden que se declare que los de Zugarramurdi no son concejil ni personalmente vecinos del valle. Los de Zugarramurdi, en cambio, dicen que sí, que no son ni bordeantes ni caseros de Vrdax. Cada uno procede, por su parte, a repasar las demarcaciones, marcando el número de "estados" que hay entre demarcación y demarcación, es decir, entre mojón y mojón. Pero como no coinciden, se nombra una comisión que revise todas las mediciones. D. Juan López de Quellar, del Consejo Real, es quien determina y declara que la división del término de Zugarramurdi es la mitad de la circunferencia que comprende la demarcación o alegación hecha por los de Zugarramurdi y que se haga la división de esa mitad y se pongan los mojones. La nueva demarcación es finalmente aprobada. Zugarramurdi lo hizo el 14/06/1687 y Baztan el 15/06/1687.

• Tokia: Zugarramurdi
• Data: 1687
• Gaia: Mugak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de 38 folios en forro de cartón con 3 grapas. Copia simple.

En 1687, Leonor de Lanbex anuló el testamento realizado en 1677 en la villa de Arruazu ante el escribano Diego de Viguria y fundó una capellanía con seis viñas del entorno de la ciudad ante el escribano Miguel de Herize. Posee, además, otras viñas.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1687
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de catorce folios y traslado fehaciente. Hay otra copia contemporánea del original.

Contrato matrimonial entre Josseph de Hualde de Narbarte y Maria Felicia de Dolarea de Gaztelu. Thomas de Dolarea y Gaztelu, padre de Maria Felicia, hace donación a los contrayentes de la casa de Perurena de Narbarte, que afronta con casas de Hualde y Miquelachena, y del rebaño de ovejas y cabras. Además, se dice que Maria Felicia es parienta del capitán Martin de Ayzate, correo mayor que fue de la ciudad de Cádiz, y que este capitán dejó "una fundacion y obra pia para aiuda de tomar estado sus parientes". Asimismo, Thomas de Dolarea "guarantija de dar a Maria Felicia dos camas con su ropa acostumbrada y dos arcas".

• Tokia: Gaztelu
• Data: 1687
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado contemporáneo, al parecer de P. Ondarra

Miguel de Yrigoien y su mujer Estebania de Çaldarriaga, dueños de la casa Martinenea de Arizcun, hipotecaron en el año 1670 dicha casa con su huerta y su borda, más dos piezas en el término de Olloqui, a favor de Martin de Gamio. Pero en 1672, Martin de Gamio vendió dicho censo a Martin de Borda de Maya. En el año 1688, Martin de Borda manda las executorias de los réditos corridos y por correr a Pamplona.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1688
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento original de dos folios.

La escritura censal es otorgada por Martin Joseph Daoiz, caballero de la Orden de Santiago, y Balthasar de Rada, señor de Lecaun, ambos diputados del Reyno, como "poder obientes" de su Diputación y por los procuradores de las audiencias reales de las ciudades de Tafalla, Olite, Sanguessa, Tudela, Cascante, Corella, Viana y Estella, como fiadores y abonadores con permiso del Real Consejo del Reyno, en favor de Francisco Lopez de Vrra, vecino de Pamplona.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1689
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuarenta folios escritos, más cuatro en blanco. Traslado fehaciente.

El conde de Jerena dice que su mayorazgo y Palacio de Vrsua tiene propio el "Término Redondo de Vrsua", en que está dicho palacio y el de Nas y que es distinto de los términos de Baztan, de sus lugares y de sus vecinos. Por ello, acusa a varios vecinos del valle porque el día de san Simón y san Judas habían llevado a dicho lugar varios ganados vacunos y un "boiato". Se les condena al pago de diez libras cada uno y se reconoce al dicho conde como poseedor, y se le ampara para que goce con sus ganados "baquios" en el dicho término de Vrsua y Nas y para que pueda echar fuera los ganados del valle durante el tiempo de veda.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1689
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de doce folios del año 1689, en carpeta de cartón amarillo muy claro, con tres grapas, fuera de toda caja, al lado de otras carpetas similares referentes a Palaciode de Baztan. Traslado fehaciente del año 1756.

Pedro de Zamarguilearena, Pedro de Echabere y Juan de Elizaizin, dueños respectivamente de las casas de Zamarguilearena, Echabere y Elizaizina de Arizcun y Pedro de Elzaurpea y Vrsuegui, dueño de la casa Vrsueguia de Azpilqueta, hipotecaron dichas casas y bienes pertenecientes a las mismas, a favor de Martin de Borda, dueño de la casa Arraztoa de Azpilqueta.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1691
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios del año 1691, y segunda copia incompleta del siglo XVIII.

Martin de Goyeneche, dueño de la casa Goyenechea del barrio de Zuaztoy de Aspilqueta, hipoteca a favor de Martin de Borda, vecino y alcalde de Maya, la mencionada casa con su huerta, la porción de molino farinero del lugar de Aspilqueta, las heredades de pan sembrar de los términos de Andola y Andolaondoa, una borda y el manzanal sito en la parte llamada Aldabe.

• Tokia: Maya
• Data: 1693
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Juan de Ynda y Maria de Latadi, dueños de la casa de Argañea, Ynigo de Babaze y Maria de Monterola, dueños de la casa de Alfaroa, y Juan de Barberena, dueño de la casa de Barberena, todos ellos de Arizcun, hipotecaron dichas casas con bienes pertenecientes a las mismas a favor de Martin de Borda, vecino de Maya y dueño de la casa Arraztoa.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1693
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

Juan de Landalde, dueño de la casa de Landaldea de Arizcun y Miguel de Zubietea y Jaureguia y su mujer Ysabela de Machintoa, dueños de la casa Machintoa también de Arizcun, hipotecaron sus respectivas casas a favor de Martin de Borda, vecino de Maya. Juntamente con la casa Landaldea se hipotecaron la huerta de la misma, las heredades sitas en los términos de Sagardi luze y Garatea, además de la borda con sus dos heredades en la parte llamada Vnarreta. Asimismo, la casa Machintoa se hipotecó con su huerta pegante a ella, una borda y dos heredades de pan sembrar, en la parte llamada Bergara haranea, y dos heredades más, junto al río caudal y camino real.

• Tokia: Ordoqui (Arizcun)
• Data: 1693
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

Juan de Arrigada y su mujer Maria de Estebarena, dueños de la casa de Estebarena de Arizcun, hipotecaron a favor de Martin de Borda, vecino de Maya, la mencionada casa de Estebarena, sita en el barrio de Aynzialde, juntamente con su huerta y una heredad de pan sembrar pegantes a ella, así como un cerrado de manzanal sito en Vtalcoa o Vtalzo y una borda para acubillar ganado en Vlcurrieta. Debían, además, un censo a la casa Vnandeguia de Errazu. Actuó de fiador el propio Juan de Arrigada y Berroa, quien dio como garantía la casa de Berrozaharra y su huerta, que eran de su propiedad.

• Tokia: Ordoqui (Arizcun)
• Data: 1693
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

Bauptista de Barberenea y su mujer Maria de Ostarena, dueños de la casa de Ostarena del barrio de Ayncialdea de Arizcun, hipotecaron a favor de Martin de Borda, vecino y alcalde de Maya, la mencionada casa de Ostarena, juntamente con su huerta y una heredad de pan sembrar pegantes a ella. Tenían, además, deudas con la casa Vrdos de Errazu. Actuó de fiador Martin de Gortari, dueño de la casa Gortaria de Arizcun.

• Tokia: Ordoqui (Arizcun)
• Data: 1693
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Hace referencia al traslado de la venta, por parte de Esteban de Migueltorena de su casa Miquebena con su huerta de Azpilqueta, afrontada con tierras de las casas de Elizacochea y Echeberri Garaia y otras heredades como Errotaldea, Ystichadia, Gohoncelai a Martin de Borda de Maia, dueño de la casa Arrastoa.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1693
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Miguel de Alaman y Larragoien y Maria de Alaman su hermana, dueños de la casa de Alemanbeerea o Alamanbeerea de Maia, vendieron la porción de molino que tienen por propiedad de su casa en el farinero de la villa, a favor de Juan de Borda, vecino y alcalde de la misma, por 24 ducados, que confiesan han recibido de él. Actuaron como testigos Juan de Borda, clérigo presbitero de Maia, Juan de Gortairi, vecino de la villa, y Juan de Borda.

• Tokia: Maya
• Data: 1694
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Juanes de Migueltorena y Juanes de Larregui Echeberria su 'hyerno', vecinos de Azpilqueta y dueños de la casa de Migueltorena, hipotecaron dicha casa con su huerta, afrontadas con la yglessia parroquial y con las casas de Barberena e Ysteberena, a favor de Martin de Borda, vecino de Maya y dueño de la casa Arrastoa. Además de la casa, hipotecaron los cuatro bienes siguientes pertenecientes a la misma: una heredad de pan sembrar en Sagarnabarreta, otra en Elizatea, otra en Ateco landa y otra en Errotaaldea. Actuó de fiador Ojer de Dolare, vecino de Azpilqueta y dueño de la casa llamada Chapalorena.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1694
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Miguel de Zubiatea y Jaureguia e Ysabela de Machintoa, vecinos de Arizcun y dueños de la casa de Machintoa, hipotecaron a favor de Juan de Borda la dicha casa de Machintoa con su huerta, sitas en el barrio de Bergara, la borda en la parte llamada Vergaraharana, el cerrado de pan sembrar en la parte de Haranea, afrontado con el rio caudal y una heredad detrás de su casa de Machintoa. Hizo de fiador Juan de Zubiatea y Jaureguia, vecino de la villa de Maia y dueño en ella de la casa llamada Jaureguia, que la hipotecó con su huerta afrontada con plaza publica.

• Tokia: Maya
• Data: 1694
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente.

Esteban de Miguelchipirena y Estephania (o Estefenia) de Yndartea, vecinos de Lecaroz y dueños de la casa llamada Yndartea, hipotecaron a favor de Martin de Borda dicha casa de Yndartea con su huerta afrontada con plaza publica, así como la borda con sus dos heredades, manzanales y helechales pegantes a ella, sitas en Yruleguia, otra heredad en la parte llamada Eulza y otra en Harridia. Hicieron de fiadores, hipotecando sus respectivas casas, Martin de Salaberri, vecino de Maia y dueño de la casa Salaberria y Pedro de Miguelchipirena, vecino de Errazu y dueño de la casa Miguelchipirena.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1694
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

Juan de Zaldarriaga, vecino de Elizondo y dueño de la casa de Zaldarriaga del barrio de Echaide, hipotecó a favor de Martin de Borda la casa de Zaldarriaga con su huerta, la porción que le correspondía en el molino farinero de Echaide, y las heredades de dicha casa sitas en los términos de Alor andia, Berascoa, Aguerre aldea y Ascozabal. Hizo de fiador Seuastian de Jaimerena, vecino de Echaide, hipotecando su casa llamada Jaimerena.

• Tokia: Arrraztoa (Baztan)
• Data: 1694
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente.

