Leku-izenak

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Cita más antigua recogida
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et Johanne de Vidaurre, Vianam
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Yenego Ortiz d’Eztuniga [Viana]
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Petro Remigii de Pedrolia existente episcopo Pampilone, et eiusdem fratre Johanne Petro de Baztan, existente alferiz in Nauarra, tenente Viana
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Pero Remiriç estando obispo en Ponplona, e Johan Periç de Baçtan su ermano alfferiç de Nauarra teniendo Viana
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don Corboran de Leet tenient Vianna
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damos et otorgamos agora en present et pora todos los tiempos del mundo perpetualment, a los nuestros pobladores de Aguilar de iuso Maraynnon, a los qui son hoy et a los qui seran d’aqui adelant aqueyl fuero en todas cosas el qual fuero han los de Viana, nuestra vylla, e que lo ayan por todos tiempos
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a los hospitales que son en la Puent de la Reyna, e en los Archos, e en Viana, e en Laguardia, e en Olit, e en Sanguessa, e en Tudela, cada diez sueldos
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biana Michel de_, maître de navire, 1311 (Livre-Etablissements p. 266)
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biane Maest Guihem de_, voisin, 1313 (Archiv-Nav.220)
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Theresa Viana, VIII s.
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Martin de Uiana
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Maria Sanchiz, la de Garcia de Vyana
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Luçia, muijer de Garcia Viana
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Pero Remiriz de Vyana. // el ferrero
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Summa de Viana con sus aldeas
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Maria Periz, fija de Pero Viana
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Item dio et deliuro al dicho thesorero. segunt paresce por su recognoscimiento dado en Viana XXVIº dia de s. X d. cada pieça
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Item de mandamiento del dicho thesorero, dado en Viana XXVIIº dia de mayo, anno LXVº dio et deliuro al honrrrado don Johan de Rouray, cauaillero, por los gages de XIIII hombres de cauaillo qui eill auia tenido en seruicio del seynnor rey, de XVII deia de mayo anno LXVIº ata el postremero dia del dicho mes inclusiue, que son XIII dias, cincuenta y nueue libras y tres sueldos de karlines prietos
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Partidas de las expensas fechas por los honrrados el [126. Tachado: seynnor] abbat de Yrach, Miguel Martiniz de Viana et pere de Palmas, recebidor de la merindat d'Esteilla por causa del priestamo [127. Tachado: los quoales el dicho recebidor pago] que el seynnor rey mando ser fecho antes que podiessen ser cogidos los XLm florines de los fuegos [...] çeuada pora III bestias que el dicho seynnor abbat tenia et el dicho Miguel Martiniz II a cada una
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Item jueues seguient partieron los sobredichos de la villa de Lagoardia et fueron a la villa de Viana por demandar el dicho prestamo [...] Item viernes seguient en la dicha villa de Viana por razon que imbiaron por çiertos hombres de las villas de Labraça, la población de Maraynnon et de Espronçeda por demandarlis el dicho prestamo segunt el tenor de la dicha comission
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Item sabado seguient el dicho abbat et Pere de Palmas con lures compaynneros por razon que Miguel Martiniz finco en Viana, et fueron a la villa de Mendauia por demandar el dicho prestamo
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Item recibi hun mandamiento del thesorero de Nauarra XVIº dia de mayo anno LXº el coal es en la forma que se sigue: de parte del thesorero de Nauarra recebidor de la merindat et baillia de Pomplona. Salut. De parte del seynnor rey vos mando que luego vistas las presentes, non cessando dia ni noch si la hondra del seynor rey amades, traygades o inbiedes todos los dineros auer podiertes [sic], de la parte que a los de la dicha villa et merindat de Pomplona et Montaynnas, de los XLm florines d'oro que todos los del dicho regno fazen ayuda al seynor rey, rebatido el empriestamo que fizieron las bonas gentes et en esto goardat bien que falta en alguna manera, non fagades car la necesidat del seynor rey es tal a present. Data en Viana XVº dia de mayo anno LXº VIº
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Item los quoales el dicho recebidor ha pagado a Sancho Periz et a Johan Garcia, notario, vezinos de la villa de Viana por lur trauayllo et expensas que fizieron en escriuir los fuegos de la dicha villa de Viana et de sus aldeas
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Item XXIIIº dia de mayo anno quod supra [1366], partio de Pomplona Sancho de Mayer con çiertos dineros et fue a la Puent de la Reyna [...] et partio del dicho logar et fue a yazer a Esteylla [...] Item partio del dicho logar XXIIIIº dia del dicho mes et fue a Viana [...] Item partio de Viana et fue a la villa de Sant Vicent de la Soçierra
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VIANA ET SUS ALDEAS
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Primo, por expensas fechas por el abbat d'Irach, Miguel Martiniz de Viana et el dicho recebidor
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Summa de todos los fuegos de la villa de Viana et sus aldeas [124. Tachado: IIc LXV, valen VIc LXII et meyo] con los fijosdalto, francos, et judios: IIc LXV, valen [125. Tachado: VIc LXXII florines et meyo] VIc LXII florines et meyo
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RESTANÇAS [...] En la villa de VIANA XII fuegos, valen XXX florines
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biane Bertruc de_, témoin à Garris, 1381 (Archiv-Nav.42.9.II)
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XIV. ¿El nombre vasco de Los Arcos según el Fuero de Estella? [en Fornes Linguae Vasconum, XXII, núm. 55 (1990), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-63] […] 1.1. Los Arcs, Los Arcos Observemos las denominaciones con que figura citada la villa en tres series documentales: […] Guías e itinerarios de peregrinos Siguiendo el recorrido señalado por Aymeric Picaud en el Liber IV del Calixtino, varios peregrinos posteriores redactaron sus memorias, incluyendo relaciones de pueblos enclavados en la ruta. Los Arcos aparece con estas formas: Els Arcos (1417) en texto escrito en francés;473 [«De l’Estelle als Arcos; d’els Arcos al Grunh». «De Grunh als Arcos; de Arcos a l’Estella». En el «Voiatge de Nopar Seigneur de Caumont» a Compostela. VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, pp. 219-220; VIELLIARD, 1963, pp. 133-134] Arcus (finales del XV) en texto alemán;474 [El alemán Herman Küning von Vach cita «Ponteregina, Arcos», que llama «die juden staat» (‘la ciudad de los judíos’), «Vienne» y «Gruningen o Lagrona», primera ciudad de Castilla. VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 225] Lons Zarkons (c. 1496), también en alemán;475 [Arnald von Harff, en su itinerario cita en ese tramo: «La Stella, Orbeola, Lons Zarkons, Viennes, Grunea». VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 231] Arco del Re (1670) en italiano.476 [«Viaggio» de Domenico Laffi, clérigo de Bolonia. Menciona «Ponte della Ruuina, L’Estella, Oriuola, Arco del Re, Viennes, II Grogno». VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 235] Salvo excepciones (Arcum, Arco del Re), el nombre figura en forma plural, cualquiera que sea la lengua empleada.
