Leku-izenak

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De Otunayn en que ay IIII fuegos, segunt paresçe por el dicho scrito de los quoales pago Domingo Xemeniz por se. Iiº dia de jenero VIII s.
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Item [doblen florin et meyo] Martin d'Etunayn
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Item [pobres que ren non pueden pagar] Bertollomeu d'Etunayn
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EN ETUNAYN
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Esáin, Etuláin o Etunáin, Burutáin, Olagüe, Arizu, Leazcue y Egozcue
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Obispado de Pamplona [pueblos] bascongados.
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Procurador Vidaurre (proceso, fol. 24). En los pueblos Bascongados siguientes: [...].
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Adurraga. En la actualidad monte robredal del Conde de Guenduláin, que corría a cargo de Miguel de Barbería, de Etuláin, con una borda para el ganado. // Gurbil o Igurbil. Sin vestigios de población, perteneciente al Conde de Ayanz, llevándolo los del lugar de Etuláin
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Pueblos Vascongados de Navarra [...] Anue, como Valle, tiene los pueblos siguientes: [...].
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l. del valle y arcip. de Anué, mer. de Pamplona, y de su 5.º part. y dióc. en el r. de Navarra. Su asiento es llano entre 2 montes, uno de robles al o. y otro de hayas al n. sobre la izquierda del rio de Ulzama. Dista 2 leguas y media de Pamplona, y tiene por aledaños á Burutain, Echaide, Olague y Esain. Dentro del pueblo hay una fuente de agua sumamente delgada, la qual se une á poco trecho con el riachuelo que baxa de Olague. La poblacion consta de 62 personas, repartidas en 10 casas útiles. Para lo espiritual hay un cura con título de abad en la parroquia de S. Estéban. T.
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En el lugar de Etulain cuatro vecinos [...] Etulain / [VECINOS:] 3 / [PILAS:] 1
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Lopitxena (Etulain'en...)
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Dialecto alto navarro
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Probablemente 'lugar propiedad de una persona llamada *Etul-'. De *Etul- + -ain, siendo el primer elemento un nombre de persona no identificado y el segundo un sufijo que indica propiedad. Ver en apéndice -ain [Sufijo que aparece en los nombres de población navarros. Aunque sobre su origen no existe unanimidad se acepta que sufija antropónimos (nombres de persona), tanto indígenas como de origen latino. Julio Caro Baroja (943) defendió la relación de -áin con los abundantes nombres de población franceses acabados en -ain o -an, y propuso que todos ellos descendían del sufijo latino -anus. Este sufijo fue utilizado por los romanos para dar nombre a sus fundi o villas, precedido por el nombre del dueño primitivo de la propiedad. El sufijo habría estado vigente desde las postrimerías de la Antigüedad hasta la primera Edad Media. Luis Michelena (944) sostiene la teoría de Julio Caro Baroja precisando que -áin debe derivarse de -ani (genitivo de -anus). Este autor, sin embargo, plantea un serio inconveniente de carácter fonético: el sufijo vasco -ani da -ai en navarra (artzai < ardi + *zani 'pastor') mientras que en nindún nombre de población el sufijo latino -ani pierde la -n-. Finalmente Michelena no descarta la teoría que defiende un origen no latino para el sufijo que nos ocupa (945). Por otro lado Alfonso Irigoyen (946) no cree necesario recurrir al genitivo latino para explicar nuestro sufijo recordando que en la antroponimia griega y latina eran comunes los nombres que poseían una variante -ano y otra -ani. Según este lingüista el sufijo todavía estaba en vigor en la Edad Media. No son acertadas las teorías que defienden la relación sistemática de -áin con la posposición vasca gain 'alto', salvo en contados casos probados, y con el genitivo vasco -aren (443. orr.)]. Comentario lingüístico: Julio Caro Baroja (386) piensa que los nombres de persona latinos Vetus, Vetulius, Vetulianum (de Vettó) podrían formar parte del topónimo. L. Michelena (387) lo relaciona con itur(ri) 'fuente'. Sería interesante comprobar si las variantes históricas del tipo Etunain, inverosímiles fonéticamente, son una mala lectura de *Eturain. Compárese con la variante, también de 1366, Artanin para Artariain. Traducciones curiosas y explicaciones populares: Traducciones de este género son: 'muchas alturas', 'zarzal'. A. Campión relacionó el nombre de la localidad con la voz vasca eten que según el mismo autor significaría 'quebrar, rajar' y en toponimia 'depresión del terreno, barrancada, foz'.
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