Juan de Vrrutia maior y Juan de Vrrutia menor, padre e hijo, vecinos de Garzain y dueños de la casa de Vrrutia del barrio de Aristegui, hipotecaron a favor de Martin de Borda la casa de Vrrutia con su huerta, así como la porción del molino farinero llamado de Echeberri, además de una heredad pegante a la casa y huerta, otra en la parte llamada Ybarrea, otra en Carricazar, el manzanal y helechal sitos en Yraceco sagardia, el cerrado de manzanal y helechal en la parte llamada Haragun Yturrialdea, más dos heredades de pan sembrar en la vega llamada Landa varreneta. Hizo de fiador Joseph de Miguelena, vecino de Elizondo y dueño de la casa llamada Miguelena, quien a su vez hipotecó dicha casa con su huerta.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1694
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Juan de Amorena y Juana de Pardiolarena su mujer, vecinos de Elizondo y dueños en él de la casa de Pardiolarena, hipotecaron a favor de Martin de Borda la casa de Pardiolarena, más un manzanal en la parte llamada de Larramendi, un castañal en la parte llamada de Saldue y una borda para acubillar "ganado ovejuno" en la parte llamada Bearzun. Hizo de fiador Nicolas de Alberro, vecino de Elizondo, quien hipotecó las casas de su propiedad en Elizondo, llamadas Vrsuarena y Miquelurena con sus huertas.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1694
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

Martin de Goieneche, vecino del lugar de Yrurita y dueño en él de la casa llamada Goienechea, hipotecó a favor de Martin de Borda la casa de Goienechea con su huerta, más las siguientes propiedades de ella: una heredad en la vega llamada Garzain landa, una heredad en Arizaldea y una borda con dos heredades de pan sembrar en Fraiberro. Hicieron de fiadores Juan de Maritorena, vecino de Lecaroz y dueño de la casa Maritorena en el barrio de Oarriz, y Martin de Echeberria, vecino de Yrurita y dueño en él de la casa de Echeberria. Ambos hipotecaron las casas con sus respectivas huertas.

• Tokia: Ordoqui (Arizcun)
• Data: 1694
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

Martin de Goieneche, vecino de Azpilqueta y dueño de la casa de Goienechea del barrio de Zuastoi, hipotecó a favor de Juan de Borda, vecino y alcalde de Maia, la mencionada casa con su huerta y una heredad de pan sembrar junto a ella. Así mismo, hipotecó un cerrado de pan sembrar y manzanal, en la parte llamada Aldabe, de 48 peonadas. Actuó de fiador Esteban de Miquebena, vecino también de Azpilqueta y dueño de la casa llamada Miquebena.

• Tokia: Maya-Pamplona
• Data: 1694, 1714
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Dos documentos. Uno fechado en Maya en 1694 y el otro en Pamplona en 1714

Juan Miguel de Gaztelu, vecino de Pamplona, pero cuyo padre era de la casa Capellarena de Gaztelu y el abuelo materno, Esteuan de Azpilqueta e Yriarte, de la casa Yriartea del barrio de Apaioa de Azpilqueta, concedió el poder de testar sus bienes a su amigo Jorxe de Monrreal. Cabe señalar que entre los destinatarios del testamento se cita al Hospital General de Nuestra Señora de Misericordia de Pamplona, al que dejó mil ducados para las necesidades que tuviere, pero con el ruego explícito de que se busque un capellán o vicario que además del "romanze y basquenze sepa también algo de los ydeomas franzes o ytaliano que son lenguas tan vnivuersales y siendo el ospital general necesariamente an de concurrir muchos pobres que no entienden otra lengua [...] que por carencia de tales, se han usado interpretes seglares...".

• Tokia: Pamplona
• Data: 1695
• Gaia: Ahalordea
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de treinta folios de 1695, cosidos con hilo blanco. Traslado fehaciente de 1699.

Juan de Lastiri y Maria de Baracabal y Juanberderena, vecinos de Arizcun y dueños de la casa llamada Juanberderena, hipotecaron a favor de Juan de Borda la casa Juanberderena con su huerta pegante, más una heredad en Ytzasartea, otra en Mispiraondoa y otra en Huarca afrontada con el río caudal. Hizo de fiador Martin de Gartayri, vecino de Arizcun y dueño de la casa Gortayria, que la hipotecó juntamente con su huerta pegante.

• Tokia: Ordoqui (Arizcun)
• Data: 1695
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente.

El prior de Velate D. Joseph Casado y Rubio, quiso reedificar la borda de Cuarregui para ganado, pero Baztan hizo parar las obras. El prior, que a su vez es abad de Elvetea (sic), alega que es vecino del valle, al igual que los caseros y arrendadores de la cassa y venta de Belate. Baztan responde que el prior de Belate no ha gozado de vecindad en el valle por ser abad de la iglesia del lugar de Elvetea, lo mismo que sucede con los demás rectores de las iglesias del valle, y que tampoco lo es por ser prior de Belatte, ni por la casa y venta de ese nombre, porque está sita en el valle de Vlzama, sino por la casa llamada Belattechea sita en el lugar de Elvettea que es vecinal, pero como esa casa, con todo su pertenecido, se ha vendido al capitán D. Miguel de Bergara, caballero del Hábito de Santiago, cuyo es el Palacio de Jarola, ha perdido su vecindad y no puede reedificar la borda en cuestión de la casa y venta de Belatte. Los testigos se manifiestan a favor del prior, diciendo que los priores antecesores del actual han gozado de la dignidad de vecinos para albergar sus ganados y los de los caseros de la Venta de Velate en el término de Zuarregui, donde tenían una borda llamada Aunzborda. La sentencia fue favorable al prior, es decir, reconoce la dignidad de vecindad del prior y de los caseros de la Venta de Velatte, que les da derecho al goce de yerbas y aguas, pero reconociéndole a Baztan el derecho de propiedad.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1695-1697 y 1756
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de 1695-1697, con copia completa, de 20 folios, del año 1756. Según indica P. Ondarra, se halla en la "Pared Sur, Dcha. Anaquel 6, en carpeta de color amarillo muy claro con 3 grapas"

El valle de Baztan necesita fabricar una casa concejil en Elizondo, capaz para "el concurso de las Juntas Generales y particulares y la Administración de Justicia en las Audiencias Regulares" y que, además, deba "comprender en su fabrica cuartos de prision con la diferencia de la calidad de los delitos y delinquentes, y para colocar y tener a buena custodia la Mosqueteria de Guerra para las ocurrencias del mayor servicio de Su Magestad". Para ello, solicita al Monasterio de Urdax venda "la casa de lagares que amenaza ruina y la tierra pegada a ella de seis peonadas y cuarto, sita en Elizondo, que afronta con Camino Real, con heredad de la casa Arozarena, con el Rio Caudal y con el paso y transito que esta pegante a la casa coadjutorial", por la suma total de 380 ducados "en moneda de plata vsual y corriente de este Reyno". Cantidad que le fue abonada al convento "a su entero contento".

• Tokia: Vrdax-Baztan
• Data: 1696
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 6 folios. Traslado fehaciente de escribano actuante

• Tokia: Pamplona
• Data: 1696
• Gaia:
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de doce folios de 1696, con codecillo de 1697, más traslado fehaciente de 1724.

Esteuan de Migueltorena y Miqueuena, dueño de la casa de Miquebena de Azpilcueta, y Francisco de Larregui y Dutaria, dueño de la casa de Dutaria de Azpilcueta, hipotecaron a favor de Martin de Borda sus respectivas casas. La de Miquebena con su huerta, más una heredad de pan sembrar en Estichadia, una borda con su heredad en Goien celai y una cerrado de manzanal y feneral en Dundurru. La de Dutari, con su huerta pegante a ella, dos heredades de pan sembrar en frente a la casa afrontadas con el río caudal y un manzanal pegante a la casa.

• Tokia: Arraztoa (Baztan)
• Data: 1696
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Se trata de la notificación de la sentencia de reconocimiento de vecinos del Valle de Baztan al prior de Belate y a los caseros de la Benta de Belate.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1697
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios y notificación original. Traslado fehaciente de 1697. Según indica P. Ondarra, se halla en la "Pared Sur, Dcha. Anaquel 6

Luys de Aleman Veerea y Maria de Ynda su mujer, vecinos de la villa de Maya y dueños de la casa llamada Alemanbeerea (o Alemanbeera), hipotecaron a favor de Martin de Borda, vecino de la villa, la mencionada casa, a una con su huerta, que afrontaban con calle pública y las casas de Martinena y Callorena. Asimismo, hipotecaron la porción en el molino farinero de la villa, la borda con dos heredades de pan sembrar en la parte llamada Mearloa, otra borda con dos heredades de pan sembrar en la parte llamada Dolarmuno, una borda para acubillar "ganado ovejuno" en la parte llamada Beodi y una heredad de pan sembrar en la parte llamada Narbaro. Debían, asimismo, un censo de 50 ducados de principal a la villa, correspondiente a la Fundación para el alivio del salario de maestro de escuela, más otro censo de 20 ducados a la casa Vnandeguia de Errazu. Hicieron de fiadores Martin de Goztarzu y su mujer Cathalina de Ynda, vecinos de la villa y dueños de la casa de Ynda, que la hipotecaron juntamente con su huerta, que afrontaban con calle pública y con la casa de Alemanbeerea.

• Tokia: Maya
• Data: 1697
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente.

Juan de Gaztelu, al nombrar a Jorge de Monrreal testamentario de sus bienes, le dejó un papel dando instrucciones de cómo distribuir dichos bienes tras su fallecimiento. En el inventario de los llamados "bienes raices" que tenía en Pamplona, se citan el "cocinado" y los "terminos", que vienen a ser cuatro casas en la ciudad, varias viñas y piezas "de pan traer" en la ciudad y su entorno, una casa en Santesteban y cubajes en las bodegas de las casas referenciadas. Todos los bienes se pusieron a remate por la cantidad de ocho mil ducados, que fueron adjudicados a Juan de Borda de Maya porque nadie ofreció más que esa cantidad.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1698
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de 24 folios. Traslado fehaciente

• Tokia: Maya
• Data: 1699
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios en forro blanco, del que Ondarra extrae unos pocos datos relativos a nombres de personas y casas

Juanes de Yturri, vecino de Almandoz y dueño de la casa de Perochena, hipotecó a favor de Juan de Borda de Maya la mencionada casa con las siguientes propiedades de la misma: una borda con dos piezas de tierra blanca en Artanzueta, otra borda con tres piezas de tierra blanca en Berazuneta, una pieza de tierra blanca en Vnizperro, un castañal en Osimbizqueta, una borda en Huegun y un manzanal y castaños en Zaliz. Hizo de fiador Juanes de Yturralde, vecino de Almandoz y dueño de la casa de Yturralde Madarichena.

• Tokia: Yrurita
• Data: 1700
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Este documento, en opinión de P. Ondarra, es una referencia incompleta del proyecto de realizar un mapa de Urdax y de Zugarramurdi, tarea que, al parecer, fue encomendada a Miguel Antonio de Olasagarre, aunque también se cita a un tal "dicho Soria" como declarante del trabajo. Entre los datos que extrae Ondarra, se dice que se midieron los términos de Vrdax y que se tomó la distancia de dicha villa hasta la de Maia, que al principio de dicho camino a Maia hay un puente que está en el término de Baztan, sobre el río Zuazar, que dicho puente de piedra tiene 14 pies y medio de largo, 1 y medio de grueso y 2 y medio de ancho, y que la distancia a los términos de Maia es de 1.340 pérticas con todas las vueltas, de las cuales son de calzada 287, pero que midiendo dicha distancia por el paraje que pareció más recto son 1.060 pérticas. Se tomaron también los confines de Baztan con la provincia de Labort "desde los 3 mojones del valle de Oses de Baja Nabarra, por las mugas de Ytsasu, Ezpeletta, Añoa, Semper y Sara, hasta la muga de Echalar o mojón llamado Bizcailucea, con un total de 5.963 pérticas que, según la regulación del Reino, son 4 leguas y media escasas". Dichas pérticas se distribuyen así: 1.070 con los lugares de Ytsasu y Ezpeletta hasta el paraje de Gorospil; 1.388 con el lugar de Añoa hasta el paraje llamado Lapiz zubia; 573 de Añoa con los términos de Vrdax hasta el puente de Oaldizun; 222 de Semper y Vrdax, desde el puente de Oaldizun hasta el mojón de Masacoletta; 509 en el valle de Semper, desde Masacoletta hasta el mojón de Mugarrialdea, y 2.201 en el valle de Sara, desde Mugarrialdea hasta el mojón de Vizcailucea. Declara, asimismo, que Zugarramurdi está circunvalado por todo por el valle de Baztan, menos por Vrdax, y que los términos de Maia lo están por todas partes por los del valle.