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XIV. ¿El nombre vasco de Los Arcos según el Fuero de Estella? [en Fornes Linguae Vasconum, XXII, núm. 55 (1990), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-63] […] 1.1. Los Arcs, Los Arcos Observemos las denominaciones con que figura citada la villa en tres series documentales: […] Guías e itinerarios de peregrinos Siguiendo el recorrido señalado por Aymeric Picaud en el Liber IV del Calixtino, varios peregrinos posteriores redactaron sus memorias, incluyendo relaciones de pueblos enclavados en la ruta. Los Arcos aparece con estas formas: Els Arcos (1417) en texto escrito en francés;473 [«De l’Estelle als Arcos; d’els Arcos al Grunh». «De Grunh als Arcos; de Arcos a l’Estella». En el «Voiatge de Nopar Seigneur de Caumont» a Compostela. VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, pp. 219-220; VIELLIARD, 1963, pp. 133-134] Arcus (finales del XV) en texto alemán;474 [El alemán Herman Küning von Vach cita «Ponteregina, Arcos», que llama «die juden staat» (‘la ciudad de los judíos’), «Vienne» y «Gruningen o Lagrona», primera ciudad de Castilla. VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 225] Lons Zarkons (c. 1496), también en alemán;475 [Arnald von Harff, en su itinerario cita en ese tramo: «La Stella, Orbeola, Lons Zarkons, Viennes, Grunea». VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 231] Arco del Re (1670) en italiano.476 [«Viaggio» de Domenico Laffi, clérigo de Bolonia. Menciona «Ponte della Ruuina, L’Estella, Oriuola, Arco del Re, Viennes, II Grogno». VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 235] Salvo excepciones (Arcum, Arco del Re), el nombre figura en forma plural, cualquiera que sea la lengua empleada.
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VIANA [...] Perezuelas, Tidón, Sortuébal, Longar Tornaba, Peraita, Goaraino y San Juan del Soto. Pertenecientes a Viana
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Karlos Vianako printzeak 1423an egindakoaz ari dela, honela dio: “Incorporó con Viana debaxo deste titulo las villas delaGuardia, S. Vicente, Bernedo, Aguilar, Vgeneuilla, Poblacion, S. Pedro, Cabredo, Val de Campeço, Castillo de Marañon, Toro, Errara y Buradon, y otros lugares”
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viana (II, II. kap., 088. orr. [0605. orr.]) Viana // viana (II, II. kap., 089. orr. [0606. orr.]) // vianae (II, VI. kap., 127. orr. [0644. orr.]) // vianense (II, X. kap., 209. orr. [0726. orr.]) // vianae (II, X. kap., 222. orr. [0739. orr.]) // vianae (II, XV. kap., 350. orr. [0867. orr.]) // vianae (II, XV. kap., 351. orr. [0868. orr.]) // vianae (II, XVI. kap., 362. orr. [0879. orr.]) // vianae (index, s.v. carolus vianae [1082. orr.]) // viana (index, s.v. viana [1095. orr.])
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Nafarroako gobernadoreen lerrokadan
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XIV. ¿El nombre vasco de Los Arcos según el Fuero de Estella? [en Fornes Linguae Vasconum, XXII, núm. 55 (1990), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-63] […] 1.1. Los Arcs, Los Arcos Observemos las denominaciones con que figura citada la villa en tres series documentales: […] Guías e itinerarios de peregrinos Siguiendo el recorrido señalado por Aymeric Picaud en el Liber IV del Calixtino, varios peregrinos posteriores redactaron sus memorias, incluyendo relaciones de pueblos enclavados en la ruta. Los Arcos aparece con estas formas: Els Arcos (1417) en texto escrito en francés;473 [«De l’Estelle als Arcos; d’els Arcos al Grunh». «De Grunh als Arcos; de Arcos a l’Estella». En el «Voiatge de Nopar Seigneur de Caumont» a Compostela. VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, pp. 219-220; VIELLIARD, 1963, pp. 133-134] Arcus (finales del XV) en texto alemán;474 [El alemán Herman Küning von Vach cita «Ponteregina, Arcos», que llama «die juden staat» (‘la ciudad de los judíos’), «Vienne» y «Gruningen o Lagrona», primera ciudad de Castilla. VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 225] Lons Zarkons (c. 1496), también en alemán;475 [Arnald von Harff, en su itinerario cita en ese tramo: «La Stella, Orbeola, Lons Zarkons, Viennes, Grunea». VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 231] Arco del Re (1670) en italiano.476 [«Viaggio» de Domenico Laffi, clérigo de Bolonia. Menciona «Ponte della Ruuina, L’Estella, Oriuola, Arco del Re, Viennes, II Grogno». VÁZQUEZ DE PARGA-LACARRA-URÍA RIU, 1948, 1, p. 235] Salvo excepciones (Arcum, Arco del Re), el nombre figura en forma plural, cualquiera que sea la lengua empleada.