• Tokia: Urdax (?)
• Data: 1700 (?)
• Gaia: Lurrak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 4 folios. Copia simple, que al parecer de P. Ondarra, es de principios del s. XVIII

La demarcación de seles y terrenos entre Zugarramurdi y Baztan empieza en Arreguia, donde pusieron un mojón con las letras Z, B y P (plantío de Zugarramurdi), siguieron hasta el alto de Mendivil donde "hay una cruz de piedra", junto a la cual pusieron otro mojón con las letras P y Z, de ahí a Bizcaylucea que es el término de división de Baztan, Echalar y Sara, donde fijaron cuatro mojones con las letras P y B, bajando hasta la regata de río llamado Hugarana u Orovidea, donde fijaron un mojón en la orilla, para dirigirse hasta el cerro o peña de Ayerucoarria. Aquí finaliza el término del "plantío de Zugarramurdi". Siguieron por Mocorro y Ayerucoarria hasta Arreguia, en cuyo intermedio pusieron un mojón con P y B. Pertenece al plantío lo que va desde el mojón, a la orilla de la regata, hasta el mojón de Arreguia, las vertientes del mojón de Mendivil y borda de Sansinena. Y esa misma línea, pero por la parte de Urdax, es del valle de Baztan. Este tiene seles propios dentro del plantío, que son los siguientes: Ayero, Ybarloaga, Azcanovieta, Arcesi, Loyaberea, Sorandia, Echardegaraycoa, Echardeverecoa, Oreñate y Ereve.

• Tokia: Zugarramurdi-Baztan
• Data: 1700-1800
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se trata de dos folios con documentos de 1772 a 1800. Este, sin fecha fija, es copia simple.

Este documento del siglo XVIII viene a recordar varias sentencias y pleitos que ha habido entre el valle de Baztan y el convento de Vrdax. - En el folio 283 de la Cámara de Comptos se nombra al Monasterio de Vrdax en partida aparte (con respecto a Baztan), diciendo que su abad paga por los bienes de la Orden y por los habitantes del Monasterio y por el lugar de Zugarramurdi que son suyos propios y de la Orden. - En escritura de convenios de 1482 otorgado por el valle al Monasterio de Vrdax y lugar de Zugarramurdi, el valle concede al abad y "calonges" el poder gozar en todos los términos de Baztan y que los granjeros de Vrdax puedan gozar cada uno con 40 puercos en todo lo de Baztan. - El pleito del valle contra el Monasterio, del año 1727, por haber querido este último "embarazar" al valle la venta de montes en los términos de Aritzacun y Orobidea. Se recuerda también la inhibición del Monasterio en el corte de árboles en Otsondo y Alcachury, por sentencia de 1660. - En los años 1728-1729 hubo pleitos contra el Monasterio. Uno sobre venta de árboles que hizo el valle a Juan Thomas de Borda en el término de Airegui para las herrerías de Lessaca y Echalar. El otro sobre la pretensión del Monasterio de hacer leña en los montes vendidos a Borda. - Se recuerda, asimismo, que no se encontrará que dicho convento se haya mezclado con el valle en los muchos pleitos seguidos por éste, y cita los siguientes: a) contra el dueño del palacio de Zozaya sobre el término de Zozaya; b) contra el señor de Vrsua sobre el término de Nas; c) contra el Marqués de Góngora sobre el término Herreguerena; d) contra el valle de Erro sobre el término de Alduide; siendo así que goza en todos ellos el Monasterio con sus granjeros.

• Tokia: Baztan-Urdax
• Data: 1700-1800
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Escrito de cuatro folios en forro de cartón, con dos documentos, uno de 1620 y el otro sin fecha. Es copia simple.

En la información escueta que P. Ondarra recoge de este documento hace referencia a la queja presentada por los de Baztan contra los de Urdax, porque dos vecinos de Urdax, Pedro de Juanchena y Marttin de Olaburua fueron sorprendidos llevando carbón a Francia, dado que está prohibido extraer leña, etc. de este Reino. Los de Baztan los aprehendieron y los llevaron como presos, pero al pasar por Urdax, salieron el alcalde de este lugar con la vara levantada y mucha gente armada con escopetas y palos, les quitaron a los de Baztan los presos, las caballerías y las armas, alegando que no habían pedido licencia para el tránsito de los presos y tomaron presos a los jurados del valle. Pero al parecer, ambas partes tuvieron que desistir en sus acciones porque ninguna de las dos tienen término propio en Urdax , porque todo el término redondo del dicho lugar es propio y privativo del Real Monasterio, y ellos lo gozan como bordeantes del mismo.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1700-1800
• Gaia: Atxiloketak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 8 folios. Copia simple del siglo XVIII

Hace referencia, sin dar fechas concretas, de ciertos parentescos por enlaces matrimoniales del Palacio de Zaualeta de Lesaca con el Palacio de Oteiza de Santesteban, con el de Arrechea de Oronoz, el Palacio de Borda de Maya y la casa Ariztoy de Lesaca. Acaba describiendo que "el escudo de armas de la casa Ariztoy en sus quatro quarteles lleua las Diuisas siguientes: la de Arrechea de Oronoz, la de Oarriz de Lecaroz, la de Oteiza de Santesteban y la de Jaureguizar", sin indicar cuál es el escudo de cada una de dichas casas o palacios.

• Tokia: Oronoz (?)
• Data: 1700-1800
• Gaia: Ahaidetasuna
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de un folio, con borrador del s. XVIII.

P. Ondarra señala que de este extenso documento, referente a los fundamentos del Monasterio de Urdax, solamente ha extraído algunos nombres, como son los bustos de Gorrelia, Animelia y Miquelia, varias bustalizas donadas en su día por Calvet de Sotés, y el río Orobidea.

• Tokia: Urdax
• Data: 1700-1800
• Gaia: Eliak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -2". Documento de 22 folios. Borrador del s. XVIII

Se limita a incluir los nombres de los seles.

• Tokia: (?)
• Data: 1700-1800
• Gaia: Saroiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 1 folio. Borrador o copia simple, seguramente de principios del s. XVIII

Martin de Borda y Maria de Arrechea, dueños del palacio de Arrechea (Arreche o Arrachea), otorgaron testamento de hermandad en el año 1672, con inventario de bienes raíces y censos. Fundan también un mayorazgo para que con las rentas de 600 ducados al año sean asistidos sus hijos y descendientes. Establecen el orden de sucesión del mayorazgo y nombran albacea al rector y al alcalde de Maia, cabezaleros a Pedro Dutari y a Juan de Echeberz y sobrecabezaleros a Norberto y a Agustin de Borda, religiosos en Vrdax. Su hijo Juan de Borda contrajo matrimonio, en el año 1678, con Maria de Echinique. El padre de ésta, Juan de Echinique, ofreció como dote de su hija 800 ducados en dinero e ir vestida y enjoyada según su calidad, más dos "cujas" y dos camas con sus "arreos". Tuvieron ocho hijos. Maria de Echinique murió en el año 1698 y Juan de Borda en el 1709, tras otorgar el poder testamentario. A la capellanía de 700 ducados, que tenía fundada su padre Martin de Borda en su basílica del Pilar, Juan de Borda ascendió dicha cantidad a 2.000 ducados, estableciendo la obligación de decir en dicha basílica misa todos los domingos y fiestas de precepto, y nombraba como patrono al dueño de la casa solar de Borda. El heredero del matrimonio fue su hijo Juan Thomas de Borda.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1700-1800
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Borrador o copia simple del siglo XVIII

En este documento de dos folios, considerado por P. Ondarra como un borrador del árbol genealógico de los Laurnaga realizado en el siglo XVIII, se exponen seis generaciones comenzando por Juanot de Laurnaga de Irurita, que se casó en el año 1603 con Mari Chipi de Garciarena y fueron dueños de la casa Laurnaga de Irurita. Su hijo Marttin se casó en el año 1629 con Catthalina de Albirarena de Narbarte y fueron dueños de dicha casa de Albirarena. A partir de aquí no aparecen más fechas. Las tres siguientes generaciones vivieron en Narbarte, en la casa Domingorena la primera y en la de Onsari-Juanchenea las dos siguientes. Finalmente, la sexta y última vivió en la casa Gamioa de Almandoz. Todas las citadas casas tienen escudos de armas y sus poseedores ejercieron cargos honoríficos de alcalde y regidores. El sexto y último, Manuel de Laurnaga, fue noble.

• Tokia: Baztan-Bertiz
• Data: 1700-1800
• Gaia: Familia zuhaitza
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Al parecer, es un borrador de dos folios bajo el nombre: Laurnaga s. XVIII, en forro blanco de papel

• Tokia: Elizondo (?)
• Data: 1700-1800
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Alduides: Quinto Real, con tapa de color claro. Son cuatro documentos del siglo XVIII hallados por P. Ondarra . Del tercero de ellos, de un folio, extrae los nombres que aporta.

Bajo el título "Casas de Jentiles Hombres" cita Echauz, Lizarazu, Vrdoz, Sorueta, Hanauz, Lasa Oquinverro, Laipazz Jaureguia, Azcarrate y dice que este documento o rolde está sacado del Archivo de Simancas, en virtud de la Cédula Real de 28/11/1603. Añade que estas casas de Jentiles Hombres fueron calificadas por el Rey Católico por su testamento, el 22/01/1516. Bajo el título "Casas remisionadas de dicho valle de Baygorri" cita sala de Echauz, sala de Lizarazu, sala de Vrdoz, casa de Mocozuain, sala de Azcarate, sala de Sorueta, sala de Anchauz, casa del Rector de Anchauz, salanoba de Yrulegui, sala de Lasa, Larre de Azcarate, y dice que este rolde se supone ha sido sacado de dos listas o roldes de los Archivos Reales, el uno del Castillo de Pau y el otro de San Pelay.

• Tokia: Baigorri (?)
• Data: 1700-1800
• Gaia: Etxeak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Alduides: Quinto Real, en tapa de color claro. Cuatro documentos del siglo XVIII hallados por P. Ondarra . Del cuarto de ellos, de un folio, extrae los nombres que aporta.

Hace referencia a que los obispos de Pamplona y de Bayona han intentado que el "Rey Católico y Cristiano conviniese en que se hiciera una iglesia en los confines de España y Francia, en Alduyde, con cura que administre los sacramentos". Baztan envía una instrucción diciendo que la división del territorio de España y Francia en los montes de Alduyde es la mojonera que se hizo en tiempos del rey Carlos III de Nauarra el año 1400, y que por las Capitulaciones de 1614 se señalaron otras mojoneras, disponiendo que no se podía hacer población alguna. Pero los de Baygorri han hecho muchas bordas en que habitan, de tal forma que desde la mojonera de 1400 se han extendido hacia Pamplona cosa de cuatro leguas y media, de modo que desde la última borda y habitación de Alduyde habrá la distancia de un cuarto de legua a la herreria o armería nueva de Eugui. Esos inconvenientes solo se pueden evitar quemando las bordas y barracas como se ha hecho otras veces, tal como consta por Autos "que los nauarros quemaban las bordas que hacian los baygorrianos", porque de ello el único que sacaba provecho era el vizconde (de Echauz), y dicen que "es cosa fuerte que por solo el interes particular hay que tolerar vn pueblo extrangero tan dentro en su jusrisdicion y terreno de España". Añade que las bordas son a modo de barracas y que si se hace la "parrochial", se hará de cal y canto.

• Tokia: Elizondo (?)
• Data: 1700-1800
• Gaia: Mugak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2, en tapa verde claro. 5 documentos del siglo XVIII. Este es el 1º de dos folios.

• Tokia: Oronoz (?)
• Data: 1700-1800 [1490...]
• Gaia:
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de un folio con un borrador del s. XVIII referente al mismo.

• Tokia: Oronoz
• Data: 1700-1800 [1566...]
• Gaia:
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de un folio, con un borrador del s. XVIII, referente al mismo.

Según P. Ondarra, se trata de un compendio de datos sueltos para incidir en que el lugar de Vrdax ha sido y es distinto y separado de la Vniversidad y Valle de Baztan, y propio del monasterio, por lo que no está ni puede estar comprehendido en el dicho valle.

• Tokia: Elizondo (?)
• Data: 1700-1800(?)
• Gaia: Lurrak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 10 folios. Es un borrador sin firmas ni fecha, de alguna exposición, hecha al parecer en el siglo XVIII, con datos sueltos referentes casi exclusivamente a Urdax y al valle de Baztan

Se trata de cuatro casas sitas en la calle de San Agustín de Pamplona y una en la Plaza del Castillo, y viñas en los términos de "Sadar, Carricas, Mutilua, Lezcairu, Mendellorri y Ezcaua", que en 1692 Martin Remirez de Aldaua y Maria Beltran, vecinos de Corella, vendieron, según escritura del año 1692, a Joseph de Miñano. En 1705 Juan de Borda, vecino de Pamplona y de Maya, realiza la compra y se notifica el cambio de dueño a los inquilinos y arrendatarios de dichos bienes.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1705
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de doce folios y copia simple, al parecer, contemporánea.

• Tokia: (?)
• Data: 1707
• Gaia:
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2. Carta original de dos folios. No se indica ni la condición social del remitente y del destinatario, ni el lugar desde el que se escribe, ni se expone con claridad el contenido de la carta.

El prior de Belate le presenta a Martín de Vrrizola, arrendador de la casa de Belate, un ajustamiento de cuentas cuya deuda ascendía a 720 ducados. Vrrizola presenta varios descargos por diversos pagos que había realizado, como obras en el cuarto de las monjas, en el horno y en la cocina, por compras de vino, cebada, castañas, cabezas de ganado, por acarrear madera, nieve, etc. La deuda final se redujo a 182 ducados, según acuerdo firmado en el barrio de Ordoqui en el año 1708.

• Tokia: Ordoqui-Belate
• Data: 1708
• Gaia: Kontuak kitatzea
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: De tres documentos de una misma carpeta de los años 1708, 1786 y 179, este es el primero de ellos, de cuatro folios. Es copia fehaciente. Según indica P. Ondarra, se halla en la "Pared Sur, Dcha. Anaquel 6, carpeta de color amarillo muy claro con 3 grapas"

Juan Thomas de Borda, hijo de Juan de Borda y nieto de Martin de Borda, heredó la casa de Arrastoa o Arraztoa (aparece en ambas formas en el mismo año 1708) y tiene criados en la casa de Arrastoa para administrarla, razón por la cual alega tener derecho al goce de yerbas y aguas, que el valle de Baztan no le reconoce alegando que él no residía en dicha casa. Se defiende diciendo que su abuelo Martin solía regularmente almorzar, comer y cenar en la casa de Maya y dormir en la de Arrastoa, que su padre Juan, aunque regularmente vivía en la casa de Maya, solía ir a la de Arrastoa, y que él, aunque duerme casi siempre en la de Maya, suele ir muchas veces a la de Arrastoa a cuidar de la administración. Alega a su favor Joseph Casado y Rubio, prior que fue de Velate, argumentando que sus caseros y arrendadores de la Venta de Velate gozaban de todos los comunes del valle (de Baztan). El Valle de Baztan responde que dicha razón obedecía a que el mencionado prior era abad de Elvetea, cuya casa era vecinal del valle, la cual tenía una borda en Velate, pero en los términos del valle, razón por la cual le correspondían los derechos al casero de dicha venta. Pero que tales derechos habían cesado desde que la casa de Elvetea fue vendida en virtud de Bula Pontificia. Sin embargo, se dice que los Borda demuestran que se mantuvo el mencionado derecho y que los caseros y arrendadores de la Venta de Velate gozaban con sus ganados en lo del valle y que presentaron las sentencias por las que los caseros de Velate, pese a vivir en el valle de Ulzama, seguían gozando en lo del valle (de Baztan). En un documento, algo posterior a 1708 según Ondarra, se aclara que dichas sentencias se basan en que el prior de Velate, como abad de Elvetea era "el primer vecino" del lugar y que por dicha dignidad han gozado también los caseros el mismo derecho de vecindad, no en nombre suyo sino en el de su dueño. Razón por la cual, el dueño del Palacio de Borda no podía gozar de los términos del valle por no residir en Arraztoa.

• Tokia: Pamplona (?)
• Data: 1708
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de veintiún páginas. Traslado fehaciente.

Referente al testamento de don Juan de Borda, enfermo en Pamplona, quien en 1706 otorgó poder para hacer su último testamento a favor de su hijo Juan Thomas de Borda y a falta de él a alguna de sus cuatro hijas habidas con su mujer ya difunta Maria de Echenique, a saber: Maria Phelipa, Maria Geronima, Maria Anttonia y Agustina. Respecto a la Capellanía "de 700 ducados de principal fundada en el año 1687 en la vasilica de Nuestra Señora del Pilar, sita en la villa de Maia", Juan de Borda expresó su voluntad de que ese capital se elevara a 2.000 ducados.

• Tokia: Maia
• Data: 1709
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de diez folios, con traslado fehaciente.

Juanes de Yturri, vecino de Almandoz y dueño de la casa de Perochena, hipotecó a favor de Juan de Borda de Maya la mencionada casa con las siguientes propiedades de la misma: una borda con dos piezas de tierra blanca en Artanzueta, otra borda con tres piezas de tierra blanca en Berazuneta, una pieza de tierra blanca en Vnizperro, un castañal en Osimbizqueta, una borda en Huegun y un manzanal y castaños en Zaliz. Hizo de fiador Juanes de Yturralde, vecino de Almandoz y dueño de la casa de Yturralde Madarichena.

• Tokia: Maya
• Data: 1709
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Copia simple de 1792

Esteuan de Yriberri, dueño de la casa de Echebercea de Maya, tiene tres censos de 20 ducados cada uno, redimibles al 5 %, recibidos de Martin de Borda, uno en el año 1692, otro en el 1693 y otro en el 1694. Dicha obligación es recogida en escritura entre el mencionado dueño de Echebercea y Juan Thomas de Borda, nieto de Martin de Borda e hijo de Juan de Borda, y subcesor universal de ambos ascendientes.

• Tokia: Maya
• Data: 1709
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios.

Luis de Larragoyen y Alemanbeerea, vecino de la villa de Maya y dueño de la casa de Alemanchorena, dijo que en 1697, juntamente con su mujer Maria de Sanchorena, tomó a censo de Martin o Juan de Borda, padre e hijo ya difuntos, 40 ducados al 5 % y que todos sus réditos caídos hasta 1709 son 24 ducados que los debe a Juan Thomas de Borda, heredero de su padre y de su abuelo, y otros 21 ducados y 10 reales para fin de pago de diferentes préstamos que le hicieron los mismos. Se obligó con su persona y bienes a pagar todo. Fueron testigos Martin de Echenique de Errazu y Pedro de Oarriz (o Varriz), vecino de Oronoz.

• Tokia: Maya
• Data: 1709
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios

Se trata de la escritura censal de 500 ducados al 3 %, otorgada el año 1710 por Juaquin Antonio de Beaumont y Nauarra, Marqués de Santacara, sobre el Palacio de Yarnoz y bienes a él pertenecientes, a favor del culto y festividad anual de la octava de Nuestra Señora del Camino de la iglesia de San Cernin de Pamplona. Para ello, se procede a la hipoteca de dicho palacio con sus bienes: huertas, viñas, piezas [...] más una casa sita en la calle Mayor de Pamplona.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1710
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de doce folios. Traslado fehaciente.

En el reconocimiento de la mojonera entre Maya y Bazttan del año 1710, se citan 38 mojones en el siguiente orden: 1) Guiristiñoeta, entre el manzanal de Quisua y en medio del camino de Maya a Errazu, 2) Ytalatzea, pegante al manzanal de Quisua, tocante al Palacio de Arrechea, 3) Arlucea, entre la borda de Arriada de Maya y la peña Arlucea, 4) pegante a la borda de la casa de Landagaraia de Errazu, junto al camino que va de Ytsulegui, dejando la borda de Landagaraia por la parte de arriba, 5) entre la nombrada borda y la casa solar de Borda, sobre el paso de la regata, por la parte de arriba del camino de Ytsulegui, en un "collarcico", debajo del pedregal, junto a una peña viva, 6) en un pedregal o peña viva, 7) entre la borda de la casa Borda y de la de Aurizena de Errazu, pegante al camino por arriba de una peña natural, 8) frente a la borda de Aurizena apuntando hacia la cima de Bague, 9) en Cimistacolepoa, 10) en un llano a 150 pasos del anterior, 11) en el llano de Vrlegui, a un tiro de arcabuz del anterior, 12) a 30 estados del anterior, 13) en la cima de Vrleguicozocoa, 14) en Luruco zocoa, junto a un cÍrculo hecho de piedra antiguamente, que según las señales parece ha servido en lo antiguo de "fuesa o sepultura", 15) en Luruco gaña, junto a una piedra grande, un poco más hacia Baguhe, 16) en Lurucoatecac, junto a un cículo de piedra, a un tiro de arcabuz del mojón anterior, 17) en Larracagaña, 18) en Aizaleguicolepoa, frente a una "polciga" de ganado de cerda, cerca de la borda de Jarola que antes fue de la casa Ynda de Arizcun, 19) en Aizalegui, en medio del llano, de piedra blanca, 20) en Aizaleguico Yarlecua, a un tiro de mosquete del anterior, 21) en Vidasleguicolepoa, un mojón grande rodeado de otras piedras, junto al camino real de Bazttan a Vrdax. La piedra grande que sirve de mojón en lo antiguo sirvió por pie de una cruz. 22) a un tiro de escopeta del anterior, 23) en Bagachurieta, junto a los "robres", 24) en Lizarmeaca, 25) en un prado de la borda de la casa Gamioa de Arizcun, 26) en Zurbidecogaña, pegante a una peña, 27) un mojón nuevo puesto en medio de la llanada de Alzolaco (escrito también Arzolaco vrriztia), a un tiro de arcabuz del anterior, 28) en Alzolacolepoa, en medio de un "pradocillo", con raya en triángulo que apunta al paraje llamado "Agula" de Maya, y de aquí a Alcurrunzbehera, 29) en una peña natural grande, mojón señalado en el Amojonamiento de 1654 en "drechura" a la parte de Betarte, 30) en la ladera hacia la regata de Astogui, algo más abajo de la borda de Echeverria de Vrrasun subiendo hacia Larro, mirando hacia Aranea de Maya, 31) en Astooguico Eguia, 32) en Beleberro, más arriba de la borda de Malcorrenea de Maya, por la parte baja del sendero que va a Zuaztoi, 33) en Beleberro, a un tiro de mosquete del anterior se puso una piedra grande en la unión de dos "regachuelos" que se encaminan hacia la villa (de Maya) mirando hacia la casa de Arraztoa, 34) a unos 150 pasos de la borda de Hualderena de Maya, 35) detrás de la borda de Malcorreca, a distancia de ocho estados. Es una piedra "punteaguda" con un "abuxero" redondo encima. 36) a un tiro de arcabuz por la parte baja del feneral de la casa de Malcorreca y algo más arriba del cerrado de Hualderena de Maya, 37) junto al feneral pequeño cercado de losas de la casa Arraztoa, 38) a un tiro de mosquete por la parte baja del feneral anterior que "se confronta" con un cercado de la casa de Barberena de Maya, y bajando de este a la misma casa de Arraztoa, tal como señala el cerramiento del manzanal de Malcorrena, y a su remate confinando con el cerrado del palacio de Arrechea, baja hacia el río, al cercado de Quisua, que corta el río, del palacio de Arrechea, y pegando al cercado de la casa de Gortaria de Maya, va a parar al mojón de Guiristiñoeta.