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VIANA [...] Guaraino. Vestigios de población con campos de los de Bargota. Aunque Santa Gadea, Guarañango y San Pedro de Cuevas caían en la jurisdicción de Viana, según el informante (el escribano Nicolás Echalecu), se han apoderado los de Azuelo de diferentes heredades por la mucha distancia de la misma, sin duda, dando lugar a diferencias. // Sortuébal. Sin noticias de su existencia. El informante hace al principio breve historial, a partir de la agregación a Viana de las aldeas que la rodeaban en 1219, por Sancho el Fuerte, según el privilegio de «El Aguila». El infante don Fernando de la Cerda ataca dos veces a Viana (año 1460) y son derruidas las aldeas en buena parte, quedando deshabitadas, excepto Aras y Bargota
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c. de la mer. de Estella, cabeza de su 4.º part., dióc. de Calahorra, r. de Navarra. Su asiento es llano sobre una colina con pendiente por e. s. y o, desde donde se descubre mucho y alegre horizonte. Sola la entrada de n. es suave, aunque un vecino montecillo estorba por allí las vistas. El suelo es de mucha miga, y las cosechas abundantes: la de vino consiste en 30& cargas, la de trigo en 50& robos y la de cebada en 40& en sus dilatadas dehesas se mantienen 18& cabezas de ganado menor y 300 de vacuno. Se coge aceyte, legumbres y otras semillas para el abono del pueblo. Confina por n. con Cornago, por s. con el cerro de Cantábria y Logroño, y por o. con Oyon. El vecindario consiste en 2825 personas. Fundó esta ciudad en 1219 D. Sancho el fuerte para asegurar por aquella parte su reyno contra las pretensiones de Castilla. A este fin reunió en el actual sitio de Viana las aldeas de Longar, Tidon, Prezuelas, Cuevas, Piedrafita, Soto, Goraño y Cornava. Esta última creen algunos ser el Curnonio de Tolomeo. Tambien se agregó Bargota, aunque no se despobló enteramente. El P. Aleson tiene por cierto que ántes de estos tiempos habia ya poblacion con el nombre de Viana en el lugar que ahora ocupa, y que D. Sancho no hizo mas que engrandecerla por la agregacion de las mencionadas aldeas. Esta opinion nada tiene de inverosímil; pero es una pretension sin apoyo alguno sólido en la antigüedad la del maestro Argaiz y otros autores de poca crítica, los quales quieren que el nombre de Viana sea una corrupcion de Diana, por un célebre templo que tuvo allí la gentilidad y dió origen á la actual poblacion con las viviendas de los sacerdotes del ídolo, y de otras gentes atraidas de la devocion de su Diosa. Estribando todo este cuento en el catálogo de los santos mártires de la persecucion de Diocleciano atribuido á Gregorio, obispo de Granada; y siendo esta obra una produccion de los corrompedores de nuestra historia, como ya lo probó D. Nicolas Antonio en su Biblioteca antigua 1.2. c.3., es ocioso detenernos en impugnar esta fábula. Lo que hay de cierto es que Sancho el fuerte sacó de su obscuridad á Viana, si habia pueblo de tal nombre anteriormente, ó le dió ser eligiendo por mas oportuno el sitio de Viana para formar una plaza de armas respetable en la frontera del reyno. Pero lo primero, esto es, que habia ya poblacion de Viana, es lo mas cierto, y se infiere de que años adelante los vecinos de las aldeas reunidas conservaban sus jurados separados, hasta que se confundiéron con el tiempo al modo de lo que sucedió en Pamplona y Estella. Todavía se ven vestigios de las iglesias de las aldeas, cuyos términos unidos y agregados hiciéron grandes los de la nueva poblacion. Para acelerar ésta concedió el rey á los nuevos pobladores grandes privilegios, dióles franqueza de todos sus términos, absolviólos de lezda en todos sus reynos, y del juicio por batalla, hierro ardiendo y agua caliente, siendo su voluntad que la averiguacion se haga por testigos á falta de éstos por juramento que se debia hacer,á las puertas de la iglesia de S. Felix. Quiso y ordenó que el alcalde fuera hijo del pueblo. En órden á las colonias dispuso que por el daño que se causare en el dia se paguen 5 sueldos, y por el daño hecho de noche 10 libras, la mitad para el ricohombre que tuviere en honor la tierra, y la otra mitad para el príncipe ó señor de ella. En este fuero se manda que el fiador no esté obligado á responder por su fianza hasta pasado medio año. Los clérigos no estaban aún exéntos del servicio de las armas. Pero el rey que deseaba se ocupasen los ministros del culto en los salmos y ora cion, los eximió de las cargas públicas, y particularmente del servicio militar, ordenando que en adelante no salieran con motivo de hueste, excepto el caso de batalla campal. Por donde se ve que la inmunidad eclesiástica fué creciendo por la liberalidad de los príncipes, y que aun así no había llegado á principios del siglo XIII al punto en que ahora se halla. Honró de este modo á Viana su fundador, y la ciñó de fuertes muros para que sirviera de antemural al reyno en caso de perderse la Rioja. No se engañó en esta idea D. Sancho, y los de Viana correspondiéron con valor y lealtad á la confianza de sus reyes. Teobaldo II remitió los homicidios casuales con todos los que sucedian, seg un la frase del privilegio, senes culpa de hombre. La fecha de esta gracia es de 2 de julio de 1270, estando el rey en la Roca de Marsella. D. Enrique los absolvió del derecho llamado quartos de cotos, que era una menuda imposicion en montes y tierras, hecha, á lo que parece, por los merinos. El rey motiva esta gracia, diciendo que no se usaba tal impuesto en otro pueblo del reyno este indulto es de 28 de julio de 1271. Luis Hutin y Felipe II de Navarra confirmáron los fueros á los vianeses por su constante lealtad. Cárlos II á 5 de julio de 1351 eximió del derecho de peage las mercaderías que se llevaban á Viana por el aprecio que siempre hizo de aquellos naturales. Años adelante en 1368, estando el rey en Olite á 7 de agosto, absolvió á los de Viana del censo ánuo de 50 libras de carlines blancos, que por derecho de fonsadera le pagaban los