• Tokia: Maya (?)
• Data: 1710
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Contiene 3 documentos, el segundo de los cuales es de 4 folios. Parece ser una copia contemporánea.

Hace mención al contenido del documento de 1630 (?) y repite los argumentos de que Baztan dice que Zugarramurdi no es del valle porque se pobló en suelo y sitio del Monasterio, etc., a lo que Zugarramurdi responde recordando que los términos de Baztan afrontaban con Labort, Echalar, Alduide, Baygorri, etc. Menciona las sentencias habidas anteriormente y Baztan recuerda el amojonamiento realizado con acuerdo de ambas partes en 1687, bajo D. Juan López de Cuellar. Al final, deciden amigablemente la nueva demarcación y amojonamiento del lugar de Zugarramurdi, su término y jurisdicción. En esta nueva escritura se matizan también otros aspectos, como el amojonamiento de cierto paraje cercano a la circunferencia de Zugarramurdi, que "en vascuenze llaman Irabelarrak" del 3 de mayo al 11 de noviembre de cada año y señalan los terrenos para plantaciones, cortes de árboles, etc.

• Tokia: Baztan-Zugarramurdi
• Data: 1711
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se trata, según P. Ondarra, de un folleto impreso de 55 páginas, al que le falta la primera página. Grapado en un forro de cartón de color verde claro

Juan Thomas de Borda, hijo y heredero de Juan de Borda, vecino de Maya, reclama la escritura censal firmada en el año 1693 en Maya, por la que Martin de Goyeneche, dueño de la casa Goyenechea del barrio de Zuastoi de Azpilqueta, hipotecó dicha casa y bienes de la misma a favor de Tomas de Borda.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1714
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios.

Juan Thomas de Borda, vecino de la villa de Maia y heredero de su padre (Juan) y de su abuelo (Martin) hace, en el año 1714, una executoria censal alegando que Juan de Vrrutia maior y menor, padre e hijo, dueños de la casa de Vrrutia del barrio de Aristtegui de Garzayn, contrajeron en el año 1694 una deuda censal con su abuelo Martin de Borda, por la que hipotecaron a favor de éste la casa de Vrrutia con su huerta, la porción del molino farinero de Echeberri, las heredades de Ybarrea, Yraceco Sagardia, Carricazar, Aragun yturraldea y Landa Barrenetta. El fiador fue Joseph de Miguelena, vecino de Elizondo y dueño de la casa de Miguelena, que la hipotecó con su huerta.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1714
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios

Juan Thomas de Borda, vecino de la villa de Maia y heredero de su padre Juan de Borda, hace, en el año 1714, una executoria censal alegando que Marttin de Goieneche, vecino de Yrurita y dueño de la casa de Goienechea, contrajo una deuda censal con su padre Juan de Borda, por la que hipotecó a favor de éste la casa de Goienechea con su huerta, las heredades de Garzain Landa, Arizaldea y Fraiberro. Los fiadores fueron Juan de Maritorena, vecino de Lecaroz y dueño de la casa de Marittorena del barrio de Oarriz, y Marttin de Echeberria, vecino de Yruritta y dueño de su casa de Echeberria, que hipotecaron sus respectivas casas con sus huertas.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1714
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios

Escritura censal de 15 ducados al 5 %, otorgada por el dueño de la casa de Echeverria de Legasa, en favor del rector de Narbarte.

• Tokia: Narbarte
• Data: 1715
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios

Juan de Aguirre, rector de Maya, a solicitud de Juan Thomas de Borda, dueño de la casa de Borda, certifica en el año 1715 que entre otros asientos de finados hay uno de fecha de 18/02/1694 referente a Maria de Echinique, de edad de 40 años poco más o menos, dueña de la casa de Borda, cuya defunción firma Geronimo de Arizcun.

• Tokia: Maya
• Data: 1715
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de un folio

En esta relación de las ejecutorias despachadas a favor de Juan Thomas de Borda, se incluyen unas cincuenta personas. Todas pertenecen a diversos pueblos del valle de Baztan, salvo uno que es de Etsain, del valle de Anue.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1715
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios ( dos en blanco). Copia fehaciente o tal vez original

Juan Thomas de Borda dice que tiene un manzanal amojonado, enfrente de su casa y encima de la casa llamada Bezonartea, que fue amojonado por su abuelo Martin de Borda. Recurre a dos ancianos del pueblo que tienen información acerca de la realización de dicho amojonamiento para que hagan una declaración jurada, a lo que ambos acceden. Uno de los ancianos es Martin de Eguilondo Dorre, de 78 años, dueño de la casa Dorrea, quien "en su legua de bascuence" dijo que ese manzanal es tierra amojonada y que tiene 4 mojones en sus 4 esquinas. Cita como autoridades a su padre Juanes de Eguilondo, ya difunto, y a Fabian de Aguirre y a Bernardo de Hezurmendi, vecinos de la villa, difuntos también, que fallecieron con 90 años o más. El otro anciano es Bernardo de Baquedano, de 80 años, dueño de la casa Lazcan, quien repite la misma declaración "en su lengua bascongada" y cita como autoridades a Dominch de Yturburu, que había muerto hacía 38 años, y era abuela materna de su mujer Maria de Barreneche, y a los mencionados Fabian de Aguirre y Bernardo de Hezurmendi.

• Tokia: Maya
• Data: 1716
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

La solicitud es realizada por Juan de Yriarte Marito, vecino de Urdax y dueño de la casa de Maritorena, del barrio de Alquerdi, para hacer una cerradura enfrente de su casa, formando una era para poner paja y hacer abono. Le autoriza el abad del monasterio Juan Thomas de Elorga y el escribano Juan Thomas de Echeverz da fe de ello.

• Tokia: Urdax
• Data: 1718
• Gaia: Eskaera
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 1 folio. Original

El contrato matrimonial es entre entre Catalina de Arozarena, hija de la casa de Irivarren del barrio de Gorostapolo de Errazu, y Pedro de Yturralde, hijo de la casa de Yturralde. Lorenzo de Arozarena, padre de Catalina, hace donación que llaman "inter vivos" a Catalina y a Pedro su futuro esposo, de su casa de Yrivarren, con huerta, horno y demás. Además, les dona una porción en el harinero de Zabaleta, rebaño de unas cien cabezas de ovejas y cabras, ajuar, "ostelaje" y aparejos de labranza, así como asientos, sepulturas, honores y precedencias en la iglesia parroquial. Lorenzo Arozarena tenía otras dos hijas, Josepha y Ana María. Para Josepha reserva un aposento "mientras tuviere honor y reputación de doncella y sin nota pública". A Ana María la tiene "adotada y comodada" a la casa de Aitacorena de Vrdax. Por su parte, Juan de Yturralde, por el cariño paternal que le profesa a su hijo Pedro, le ofrece por dote la suma de 230 ducados, pagaderos la mitad para san Miguel de septiembre primero viniente y la otra de allí a un año, y por "vía de auriches" 12 borregas, 1 novilla y 1 lechona cargada. Además, les ofrece al dicho Lorenzo de Arozarena y a su esposa sendos vestidos, a Lorenzo una casaca y calzón y a su esposa una mantilla, casaca y basquina. Finalmente, Pedro, el futuro esposo ofrece a Catalina "por arras y poncelaje" la octava parte de los 230 ducados.

• Tokia: Errazu (Gorostapolo)
• Data: 1721
• Gaia: Ezkontzak
• Bilduma: Archivo Aita Donostia de Lekaroz
• Oharrak: Documento de seis folios

Juan Thomas de Borda, vecino de Maia, arrienda a Maria Fermina de Yanzi, viuda de Pedro de Ernettta, una casa en la calle de los Mercaderes de Pamplona, junto con la bodega y cubaje que hay en ella y viñas en los términos de Artica, Ansoain y Mendillorri. En total son 124 peonadas y el arrendamiento es para dos años, con un costo, por cada año, de 124 ducados.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1722
• Gaia: Akurak (errentak)
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente

Es un extracto del pleito de los primicieros de la parroquia de Maya contra el valle de Baztan, sobre propiedad de varios seles. El párroco de Maya y el "primiciero secular" Juan Tomás de Borda reclaman la propiedad de cinco seles de esta parroquia en lo de Baztan, a saber, Vniz, Ybieder, Carrapilla (Larrampilla en 1605), Aldasorozarra y Vrrizola. Los de Baztan dicen que esos seles jamás han sido de Maya, pero los de Maya lo prueban a través de los libros parroquiales (libros de visitas del obispo de 1605 a 1699, hallando constancia de ellos ya en 1605) y de documentos del Palacio de Ursua. Se trata de "seles o cubillages" llamados comúnmente "saroyas". Ursua alega que los de Ybieder y Larrampilleta son suyos, pero que el de Ozarren es de Maya. Por eso, menciona que en el año 1631 Maya pagaba por los cuatro seles de Vniz, Vrrizola, Aldasorozarra y Ozarren, porque dichos "saroyac" los tenía por suyos. Menciona también que en el año 1671 los principales seles estaban cerca de Francia y que en la última guerra los franceses se llevaron de los mismos muchas vacas. Por esa razón, en los años anteriores a esta última fecha, nadie quería arrendarlos, salvo últimamente los de Errazu que lo vienen haciendo a muy bajo precio. Casi todos los testigos consultados dan la razón a los de Maya, aclarando que el de la iglesia no es el de Larrapilla sino el de Ozarren, que está junto al de Aldasorozarra. Los del valle piden disculpas y la Corte confirma la sentencia, con la salvedad de que atribuye a Maya no el de Larrapilla sino el de Ozarren.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1723
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Cuatro documentos de 1723-1784. El primer documento es de 6 folios. Forro de cartón de 3 grapas

Reunidos los representantes del convento y los diputados nombrados por Baztan para el reconocimiento de la mojonera que divide el término redondo del monasterio y Baztan, recorrieron los lugares donde hallaron los once mojones. Comenzaron en Azcar, siguiendo por Arguindurieta, por encima de un término de la casa Chirripa de Zugarramurdi, para pasar a continuación la "estrata" entre Vrdax y Zugarramurdi y por enfrente de la casa de Yturria de Zugarramurdi, y proseguir por debajo de la borda de Echartea, del barrio de Alquerdi. De allí, siguiendo por la regatilla que baja hacia la casa de Echetoa de Alquerdi y subiendo a continuación hacia Ytzamendi, donde hay una cruz de piedra, a donde los de Vrdax hacen procesión un día al año. Desde ese lugar cuesta abajo, hacia Masacoleta, cerca de los cercados de la casa Lapursaroy de Semper (Labort), donde se unen dos regatas, para seguir hacia arriba junto a cercados de la borda de la casa Arruteguia de Semper, en dirección al puente Oholdizun y a la unión de los dos ríos, el de Oholdizun y el que divide con lo de Añoa (Labort), pasando por debajo del barrio de Tejería, el puente de san Blas "frontero" con el monasterio, para subir de nuevo a Azcar. Los once mojones rodean todo el término redondo que es del monasterio y lo demás es de Baztan.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1725
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 10 folios. Original

La sentencia se limita a matizar que los árboles de "robre y aya de Arizacun y Orovidea" pueden venderse si no son para Francia.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1725-1726
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 6 folios. Traslado fehaciente de 1756

Con el asesoramiento de personas ancianas y de experiencia, se procedió a fijar los mojones con letras mayúsculas, que por un lado dicen Verttiz y por el otro Bazttan, divisorios de los términos de ambos. Pusieron el primer mojón de piedra roja "quasi quadrada" en el término del cerrado del manzanal antiguo del palacio, llamado Alliri, otro a poca distancia hacia el Palacio de Verttiz. El tercero en Llarregui, tirando hacia la cima de Larreguicolepoa y el cuarto en el paraje del mismo nombre. El quinto en Meacacelaycolepoa, junto a la borda de Aizpuru, los cuatro siguientes a lo largo de Meacacelay. El décimo en Arttaberroettacozocoa, el siguiente en línea recta a la pieza de la casa de Alzualdea de Oronoz. Los tres siguientes en Ottarreco-ainciraaldea, Arzabalgoarizettaco-lepoa y Arzabalgoarriaren-ondoa respectivamente, pegante al camino sendero que va a la borda de Ezponda de Oronoz, donde pusieron el que hacía el número quince. Los tres siguientes en Vsatteguiettaco-Ytturriarenburua, en Vsatteguiettacolepoa y en Amezttiarreguibidea respectivamente. El diecinueve a poca distancia del anterior, contiguo a un arbol silvestre llamado en "la ideoma" Ameza. A continuación y en la misma vertiente los dos siguientes. El veintidós en la regata que llaman Visusquettaco-erreca y entre dicha regata y Visusquettacolepoa el siguiente. A continuación, otro entre Visusquettaco-ondoa hacia Arttola y un poco más abajo el siguiente, junto a la regata el veintisiete, los tres siguientes en Arttolaco-landaazpia y Arttolacocelaya. En Empazabalgo-Vnattacoerreca el treinta y uno y en Empazabalgo Ezcanda el treinta y dos. Los tres siguientes en Sansinen-bordacunza, Sansinen-bordacunzacoaldea y Errandoneco-bordaazpia y otros dos en Vrzuluaga, uno más en Plazacelaicomeaca y el último, que hace el número treinta y nueve, junto a la regata de Carramisttegui, la cual hace de divisoria en adelante. A cada mojón se le puso su teja y las dos letras.

• Tokia: Palacio de Verttiz
• Data: 1726
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta que contiene varios documentos relacionados con el señorío de Bertiz. Documento de cuatro folios

Estteban de Arozttegui, dueño de la casa de Jaunttonea de Aranaz, al parecer viudo y gravemente enfermo en cama, hizo el testamento. Aduce que tienen nueve hijos. Uno de ellos casado, Marttin, que se halla en los reinos de las Indias y Parttido de Abana. Otra, Feliziana, también casada con Pedro de Echagoyen. Maria y Micaela religiosas en los conventos de Lazcano y Descalzas de San Sebastián respectivamente. Ana Bauptista, Francisca, Josepha y Maria Manuela sin tomar estado y Martin Estteban "de pupilar edad". P. Ondarra no recoge más datos del testamento.

• Tokia: Aranaz
• Data: 1727
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de cuatro folios.

Se trata de dos sentencias de Corte y Consejo sobre la inhibición de venta de árboles que el valle hizo a Thomas de Borda, natural de Maia, en el término de Aguirregui, junto a la Herrería que era común al Monasterio de Urdax y al valle de Baztan. Alegan que dicho término estaría fuera de las dos leguas acotadas de la Herrería nueva.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1727-1730
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 6 folios. Traslado fehaciente de 1756

Se trata de dos sentencias de Corte y Consejo sobre la venta de árboles en el término de Aguirregui, junto a la Herrería, que era común al Monasterio de Urdax y al valle de Baztan. Un carbonero llamado Bernartt de Aramburu, que trabajaba para el Monasterio, fue captado preso en dicho monte de Aguirregui y llevado a la cárcel del valle de Baztan.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1728-1730
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 8 folios. Traslado fehaciente de 1756.

Juan Thomas de Borda, vecino de Maia, adquirió la casa Burundarena de Azoz como consecuencia de las deudas contraídas por sus anteriores dueños, que fueron Nicolas de Leiza, ya difunto, y su mujer Cathalina de Esparza, el hijo de ambos Miguel de Leiza y la mujer de éste Maria de Herize. Tras varios requerimientos por los impagos acumulados, la casa con todas sus huertas, viñas y abundantes piezas, pasó a ser propiedad de Juan Thomas de Borda.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1729
• Gaia: Jabetza
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dieciseis folios. Traslado fehaciente.

Referente a la arrendacion hecha para cuatro años a Manuel de Yrurzun de la casa y bienes de Echeuerricoa del lugar de Ansoain, que se hallaba en posesion de Juan Thomas de Borda.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1729-1739
• Gaia: Errenta
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: P. Ondarra hace referencia de dos documentos de la casa Echeberricoa de "Ansuain", propiedad de Juan Thomas de Borda de Maia, sin aportar contenido alguno de sus bienes. El de 1729 corresponde a la escritura de arrendación y el de 1739 al de su traslado.

Miguel Goieneche era tesorero y administrador general de las rentas de la catedral de Pamplona. Su hijo Pedro Fermín fue tesorero general de guerra de este Reino y de la Provincia de Guipuzcoa. Casado con María Josepha de Mendinueta, recibieron la donación de abundantísimos bienes, hecha por los padres de Pedro Fermín "para después de sus días". En dicha donación se incluyen, además de dinero, joyas, alhajas, ajuares, etc., la casa nativa llamada Burraldea de Garzain, dos casas en la Plaza del Castillo, tres casas más en Pamplona, términos de viñas en Ezcaua, Olaz, Huarte, Burlada, Mendillorri, Santa Lucía y Donapea. Joseph de Goieneche, hermano de Pedro Fermín, estudió en la Universidad de Alcalá y obtuvo la dignidad de prior en "Quadxutoria" de la santa Yglesia de Osma.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1730
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de diez folios. Traslado fehaciente.

Juan Miguel de Ayoroa y Mari Juan de Ezqurra su mujer, dueños de la casa de Rementena del barrio de Ygueribar de la villa de Yturen y Ana Maria de Lasaga, su madre y suegra, también natural y vecina de Yturen, alegan que son patronos de una fundación de 500 ducados de principal, fundada por Juan de Mendiondo, presbítero beneficiado que fue de la parroquial de Yturen, por cobdecillo otorgado en dicho barrio el 26/01/1706 ante Felix de Aniz, escribano real ya difunto, para que con sus réditos que son de 15 ducados se celebrasen misas rezadas perpetuamente en favor de su alma y las de su obligación con estipendio de 4 reales por cada misa. La capellanía se hallaba "baca" por muerte de Juan Fermin de Ayoroa. Ahora nombran a Martin de Sagardia.

• Tokia: Ygueribar (Yturen)
• Data: 1730
• Gaia: Izendapenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios

Sancho de Ybarra, vecino de San Sebastián, y Pedro de Ducornau del Burgo de Endaia habían cortado una cantidad considerable de tablas y maderamen, que desde el año 1724 se hallaba esparcido por los montes de Verttiz hasta el río Bidasoa y sus márgenes. Por parte de la Corte (Pamplona) se concedió facultad a Juan Miguel de Hugalde (o Hualde) para que, sin perjuicio de los interesados y asistencia del alcalde del valle de Verttizarana, vendiese dicho maderamen. El citado material se vendió a Juan Thomas de Borda, vecino de Maia, por 9.327 reales y medio. Mediante la presente carta del año 1731, Juan Thomas de Borda realizó, a través de Juan Martin de Arraiz, el pago de los 8.559 reales que aún debía.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1731
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente.

El presente documento recoge algunos testimonios sueltos de ventas de árboles caídos y secos, a los que llaman "galarra" en algunos términos de Baztan, en fechas concretas del s. XVII y de principios del s. XVIII.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1731 post
• Gaia: Salmenta
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 6 folios. Copia simple del s. XVIII

En las cuentas de cada uno de los años se repiten prácticamente los mismos conceptos, siendo los más habituales los siguientes: gastos de ballena, aceite, sal, arrendación de vino, los de la comida a los "cargo habientes" en el día en que se hacían las cuentas, los gastos de los danzantes, fusileros, jular y tambor en el día del Corpus y en el de su octava. También se repiten los referentes a la caza de lobos, osos y zorros, al alojamiento de soldados, a los arreglos en la casa concejil, puentes, caminos y calzadas realizados por canteros y carpinteros, a la conducción de pobres enfermos a otros lugares, a los pagos al escribano, etc. En algunas ocasiones se abonaba al saludador (sanador) -al menos en los años 1731 y 1732 al de Zubieta y en 1740 al de Bera-, y varias veces aparece el pago por misas cuando se hacían rogativas a la ermita de san Esteban para rogar por el buen tiempo. Finalmente, se hace mención expresa a la disposición aprobada en el año 1739, de sufragar por el pueblo el gasto que suponía el pan bendecido que se repartía en la misa mayor de los domingos; así se evitaba el gasto que se causaba a los vecinos, porque cada uno de ellos daba medio robo de trigo por año para ese fin.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1731-1740
• Gaia: Kontuak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 26 folios. Son borradores de cuentas de entre los años 1731 y 1740, presentadas cada año por el correspondiente regidor

Martin de Arrechea y su mujer Agustina de Vicuña y Aranibar, dueños de la casa de Martizena de Santesteban, en el año 1732, necesitaron tomar un censo de 200 ducados al 3 % de Juan Thomas de Borda, de la villa de Maia. La entrega se la hizo Juan Martin de Arraiz en nombre de Juan Thomas de Borda. Para ello, hipotecaron la casa de Martizena (o Matizenea) con huerta pegante a ella, juntamente con una pieza sita en Aparan, otra detrás del molino farinero de la villa, una borda con la pieza pegante a ella en Vrrozquiñelete (o Vrrozquilñeta) y un manzanal de unos 200 pies en Ameztia.

• Tokia: Legasa
• Data: 1732
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de ocho folios. Traslado fehaciente de 1760.

Juan Thomas de Borda, dueño del Palacio de Borda de Maya, en el año 1733, dijo que por una provisión expedida en el año 1728 hizo el apeo o inventario de sus bienes pertenecientes al dicho palacio. Lo realizó por medio de Juan Martin de Lecaroz y Egozcue, dueño del Palacio de Egozcue de Ziga, y de Juan Bauptista de Garaycoche de Arrayoz, que eran "prácticos e ynteligentes en la facultad de agrimensor". A la mencionada provisión añade ahora una casa vecinal suya propia en la villa de Lessaca llamada Solchagarena, con su huerta de una peonada, donada por Pedro de Vertiz su suegro, ya difunto.

• Tokia: Maya
• Data: 1733
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de dos folios. Traslado fehaciente, al parecer, en fecha más tardía.

La impugnación de probanzas obedece a que el valle de Baztan acusó a los de Vrdax y Zugarramurdi, laborantes del monasterio, por haber extraido "galarra" y "macurras, que son unos palos torcidos para chalupas". Los del monasterio se defienden diciendo que dicho material no origina ningún detrimento a los árboles, porque se trata de troncos secos que con el torbellino de los vientos caen al suelo. Por contra, acusan a los de Baztan de haber realizado cortes desmedidos de porciones de árboles en los montes con el fin de comerciar con ellos, vendiéndolos a los franceses.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1733 (post)
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 8 folios. Copia simple

Referente a la arrendacion hecha de una casa y de su pertenecido para cuatro años otorgada por Juan Miguel de Elso a favor de Juan Thomas de Borda.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1733-1739
• Gaia: Errenta
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: P. Ondarra da cuenta de dos documentos de los años 1733 y 1739 respectivamente, que hacen mención al arrendamiento de la casa Burundarena de Azoz, tratado ampliamente en el documento del año 1729. En el año 1733 fue arrendada por cuatro años a Juan Miguel de Elso, residente en Azoz, y en 1739 a Manuel Thomas de Borda -al parecer, su hijo- por otros cuatro.