vecinos, en atencion á que éstos le sirviéron con 300 de la misma moneda en sus apuros. Un mes adelante , esto es; á 15 de setiembre, estando en Pamplona, vendió á los de Viana por precio de 3100 florines el lugar de Agoncillo con su castillo, la aldea de “Veliella, que es hi cerca, los quales nos habemos de nuevo ganado é conquistado, é así bien la nuestra aldea de Lazagorria con todos sus términos é pertenencias.” Debía el rey al concejo de Viana 2500 florines de provisiones que le habia adelantado para el exército que tuvo delante de Logroño, y se vió precisado á mantener, como lo dice su diploma, “por pagar é retener las gentes d' armas que nos convino tener por cobrar las tierras de Álava, el otras que antiguamente fuéron de la corona y reyno de Navarra, que conquistamos de nuevo, etc.” Por esta causa quiso que se tomasen en cuenta de los 3100 florines los 2500 que tenían adelantados los de Viana. La reyna D.ª Juana, muger de Carlos II, en ausencia del rey perdonó á los vianeses parte de la multa en que fuéron condenados por haber sido muerto una noche dentro de la villa Martin de Araiz escudero. Los términos del indulto son estos: “Por quanto el concejo de Viana fue condenado a pag ar 400 florines por la muerte de Martin de Araiz escudero, y que habiendo pagado los 300 pedia remision de los cien restantes esgoardando ella los buenos servicios, y las grandes cargas que el dicho concejo ha sostenido tanto en la empresa de la villa de Logroño, como en otras cosas, y queriéndolos galardonar, les remite los dichos cien florines con gracia especial, y con poderque tiene del rey su señor, y manda dar esta carta sellada. Dada en Esteylla 2.º dia de agosto lº ayño de gracia mil CCCLX et nueve." No contenta con esto la reyna goberbernadora escribió una carta al hermano del muerto para que cesara en su venganza. Copiarémos algunas cláusulas que descubren las costumbres del siglo. “A Lope de Andueza, escudero, salut. Bien sabedes como al tiempo que el rey nuestro Señor entró en la villa de Logroño Martin Ruiz (en la escritura anterior se dice Araiz), vuestro hermano, fué muerto de noches en la villa de Viana, sobre la qual muerte nos oviésemos fecho prender ciertas personas de la dicha villa, et porque en aquella non se fallaba clarament qui bahía fecho la dicha muerte, se ha ordenado et mandado por los del nuestro consejo que cien florines sean dados a vos como hermano para facer cantar capellanías por su ánima, et que con esto vos ayades de finar la enemistad por vos et por las creaturas de dicho muerto, et dar paz et tregoa al concejo de dicha villa de Viana, et a todos los vecinos et habitantes del dicho lugar.” Ordena a Lope que comparezca en su consejo á recibir los cien florines al tercer dia despues de la próxima epifania, y no haciéndolo, añade: “Nos desde agora para entonz les finamos la dicha enemistad, et les damos paz, fin et tregoa á los de Viana por vos el por todos los parientes, et valedores del dicho muerto, et vedamos et defendemos á vos é á ellos só pena de incorrer en caso de traycion que a los dichos de Viana, ni á ninguno de ellos non fagades mal, daño, ni villanía en personas nin bienes como á aqueylios con quienes habedes paz, fin é tregoa. Dat. en Olit. XV dias de diciembre, lº ayño de gracia mil CCC sixanta é nueve” Se ve por este suceso el estado de la legislacion criminal en aquel tiempo en que se permitía a las partes la venganza para castigar, no solo los delinqüentes conocidos , sino los comunes que carecían de culpa, solo porque en su territorio se habia cometido el delito. Sin embargo se ve que el gobierno no aprobaba enteramente lo que permitía, precisado sin duda del demasiado poder que la ley y la costumbre daba á los ricoshombres é infanzones, por no hallarse aún refundida toda la autoridad en los soberanos y sus tribunales. El rey D. Cárlos III de Navarra hallándose en Tudela á 20 de enero de 1423 erigió en principado á Viana para honrar á los primogénitos herederos del reyno con su título. A este fin de agregó las villas de La Guardia, S.Vicente, Bernedo,Aguilar, Uxerevilla, Poblacion, S. Pedro, Cabredo con sus castillos y aldeas, y los lugares de Val de Campezo con los castillos de Marañon, Toro, Ferrera y Buradon. El diploma de esta gracia se halla inserto en las leyes de Navarra: posteriormente agregó el mismo rey las villas de Corella, Cintruénigo, Peralta y Cadreita. Merecian bien estas honras los de Viana por su lealtad y valor en la defensa del reyno. Es célebre la que hiciéron contra Castilla en 1275 sufriendo un cerco de dos meses que mandó el infante D. Fernando. Las circunstancias y el modo hiciéron mas célebre la accion, porque viendo los vianeses el reyno dividido en facciones y bandos baxo el gobierno de una reyna niña y ausente, qual era Dª. Juana, y que no habia en el estado fuerzas que oponer al castellano, resolviéron al acercarse el exército enemigo talar y asolar todas sus aldeas , á fin de infundir terror á los sitiadores con hecho tan resuelto. El infante, despues de haber intentado por todos medios rendir la plaza, se vió forzado á levantar el sitio. Mas dichoso que éste fué contra Viana el rey de Castilla D. Enrique en 1461; pero el sitio no fué ménos glorioso á los sitiados. Defendía la plaza mosen Pierres de Peralta, condestable entónces de Navarra, que resistió con gran ánimo todos los ataques del enemigo, y á no tener que hacer frente sino á los hombres, hubiera conservado la ciudad; pero la hambre le obligó á capitular y rendirse. Habla de esta, entrega con elogio la princesa, de Navarra D.ª Leonor en un privilegio concedido á los vianeses en 1467 á 19 de octubre estando en Estella, en el qual despues de referir como sitió el rey D. Enrique á Viana y la combatió todos los días con bombardas, trabucos, cortantes y otras diversas artillerías “virilmente por muchos dias se defendieron los de la dicha villa, mantenimiento morían las gentes é viniéron en tiempo que comían caballos é otras fieras inusitadas, é así afligidos, é por mas no poder comportar con expresa licencia é mandado del rey mi señor, se rindiéron al rey de Castilla, en poder del fasta tanto que falleciéndoles provisión é qual é de sus capitanes así tiranamente ocupados estuviéron por espacio é tiempo de cinco años, etc. etc.” Entró en la villa D. Gonzalo de Saavedra , capitan general de Castilla, y miéntras él entraba por una puerta con la alegría del triunfo, mosen Pierres de Peralta, que era hombre de mucho punto, salia por otra vestido de luto, manifestando el dolor que le causaba su desgracia. No tardáron los de Viana en repararla, y ayudados del obispo de Pamplona, conde de Lerin, D. Luis de Beaumont, echáron del castillo en que tenían encerrado al gobernador castellano. En esta empresa gastaron los de la villa 6&743 libras carlines, suma muy considerable en aquellos tiempos. No, debió importar ménos el daño que causó al vecino cabalgada que Fortuño de Toledo hizo desde Santo Domingo de la Calzada y Logroño, en la qual taló 9& peonadas de viñas y arboleda fructífera. En consideracion e estos daños D.ª Leonor concedió á Viana en el privilegio citado, ademas del que tenían el lunes, un mercado franco todos los miércoles, con tanta amplitud, que en poco tiempo se repobló la villa de los pasados desastres. D. Juan de Amiax celebra el valor de las mugeres de Viana en aquella ocasion, y dice que no ménos las doncellas que las casadas, disfrazadas con los vestidos de sus hermanos y maridos muertos, hicieron señaladas proezas. Por ellas D. Juan II de Aragon y Navarra concedió á Viana por su escudo las barras de Aragon, agregándola á su corona con motivo de los ruidosos disturbios de su hijo el desgraciado D. Cárlos, príncipe de Viana. Es ciudad con voto en cortes,y goza el derecho de vínculo ó pósito de trigo, bien que con algunas restricciones. Entre Logroño y esta ciudad se halla el cerro de Cantábria. Fué sitio célebre en la edad media. Algunos hacen subir sus memorias hasta la dominacion romana, y aun se ha dicho que de sus ruinas se engrandeció la ciudad de Zaragoza despues de la guerra cantábrica; pero estas noticias no tienen apoyo alguno. La ciudad Cantábria es desconocida de Tolomeo y geógrafos antiguos, y la primera memoria legítima que hallamos de su existencia es de la era 1170, año 1132, en que D. Alonso el batallador, en dos instrumentos suyos de marzo y abril, su fecha en la poblacion de Cantábria sobre Logroño, y segun conjetura Moret Anal 1. 17. c.8. §3, disponia el rey poblar aquel cerro. Que él hubiera estado ó poblado, ó por lo ménos fortificado con castillo mucho ántes, lo da á entender el monte Vigila de Albelda, diciendo que D. Sancho, el que se coronó en Pamplona en 905, conquistó por Cantábria todas las fortalezas desde Náxera á Tudela. Aquí la voz Cantábria no puede significar la tierra de los antiguos cántabros, sino el país donde está el cerro de que hablamos. Para dar nombre á la tierra debía ya ser famoso el sitio, y no siéndolo este monte por su elevacion, magnitud ni otra particularidad fisica, es preciso atribuir su fama á alguna fortaleza ó poblacion considerable, la que no es extraño fuera arruinada en los dos siglos que mediáron entre Sancho y D. Alonso, segun la varia fortuna de los árabes y cristianos. El príncipe D. Cárlos de Viana, hablando de la expedicion que refiere el monge Vigila de D. Sancho, dice: “Tomó muchos lugares en el ducado de Cantábria, entre los quales habia uno que hoy llaman Sancho Abarca.” Segun este modo de hablar se pudiera sospechar que quiso indicar que el ducado de Cantábria de que hablan, nuestros escritores en la entrada de los árabes se extendía de Tudela á Náxera, y que de este territorio fué señor D. Pedro, padre de D. Alonso I y tercer rey de Asturias. Esta noticia la tomó D. Carlos, ó la infirió de lo que dice el arzobispo D. Rodrigo 1. 6. c. 24. hablando del rey D. García, de quien dice haber juntado con Navarra el principado de Cantábria. Gerónimo Zurita en su Cantábria, como tan venerador de la autoridad del arzobispo, conviene en situar aquel ducado en las riberas del Ebro, diciendo: “Que el asiento principal de aquel estado de Cantábria desde lo antiguo fué la ciudad de Náxera:” Sin embargo ántes del arzobispo no hallamos memoria alguna de ducado de Cantábria en estas partes, aunque es innegable que en la region de que hablamos fué conocido el nombre de Cantábria, ó como de territorio, ó como de fortaleza y punto princpal. Pudiera sospecharse que la Cantábria, desde donde Wamba acometió y sujetó á los vascos, fué esta parte de la Rioja. Lo mismo se puede colegir de un texto del Albeldense , que dice: Prius feroces Vascones in finibus Cantabriae perdomuit Wamba. Por un pasage de S. Braulio en la vida de S. Millan parece hubo en las cercanías donde habitaba el santo una ciudad dicha Cantábria, cuya ruina profetizó en 574, y todas las circunstancias favorecen al sitio del cerro vecino á Viana. S. Isidóro en el libro 9. de sus Etimologías cap. 2., dice: Cántabri á vocabulo urbis et Iberi amnis, cui insidunt, appellati. Y estas palabras confirman la existencia de la ciudad en su tiempo, ó por lo ménos su memoria. Zurita no adoptó esta etimología, creyendo que en caso de poderse adoptar lo que dice el santo, la ciudad se llamaria Canta ó Cantia; pero no reflexionó que el mismo santo, hablando de la Celtiberia, advierte que se dixo así de los celtas y del río Ibero ó Ebro. Por donde es claro que los cántabros, segun S. Isidóro, tomáron nombre de la ciudad que se llamaba Cantábria. Se dirá que el cerro de este nombre no cae en el país de los verdaderos cántabros que ocupan las fuentes del Ebro; pero á esto se responde que la Cantábria en tiempo de Julio César comprehendia á mas de aquellas tierras las provincias vascongadas , y parte de la Rioja y Vasconia. Y aunque despues se estrechó el nombre, y la cabeza de la region cántabra quedó fuera de los cántabros occidentales, en tiempo de los godos, segun parece de los escritores del tiempo, volvió á extenderse aquel nombre. Sobre este punto puede verse