Los dueños de la casa de Martizena, Martin Arrechea y su mujer Agustina de Vicuña y Aranibar, pidieron un censo de 100 ducados al 3 % a Juan Thomas de Borda, vecino de Maya. Además de la casa, hipotecan algunas piezas, un manzanal en Ameztia y una borda en Urrizquinetta.

• Tokia: Santesteban
• Data: 1734
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente de escribano actuante

Martin de Arrechea y su mujer Agustina de Vicuña y Aranibar, dueños de la casa de Martizena de Santesteban, en 1734, es decir dos años después de tomar un censo de 200 ducados al 3 % de Juan Thomas de Borda de la villa de Maia, volvieron a pedir otro censo de 100 ducados al 3 %. Volvieron a hipotecar los mismos bienes que en la hipoteca de 1732.

• Tokia: Santesteban
• Data: 1734
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente

La casa de Miquelchenea de Narbarte y sus bienes, propios de Domingo de Azpiliqueta de Narbarte y de su mujer Ana Maria de Vrrutia de Oyeregui, fueron ejecutados a favor de Francisco Anttonio de Vztariz, vecino de Pamplona. En nombre de éste actuó Miguel de Elorga, alias Chafon, residente en Elizondo "a quien el escribano le tomo la mano derecha para efecto de darle posesión y le entro en la casa de Miquelchenea, subio arriba, abrio puertas y ventanas, paseo en ella, echo agua y fuego fuera de ella y otros actos de posesion quieta y pacificamente, a vista, ciencia y tolerancia de todos los que quisieron ver […] luego, entro en la huerta, donde paseo y ranco yerbas y echo fuera de ella terrones y piedras…". Finalmente, Miguel de Elorga, entregó todos los bienes a Francisco Anttonio de Vztariz, vecino de la villa de Santesteban, en cuyo nombre había actuado en el remate de los bienes.

• Tokia: Pamplona-Narbarte-Oyeregui
• Data: 1734-1738
• Gaia: Jabetza
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de ocho folios, dos en blanco

La carta fue dirigida al Valle y Vnibersidad de Baztan a instancia, al parecer, de Lorenzo Beugnier de Latour, de Suiza, en razón de las minas de cobre en el monte Ayzalegui, en jurisdicción de Baztan y villa de Maia, por los problemas que al señor Beugnier le pusieron los del valle para conducir la mena de dichas minas a Baigorri, y así poder continuar con las fundiciones.

• Tokia: Madrid
• Data: 1735
• Gaia: Meatzeak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2. Carta original de dos folios.

Lorenzo Beugnier escribe desde Baigorri una carta en francés al secretario de Baztan, en la que le da cuenta de que ha solicitado establecer una fundición en Oroquieta, dado que los de Baztan le habían pedido varias veces que no lo hiciera en Baztan, ya que ello hubiera supuesto "conformé une grosse partie des bois dont votre forge a besoin" y le hubiera producido gran perjuicio, razón por la cual solicitó establecerla en Oroquieta.

• Tokia: Baigorri
• Data: 1735
• Gaia: Meatzeak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En la Caja Aduides: Quinto Real - 2. Carta original de cuatro folios, escrita por Lorenzo Beugnier en francés a Thomas de Echeberry, secretario del Valle de Baztan

Existe un pleito entre los lugares de Oronoz, Naruartte y Oiaregui con Maria Nicolasa de Larreta, viuda de Joachin de Aldunzin y Berttiz, dueña del señorío de Berttiz. Los mencionados tres lugares piden que sus ganados que se "prendasen" en lo de Berttiz sean restituidos pagando las penas acostumbradas de un real por cabeza de ganado mayor y de cerda, en tiempo de pasto, y una res de cada rebaño de "lanio o cabrio", o dando fianzas a satisfacción del alcalde del valle de Berttizarana. Maria Nicolasa de Larretta contesta que ella puede "prendar y carnerear cualquier ganado y echar las penas que le pareciere". La sentencia pronunciada en el año 1736, se limita a mantener las penas acostumbradas, antes mencionadas, matizándolas más detalladamente, como el hecho de que dichas penas sean dobladas si es de noche, pero desechando el carnereamiento de cualquier ganado propuesto por la dueña del señorío.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1736
• Gaia: Epaiak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta de documentos relacionados con el señorío de Bertiz. Documento de diez folios. Copia fehaciente de 1756. Los documentos están grapados, pero con algunas páginas en orden alterado

En este extracto solamente aparecen algunos nombres, referentes a unas pocas casas y a los dueños de las mismas.

• Tokia: Vrdax (?)
• Data: 1736 (post)
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 2 folios. Copia simple o borrador. Es un extracto de licencias otorgadas por el monasterio para hacer bordas, roturar tierra, hacer cerramientos…

Los de Baztan plantean la necesidad de revisar la mojonera con los términos de Lanz y Vlzama por cuestiones suscitadas respecto a la escritura de facería de 1677. En concreto, para aclarar las diferencias sobre el goce y extensión del paraje de Vssainbelardi o Vsambelardi (escrito en ambas formas). En reunión celebrada en la Benta del Real Monasterio de Belate, acordaron poner tres mojones en dicho paraje, lo cual fue aprobado en el año 1739.

• Tokia: Elizondo, Lanz, Belate
• Data: 1736-1739
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Se trata de tres copias de un mismo documento en forro de cartón de 3 grapas. El primer documento de 6 folios fechado en 1736 en Elizondo es original, el segundo en 1737 en Lanz es copia fehaciente, y el tercero en 1739 en la Bentta del real monasterio de Belate, es copia simple

En el presente extracto solamente se mencionan unos veinte nombres de casas de Vrdax y en algunas de ellas se añade la fecha en la que se hizo algún testamento.

• Tokia: Vrdax (?)
• Data: 1738 (post)
• Gaia: Etxeak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 2 folios. Copia simple o borrador

Se trata de la escritura de constitución del censo otorgado por Juan Thomas de Borda, de la villa de Maia, a la casa Martizena de Santesteban.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1741
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Dos documentos originales de cuatro folios cada uno. P. Ondarra extracta el primero y anota del segundo sólo las variantes de los nombres

Pedro Leon de Garaicochea, dueño de la casa de Yriartea del barrio de Vrrasun de Azpilqueta, tenía una tierra suya propia en el paraje llamado Dilundeguicozocoa con helechal, manzanal, robledal y castañal pegante al cerrado, robledal y feneral de Juan Thomas de Borda, dueño del Palacio de Borda, hasta la heredad de la casa Echeberria de Vrrasun, y desde esta, hasta el cabo o más allá de los fenerales llamados de Arraztoa, que por este "remate" confinan con las tierras de dicho Borda, parte que fue adquirida por compra de los dueños de la casa Gostarzua de Arizcun. Garaicochea estaba dispuesto a darle a Juan Thomás de Borda un pedazo de tierra, empezando por el robledal cerrado de Borda hasta la distancia de 20 pies de la heredad de Echeberria de Vrrasun. Borda acepta realizar el desvío de la regata pegante a la heredad de Echeberria, por la parte derecha, y se compromete a mantener un paso para que las "leras" y los bueyes puedan transitar "sin embarazo". En concepto de permuta, le da a Garaicochea 5 peonadas y 18 "perticas" de tierra lieca, helechal que compró a Juan de Garai, dueño de la casa de Gostarzua de Arizcun, más dos vacas paridas estimadas en 24 ducados, valor en que han sido tasadas las tierras adquiridas, por los vecinos y testigos.

• Tokia: Maya
• Data: 1741
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de cuatro folios. Traslado fehaciente.

Tras los censos constituidos en los años 1732 y 1734, de 200 y 100 ducados al 3 % respectivamente, por Martin de Arrechea y su mujer Agustina de Vicuña y Aranibar, dueños de la casa de Marttizena de Santesteban, Juan Thomas de Borda de la villa de Maia les reclama en el año 1741 los réditos corridos y por correr que son 6 ducados en cada año.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1741
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Dos documentos de cuatro folios. Ambos originales

Comprueban que la mojonera estaba en buen estado, pero establecen que, en la división de los respectivos términos, en las plantaciones de árboles, se dejase la distancia de 20 codos por cada lado de la mojonera, por estar los árboles demasiado cerca de ella.

• Tokia: Artola (Arrayoz)
• Data: 1741
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta de documentos relacionados con el señorío de Bertiz. Documento de cuatro folios. Copia fehaciente de 1772

Tras haber comprobado que la mojonera estaba en buen estado, pero que en la división de los respectivos términos, en las plantaciones de árboles se debería dejar la distancia de 20 codos por cada lado de la mojonera por estar los árboles demasiado cerca de ella, el procurador del monasterio de Vrdax solicitó al escribano una copia del acuerdo. El escribano Juan Thomas de Echeverz comunicó, tanto al procurador como al abad del monasterio, si querían estar presentes para sacar dicha copia en la casa Posada de dicho escribano en Arizcun. Respecto a dejar los 20 codos libres, se indica que dicha "mengua" se lleve a cabo en el mes de febrero del año siguiente, 1742.

• Tokia: Artola (Arrayoz)
• Data: 1741
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta de documentos relacionados con el señorío de Bertiz. Documento de cuatro folios. Copia auténtica de 1793.

Los vecinos de Zugarramurdi tienen comunidad de goce de hierbas y aguas en todos los términos de valle de Baztan, pero aunque antes no tenían busto propio, pero sí desde el año 1741, no pueden hacer bordas ni chozas, ni para el vaquero ni para el ganado. Pueden recoger su ganado en las chozas y corrales del valle y pueden alojarse en ellos también los vaqueros. Pueden también llevarlos a Erreguerena, dado que antes podían llevar allí sus ganados juntamente con los de Baztan.

• Tokia: Elizondo
• Data: 1742, 1748
• Gaia: Elkarrekikoak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de tres folios en forro de cartón. El original es de 1742 y la copia fehaciente de 1748

Esta impugnación fue presentada el 29 de agosto de 1744. P. Ondarra, en sus escuetas notas sobre este documento, señala que no hubo mojones divisorios entre el valle de Baztan y el Término Redondo del Monasterio de Vrdax en los documentos de los años 1584, 1725, 1726, 1727, 1729 y 1730. Señala, asimismo, que en el capítulo 51 de las Ordenanzas de 1685 se indica la obligación de plantar árboles en lo común y que el valle ha gastado en guardas del monte Ameztti 2.288 reales. Matiza que a la leña caída o madera seca, que ha sido vendida a los franceses, se le denomina "galarra".

• Tokia: Pamplona
• Data: 1744
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 14 folios. Copia simple del s. XVIII

Solamente aparecen los firmantes de dicha solicitud, que son el escribano y dos monjes representantes del Monasterio.

• Tokia: Arizcun
• Data: 1744
• Gaia: Eskriturak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 2 folios. Original

Las escrituras solicitadas para su compulsa son las referentes a la sentencia arbitraria de 1584 entre el valle y el Monasterio, a la escritura de 1589 entre el valle y el lugar de Sara, y al convenio de 1609 sobre venta de pasto en Orobidea, Vrizatte y Arizacum, más otras dos referentes a los años 1614 y 1621, cuyo contenido no se explicita.

• Tokia: Arizcun
• Data: 1744
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 2 folios. Original

En la réplica a la impugnación del año 1733, se matiza que las "galarras" no sirven para fabricar materiales sino tan solamente para hacer "carbon y cisco". Añade, que el valle de Baztan se hallaba hasta el año 1732 "muy sobrado de caudales y que al presente no se halla con ellos" por haber construido "las dos Errerías maior y menor, por las que se halla el valle muy empeñado por hauer perdido en su administtrazión muchas canttidades sin yncluirse los montes destruidos y asolados, causando a los vezinos graues perxuizios y daños, que no pueden criar ni manttener los ganados que manttenian anttes de construir dichas Errerías".