al continuador de la España sagrada tom. 32. pág. 66., y de todo resulta que el condado de Cantábria puede fixarse con alguna probabilidad en estas partes. Viana podrá con esto aspirar á la gloria de haber sido el teatro y tal vez patria de D. Pedro duque de Cantábria, y de su hijo D. Alonso el católico, que tanto contribuyó al engrandecimiento del reyno de Asturias; bien que parece poco creible que al entrar los árabes se mantuvieran aquellos señores pacíficamente en las riberas del Ebro. Pero aun quando se retiraran á las montañas de Santander y tierras ásperas, nunca se disminuirá la gloria que resulta á los vianeses de haber sido su territorio la cuna y asilo de los fundadores del reyno de Asturias, y mas si fué esta Cantábria donde se acogió ántes de la ruina del reyno gótico el célebre D. Pelayo, y desde entonces contraxo amistad con el duque D. Pedro, y concertó con él poco despues el plan de la restauracion de la monarquía. Por lo dicho se colige que el cerro de Cantábria tuvo poblacion de este nombre en tiempos antiguos: que arruinada ya desde la prediccion de S. Millan, y mas con las entradas de los árabes, quedó despoblada, hasta que la restauró D. Alonso el batallador: y que por último, despoblada de nuevo, dió lugar al engrandecimiento de Viana en el confin de los vascos y berones. En el dia se gobierna Viana por un alcalde y su cabildo de regidores: se celebra en ella un mercado franco todos los juéves, y una feria por la Magdalena en lugar de las que tuvo antiguamente. Para el gobierno eclesiástico hay dos parroquias, cuyos diezmos están unidos, y su valor asciende á 4500 ó 5000 pesos. La parroquia de S. Pedro apóstol tiene 15 beneficiados y un sacristan mayor sacerdote con algunos sirvientes. En esta iglesia se ve una custodia de plata, obra moderna de peso de 22 arrobas y 21 libras. La otra parroquia es de la advocacion de nuestra Señora, y la sirven 15 beneficiados. Dependen de ésta los anexos de Bargota y Aras: en el primero hay 5 beneficiados y en el segundo 2. Los edificios de las dos parroquias son grandes y bien adornados. Hubo casa de canónigos de S. Anton, á la que favoreció Cárlos II. En el dia hay un convento de S. Francisco, y los años pasados se contaban en él 38 religiosos. Para los pobres se ve un hospital dé poca consideracion en que hay dotadas cinco camas, y en ellas se asiste á otros tantos enfermos. Es célebre en Viana la ermita de S. Miguel por un letrero que se dice haber existido en ella, y era: Paulus praeco crucis dedit nobis primordia lucis. Hoy no existe la inscripcion ni persona que la haya visto. De ella se ha querido probar no solo la venida de S. Pablo á España, sino su predicacion en el territorio de Viana: pretension harto infundada para detenernos en refutarla. Ni merece mas crédito la noticia del maestro Argaiz, citando el martirologio de S. Gregorio, obispo iliberitano, en que se lee: Dianae circa Cantabriam S. Petrus, qui cum noluisset sacrificare in ignem adductus, ad coelos evolavit. Ya diximos al principio el ningun aprecio que merecia el escrito atribuido á Gregorio. Porque no habiendo sido conocida Viana hasta el siglo XIII, desde luego no tiene apariencia de verdad ni la memoria de la predicacion de S. Pablo en aquel territorio, ni el martirio de S. Pedro. Ademas que aquel hexámetro leonino no arguye gran antigüedad, y no puede probar sino un capricho de algun poeta de los siglos posteriores á la fundacion ó engrandecimiento de Viana. T.
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En la villa de Viana cuatrocientos y noventa y nueve vecinos [...] En Bargota ciento y un vecinos, que es su aldea de Viana [...] En Aras, que es aldea de la dicha villa de Viana, treinta y un vecinos
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XIV. ¿El nombre vasco de Los Arcos según el Fuero de Estella? [en Fornes Linguae Vasconum, XXII, núm. 55 (1990), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-63] […] 1.3. Urancia […] Salvo excepciones tan notables como la de Dozy,489 [Dozy «sugiere que pudiera tratarse de Irún, que en vascuence es Uranzu o Iranzu, y señala también cerca de Estella un monasterio de Iranzu. A su vez, la versión gallega dice: ‘Viana que chaman Arquos’, y se refiere seguramente a Viana Los Arcos de Navarra». MORALEJO-TORRES-FEO, 1951, p. 411] la forma latina Urancia es considerada generalmente como segundo nombre de Los Arcos.
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Toponimoa
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Toponimoa
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Aldizkariaz beraz ari da
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Biana, Urantzia-ko bost hiriek, Agilar eta Berrotza-k osatzen dute laugarren alderdi edo eskualdea, Hego-Mendebalean, 438,66 km2 eta 10.592 bizilagunekin. // Bianaren barrutian, hiria bera eta beste lau udal-herri daude: Aras, Bargota eta Lazagurria [...] Industria eta herri handi gutiko eskualdea da alderdi hau, Biana eta Urantzia kenduz gero. Bianako hiria, ordea, olaz eta lantegiz betetzen doa eta bere historiaz gainera bizitasun bat hartzen: ikastola, langile arazoak, apaiz burrukalariak, etab.
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XIV. ¿El nombre vasco de Los Arcos según el Fuero de Estella? [en Fornes Linguae Vasconum, XXII, núm. 55 (1990), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-63] […] 1.2. Curnonium […] Además de la villa de Cornoio o Cornoia existió la de Cornaua, cuya iglesia y algunas casas pertenecían desde 1113 al monasterio de Leire,482 [LACARRA, 1965, núm. 254; MARTÍN DUQUE, 1983, núm. 254] y que fue una de las ocho aldeas incorporadas a Viana por Sancho el Fuerte en 1219.483 [MORET, 1890, III, p. 125; YANGUAS Y MIRANDA, 1964, III, pp. 152-153; ALTADILL, 1918, p. 41] No hay datos fehacientes ni sospecha o hipótesis razonable que garantice la localización de la romana Kurnonium en el emplazamiento del actual Los Arcos, ni para demostrar que Cornoia o Cornaba fue nombre antiguo de la población.
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XIV. ¿El nombre vasco de Los Arcos según el Fuero de Estella? [en Fornes Linguae Vasconum, XXII, núm. 55 (1990), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-63] […] 2. Toponimia en el fuero estelles de 1164 […] 2.2. Arkueta / Los Arcos […] El emplazamiento de la villa y su puente sobre el río Odrón, afluente del Ebro, confirma los argumentos lingüísticos. La construcción es de reducidas dimensiones pero importante. Permite a los peregrinos y viandantes salvar las aguas, que el autor del Calixtino considera letales, frente al portal de la muralla, por el que salen los caminos hacia Mués de la Berrueza, hacia Mendavia por Lazagurría, y la ruta jacobea que, desde Europa, por Estella, conduce al sepulcro de Compostela por Viana y Logroño. La elección del puente como referencia en el texto foral no es circunstancia trivial. Dada su situación al poniente de la villa de Los Arcos, indica que su población navarra estaba incluida dentro de la demarcación de la que los navarros de Estella podrían tomar testigos en sus juicios con los francos.
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XIV. ¿El nombre vasco de Los Arcos según el Fuero de Estella? [en Fornes Linguae Vasconum, XXII, núm. 55 (1990), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-63] […] 1.2. Curnonium […] Curnonium, «pueblo de los vascones» citado por Ptolomeo, ha sido localizado en los emplazamientos actuales de Los Arcos, Viana (Navarra), el despoblado de Cornaba y en Cornago (La Rioja).477 [ALTADILL, 1918, pp. 41 y 171-172] Según Moret, sus ruinas se veían «a un legua de la villa de Los Arcos», perpetuándose el nombre en la Oya de Cornava,478 [MORET, 1890, 1, pp. 46-47, citando el documento de donación a Leire por Alfonso el Batallador, fechado «apud ipsam uillam que dicitur Cornoia de illos Arcos» (1113). LACARRA, 1965, núm. 253. En otra parte de los Anales (Lib. VI, Cap. lii, núm. 34) dice Moret que el lugar de Sansol está cerca de las ruinas de la romana Curnonio, que Madoz y otros sitúan en la Hoya de Cornaba (MADOZ, 1845-1850, X, p. 387), con toda clase de reservas (EGIPV, XXV 1988, p. 395)] donde se ha dicho que abundaban los restos romanos,479 [ALTADILL, 1914, II, p. 618] existencia que otros han negado, lo mismo que la reducción Kurnorium > Cornaba.480 [TARACENA-VÁZQUEZ DE PARGA, 1946, p. 431] Puede guardar relación con la «uilla que dicitur Cornoria de illos Arcos» (1113) el término de Cornojo, localizado en el extremo más meridional de la jurisdicción de nuestra villa, entre Mendavia y Villamezquina, Almuza (hoy en Sesma) y Elizagorria.481 [LACARRA, 1965, núm. 105]
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 1. Nombres fabulosos […] El príncipe de Viana y otros autores aseguraron que «Pamplona se llamó antiguamente Martua, Atanagría y Sansueña, y en lengua cantábrica conserva el nombre de Iruñea que le dio su primer poblador Túbal».583 [EGUÍA Y BEAUMONT, Cap. IV; YANGUAS Y MIRANDA, 1964, II, p. 265] San Saturnino «convirtió a Santsueña, que agora es Pamplona»; por haberla fundado los reyes Wamba y Mona, su mujer, la llamaron Bambalona, según el príncipe Carlos de Viana en su Crónica. Pascual Madoz hace un recuento de nombres atribuidos por diferentes autores, sometiéndolos a una sumaria recensión crítica. Los primitivos fueron Martua y Athanagia, y en vascuence, Iruña o Irunia; Pompeyo la reedificó y le dio su nombre: Pompeyopolis; los godos la apellidaron Pampilona; por haberla fundado Wamba y Mona la llamaron Bambalona; «los moros la digeron Sansueña».584 [MADOZ, 1845-1850. YANGUAS Y MIRANDA, 1964, II, pp. 264-265, analizó las afirmaciones del príncipe historiador, singularmente la referente a Santsueña, pretendida variante de Sánsoain (actual lugar de Ansoáin en la cendea de su nombre). // Bernardo de Balbuena, poeta manchego (1568-1627) y obispo de Puerto Rico, expuso esa noticia en versos en su poema El Bernardo: «Fueron aquellos siglos fama honrosa los torreados muros de Sansueña, ciudad insigne, en gente populosa, lo que hoy es de Pamplona aldea pequeña». // Cervantes en el Quijote convirtió a Santsueña en la patria de la libertad de Melisendra. JIMENO JURÍO, 1977, p. 78]
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 2.7. Pomplona (en romance navarro) […] El romance navarro, de que hay testimonios escritos desde finales del siglo XII, se impuso en la documentación durante los reinados de las casas de Champaña y Evreux,646 [CASTRO; 1952-1964, III y IV; IDOATE, 1965-1974, XLIX. Durante el reinado de Carlos II el Malo parece darse un uso relativamente frecuente de Pamplona, según se deduce de las recensiones hechas por IDOATE, 1965-1974, XLIX y L. Sobre el romance de Navarra, su origen, ámbito y sustitución por el castellano: CIÉRBIDE, 1990, pp. 159-160] singularmente en la corte de Carlos el Noble. Su hija doña Blanca y el príncipe de Viana fechaban los documentos «en Pomplona», «en la ciudat de Pomplona», «en nuestra ciudat de Pomplona».647 [Años 1441-1460. IDOATE, 1965-1974, XLV, XLVI y XLVII] Abierta la guerra civil entre los agramonteses de don Juan y los beaumonteses de Carlos de Viana, el príncipe premió la fidelidad de los pamploneses concediéndoles un título honorífico: «la nuestra muy Noble e Leal Ciudat de Pomplona» (1453-1459).