• Tokia: Vrdax-Baztan
• Data: 1744
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 4 folios. Copia simple del s. XVIII

Los dueños de la casa de Martinduartenea de Sumbilla, habiendo contraído una deuda de cierta cantidad con Fermin de Ajestta y no pudiendo hacer frente al pago de la misma, optaron por entregarle su propia casa.

• Tokia: Sumbilla
• Data: 1744
• Gaia: Jabetza
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Doccumento de dos folios. Copia contemporánea

Por muerte de Pedro Azpiroz, abad que fue de Anoz, quedó vacante la abadía, y sus vecinos, como patrones únicos, nombran nuevo abad a Alonso de Ezcurra, beneficiado de Sorauren y del señorío de Naguiz.

• Tokia: Anoz
• Data: 1744
• Gaia: Izendapenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios

Por haber desistido de su derecho el abad anterior y quedar vacante la plaza de abad, los vecinos de Anoz nombran como nuevo abad a Juan Marcos de Latassa, clérigo de menores, natural de Ostiz y residente en la ciudad de Zaragoza. Y si éste no acepta, nombran a Juan Josepf de Guelbenzu, presbítero, natural de Guelbenzu.

• Tokia: Anoz
• Data: 1744
• Gaia: Izendapenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios

En Anoz, viendo la mucha necesidad de obras que hay en la iglesia y no tener con qué, de común consentimiento acordaron "el arrendar las setas de dicho termino para socorrer los reparos de la Yglesia". Para ello "pusieron en candela y arrendacion las setas de todo el termino de Anoz propio suyo por tiempo solo de este año de quarenta y quatro con el riesgo y peligro de qualesquiera inclemencias y con la condicion de que aya de pagar dos reales de gasto para vn refresco de los vezinos". Y a todo el que cogiese setas -excepto a Miguel de Zalba-, se le podía hacer pagar 4 reales por cada vez que se le coja, aunque sea muchas veces al día. Miguel de Zalba aceptó la arrendación y se comprometió a pagar 96 reales por solo el año 1744.

• Tokia: Anoz
• Data: 1744
• Gaia: Akurak (errentak)
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios

La solicitud es realizada por Martin Elizalde, dueño de la casa de Sastrearena del barrio de Landibar de Urdax, para hacer una hornada de cal para una pieza de pan traer que posee en el término redondo de Basterrechea, cerca de la casa de Sastrearena. Le autoriza el abad del monasterio Joseph de Barreneche y el escribano Juan Thomas de Echeberz da fe de ello.

• Tokia: Urdax
• Data: 1745
• Gaia: Eskaera
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 1 folio. Original

Con fecha de 19/05/1745, se sacó en Pamplona copia del pergamino en latín de la Donación de Calbet de Sotes al Monasterio de Vrdax, en el año 1082 (también se dan las fechas de 1182 y de 1203). Dicha copia titulada "Memorial Ajustado, hecho en virtud de decreto de la Cámara, con citación de las partes, del pleito que siguen en este tribunal, el Concejo, Justicia, Regimiento, y Vecinos de la Villa de Urdáx, en el Reino de Navarra, y el señor fiscal del Consejo y Cámara Don Pedro Rodriguez Campománes con el Real Monasterio de San Salvador de Urdax, del Orden Premostratense, en que tambien son parte el alcalde, jurados, diputados, y vecinos del Real Valle y Universidad de Baztán sobre la pertenencia en propiedad del dominio territorial y solariego de los términos de la referida Villa de Urdáx, y exaccion de impuestos y gabelas á sus Vecinos, que hace el Real Monasterio con título de derechos Dominicales", fue copiada por Patxi Ondarra en julio de 1973, quien, a su vez, expone la diferencia existente entre el texto original en latín y la transcripción al castellano hecha en el año 1745, así como en el texto en castellano de dicho documento que publicó D. Manuel Irigoyen y Olondriz en su obra "Noticias Históricas y datos estadísticos del noble valle y universidad de Baztan" publicada en Pamplona el año 1890. Según P. Ondarra, dichos textos en castellano no transcriben el documento completo y, además, cometen errores en la transcripción, fundamentalmente en lo referente a la grafía de nombres, escritos como Ayozagunea, Iguzquieguia, Ulerso, Loyaga, Anzizurieta, Idibeyeta, Lezasumea, Aizenoa etc., en lugar de Aioragunea, Yguzquieguia, Vberso, Loiaga, Ainzirurietta, Edibeieta, Lezasumea, Aizanoa etc. respectivamente.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1745 [1082,1182, 1203]
• Gaia: Dohaintzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Al respecto, P. Ondarra incluye una fotocopia de la primera página de la edición del "Memorial ajustado hecho en virtud del Decreto de la Cámara..." sobre la propiedad de los términos de Vrdax, etc., juntamente con textos en latín de la donación de Calbet de 1082 y traducciones posteriores del mismo

Se refiere a la permuta de árboles nogales, sitos en el puente llamado Chardina, para que los goce el Monasterio durante 45 años. Lo que el escribano notifica a los religiosos del Monasterio.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1746
• Gaia: Zuhaitzak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 4 folios. Original y traslado fehaciente

Se ponen ciertos condicionamientos a los pueblos de Zugarramurdi y Vrdax, en lo referente al uso y aprovechamiento de los montes comunes del Valle. Acuerdan poner un guarda jurado para la custodia de los montes, y establecen que nadie puede cortar árboles en esos montes, salvo que sea para la construcción de sus propias casas, previa obtención de la licencia del alcalde. A los maestros herreros se les autoriza proveerse de la "galarra" que necesiten para sus fraguas, pero no que puedan proceder a cortar árboles, ni a "picarlos maliciosamente para reducirlos a galarra después de secarse". Todo el que sea sorprendido en el corte de árboles deberá pagar la consiguiente pena.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1747
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 8 folios. Traslado fehaciente

Hace referencia a algunos parentescos, tanto de la casa Ariztoy, llamada también Escriuonea, como del Palacio de Zaualetta de Lesaca. Cabe señalar que en las referencias de parentesco, junto a los términos "aguelo" y "aguela", se cita el de "bisabuelo".

• Tokia: Oronoz (?)
• Data: 1747 [1592...]
• Gaia: Ahaidetasuna
• Bilduma: Biblioteca del Convento de Lekaroz. Fondo Borda-Ubillos
• Oharrak: Documento de tres folios y copia fehaciente del s. XVIII.

Proceden al reconocimiento de los mojones entre el valle de Baztan, Urdax y Zugarramurdi para plantación de árboles. Van señalando los mojones correspondientes a Zugarramurdi y también los seles, tanto los del valle que quedan dentro de dicho amojonamiento para plantaciones, como los que están dentro de lo jurisdiccional de Zugarramurdi.

• Tokia: Urdax
• Data: 1748
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Dos documentos en forro de cartón, de diez folios, de los años de 1742 y 1748. Hay también copia fehaciente de 1765.

Reunidos los representantes del Monaterio de Vrdax, de los pueblos de Vrdax y Zugarramurdi y del valle de Baztan, en cumplimiento de lo mandado por Ysidoro Jil de Jaz del Consejo de S.M. y oidor en el Real y Supremo de este Reyno, trataron sobre el nombramiento del guarda jurado para la custodia de los montes. Nombraron a Thomas de Plaza, habitante de Vrdax, para custodia de los montes desde la muga de Vertiz y paraje llamado Domicu hasta el monte Arizacun, hasta la muga de Vidarray, y desde la frontera francesa, por el paraje llamado Bizcailuzea hasta la muga de Francia. También se le encomendó la custodia de los seles del valle y del monasterio. El salario estipulado fue de 32 ducados cada año.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1748
• Gaia: Izendapenak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 4 folios. Traslado fehaciente de escribano actuante

Nombrados los "poder abientes" del Monasterio y de Baztan, en primer lugar efectuaron el reconocimiento de la mojonera, realizando todo el recorrido a partir del término de Amusa, en la divisoria de Baztan con Añoa. Procedieron, asimismo, al reconocimiento de los siete seles de Baztan en el Plantío del Monasterio.

• Tokia: Vrdax
• Data: 1748
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -1". Documento de 4 folios. Copia fehaciente de Juan Bauptista de Mutuberria en 1765

Se procedió a la señalización a Vrdax del término para la plantación de árboles en los comunes de Baztan, con el correspondiente reconocimiento de la mojonera. A lo largo de su recorrido, que comienza y termina debajo de la pieza de la casa de Yturria de Zugarramurdi, sita en el barrio de Alquerdi, donde se junta la regatilla de la fuente de Chirripa con el regacho que baja de la parte de Zugarramurdi, van señalando los nombres de cada uno de los términos donde se hallan los mojones.

• Tokia: Vrdax-Baztan
• Data: 1748
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Carpeta "Monasterio de Vrdax -3". Documento de 10 folios. Copia fehaciente de 1775

Se trata del acuerdo para resolver problemas planteados por algunos mojones en la división entre los valles de Baztan y Anue. Faltaba el de Ocorin y había dudas que resolver sobre otros mojones. Reconocieron el existente en Irumugarrieta, como divisorio de ambos terrenos y otros tres, llamados Irumugarrieta, en la parte inferior de Arrizabala.

• Tokia: Baztan-Anue
• Data: 1750
• Gaia: Mugarriak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Indica P. Ondarra, que se trata de un documento de diez folios, de los que tres están en blanco. Salvo en algún caso, no indica el número de folio que corresponde al dato obtenido.

Andres Aitaxorena, dueño de la casa Aitaxorena de Urdax, indica en su testamento las deudas y censo que tiene, los nombres de sus hijos y el de su esposa a la que nombra heredera. Señala, asimismo, los nombres de los albaceas y testigos.

• Tokia: Urdax
• Data: 1750
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios.

Martin de Lasterra, procurador de Baztan, dice que los vecinos que poseen términos privativos tienen hechos sus amojonamientos para distinguirse del común del valle. Los Palacios de Vrsua y Nas de Arizcun desean pedir lo mismo, pero como su dueño, el conde de Gerena, tiene dos pleitos sobre inhibición de nueva obra, deberán esperar a que se aclare ese asunto para emprender lo referente al del amojonamiento.

• Tokia: Pamplona
• Data: 1751
• Gaia: Auziak
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: En carpeta de color amarillo con tres grapas, referentes En carpeta de cartón amarillo muy claro con tres grapas, con documentos referentes a palacios de Baztan. Documento de cuatro folios del año 1751. Traslado fehaciente.

Se pusieron en candela los frutos primiciales de Zildoz de cuatro años (1751-1754). El arrendador fue Beltran de Elcarte, residente en Anoz, por 30 ducados en cada año, mitad por Navidad y mitad por san Juan. Se arrendaron 5 robadas de tierra blanca, en las que por dos años deberá sembrar trigo y en los otros dos podrá sembrar si quisiese "otros granos o menuceles que le parezcan". Beltran de Elcarte, deberá abonar 30 ducados en cada año, además de 6 robos de trigo al sacristán, 2 robos y medio de trigo, 3 cántaros de "vino potable" y 14 libras de "tocino en pierna" el domingo primero de Rogaciones, además del subsidio y excusado que correspondía a dicha iglesia. El arrendador tendrá "amejoradas y no apeoradas" las cinco robadas de tierra y las arrienda "a todo riesgo de piedra, niebla, yelo, o abundancia de aguas y otros qualesquiera casos que por inclemencia del cielo pueden resultar".

• Tokia: Anoz
• Data: 1751
• Gaia: Akurak (errentak)
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios.

Martín de Echeverria, dueño de la casa Berrederena de Urdax, relata en su testamento los haberes, los nombres de sus hijos, yerno y nieta, así como el de su mujer a la que nombra heredera. Señala, asimismo, los nombres de los testigos.

• Tokia: Urdax
• Data: 1752
• Gaia: Testamentua
• Bilduma: Archivo del Ayuntamiento de Baztan
• Oharrak: Documento de dos folios.