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 2.7. Pomplona (en romance navarro) […] El romance navarro, de que hay testimonios escritos desde finales del siglo XII, se impuso en la documentación durante los reinados de las casas de Champaña y Evreux,646 [CASTRO; 1952-1964, III y IV; IDOATE, 1965-1974, XLIX. Durante el reinado de Carlos II el Malo parece darse un uso relativamente frecuente de Pamplona, según se deduce de las recensiones hechas por IDOATE, 1965-1974, XLIX y L. Sobre el romance de Navarra, su origen, ámbito y sustitución por el castellano: CIÉRBIDE, 1990, pp. 159-160] singularmente en la corte de Carlos el Noble. Su hija doña Blanca y el príncipe de Viana fechaban los documentos «en Pomplona», «en la ciudat de Pomplona», «en nuestra ciudat de Pomplona».647 [Años 1441-1460. IDOATE, 1965-1974, XLV, XLVI y XLVII] Abierta la guerra civil entre los agramonteses de don Juan y los beaumonteses de Carlos de Viana, el príncipe premió la fidelidad de los pamploneses concediéndoles un título honorífico: «la nuestra muy Noble e Leal Ciudat de Pomplona» (1453-1459).
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 2.8. Pamplona (en romances navarro y castellano) […] Muerto el príncipe de Viana, en cuyo tiempo aún tenía primacía la versión Pomplona, la infanta Leonor y sus agramonteses la mantuvieron un tiempo, aunque suprimiendo el título de «muy noble y leal» dado a la ciudad por su hermano don Carlos de Viana. Desde la década de 1460 Pamplona se fue imponiendo entre los notarios de la Corte y en otros ámbitos. Aunque los reyes Juan de Albret y Catalina firmaron el 27 de diciembre de 1493, poco antes de ser coronados, un documento «en nuestra Ciudat de Pomplona», la forma Pamplona terminó consolidada durante su mandato, singularmente a raíz de la conquista castellana de 1512.
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 2.8. Pamplona (en romances navarro y castellano) […] Muerto el príncipe de Viana, en cuyo tiempo aún tenía primacía la versión Pomplona, la infanta Leonor y sus agramonteses la mantuvieron un tiempo, aunque suprimiendo el título de «muy noble y leal» dado a la ciudad por su hermano don Carlos de Viana. Desde la década de 1460 Pamplona se fue imponiendo entre los notarios de la Corte y en otros ámbitos. Aunque los reyes Juan de Albret y Catalina firmaron el 27 de diciembre de 1493, poco antes de ser coronados, un documento «en nuestra Ciudat de Pomplona», la forma Pamplona terminó consolidada durante su mandato, singularmente a raíz de la conquista castellana de 1512.
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XV Arqueta ‘Los Arcos’ (Fuero de Estella) [en Fornes Linguae Vasconum, XXVI, núm. 65 (1994), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 121-134] […] 2.3.5. Arqueta / Los Arcos […] Buscando en la comarca occidental de Estella un lugar que reuna las condiciones señaladas en el texto foral (villa de cierta relevancia, con población navarra y puente), hallamos en pleno camino jacobeo, entre Estella y Logroño, a Los Arcos (río Odrón), Torres (río Linares) y Viana (río Valdearas), ésta fundada por Sancho el Fuerte sobre un pequeño lugar del mismo nombre (1219). De la importancia de Los Arcos en los comienzos del siglo XII da fe la relación «de nominibus villarum itineris Sancti Jacobi» del Códice Calixtino, escrito hacia 1130. Después de «Stella, que pane bono et obtimo vino et carne et piscibus fertilis est», «est Arcus, inde Grugnus».564 [VIELLIARD, 1963, p. 6]
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Significado dudoso, pero probablemente relacionado con el nombre de otras ciudades europeas llamadas Viana. Destaca por su antigüedad Vienne (Viennaen César), una de las capitales de los allobroges, capital de la Viennoise, provincia romana y sede de obispado hasta 1790. Además otras en Portugal e incluso en Austria. Comentario lingüístico: El nombre de la localidad ribereña ha dado origen a numerosas interpretaciones. No se debe olvidar que tanto el nombre como la misma localidad aparecen tardíamente en la documentación escrita debido a que hay que esperar a que Sancho VII el Fuerte reuniese la población aglutinada en pequeños lugares en una única villa. Este hecho permite comprender la explicación de Julio Caro Baroja (892). Este autor piensa que la posibilidad de que se trate de un nombre de antigua villa terminado en -ana (ver apéndice [p.ej. Berbinzana]) queda limitada por la existencia de numerosas e importantes ciudades europeas de nombre similar en las que los fundadores pudieron pensar a la hora de denominar el nuevo núcleo urbano: «Vienna (también conocida como Vianna y Viana), de los allogrobes en la Galia. No se olvida el caso de Tiebas, cuya denominación seguramente se remonta a las famosas ciudades griega y egipcia». El mismo autor, con muchas dudas, piensa, también, en alguna vía romana como origen del nombre. Sorprende la propuesta de Frago (893) quien piensa que el nombre proviende del vasco bianai 'dos hermanos', explicación poco convincente. Últimamente (894) han sido bien estudiadas por J.C. Labeaga Mendiola y J. Untermann las téseras escritas en lengua celtíbera y con grafía ibera, halladas en el poblado de La Custodia. Curiosamente en una de ellas aparece la palabra ueniakum 'de los de Uenia', que los estudiosos citados sugieren relacionar con el nombre de la localidad. De todas las maneras J. Untermann encuentra dificultades fonéticas para explicar Viana a partir de Ueniakum. Además, como ya se ha dicho, el nombre Viana no parece antiguo. Traducciones curiosas y explicaciones populares: Muchos son los significados de este tipo que se han propuesto (895). Una de estas explicaciones legendarias une el nombre de Viana con alguna palabra relacionada con las latinas vinum 'vino' o vinetum 'viñedo'. Según esta leyenda los romanos que siguiendo una vía romana venían de la zona más fría, y poco adecuadas para la vid, del Valle de Aguilar al llegar a la altura de Viana quedaban sorprendidos por una llanura verde de viñas. Este hecho explicaría el nombre. Otros relacionan el nombre con la palabra galocelta treviana que significaría 'posición militar'. Además de estas etimologías populares encontramos otras difundidas por ciertos libros de apellidos vascos de ínfima calidad como: 'camino de la colina, 'el sitio o lugar más abaxo', 'juncal', 'bosque', 'valle inferior'.
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