Leku-izenak

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Summa: X fuegos, valen XXV florines
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Viguria, Muniáin, Vidaurre, Arguiñano, Arzoz, Múzquiz, Vidaurre, Salinas de Oro, Guembe, Lerate, Arguiñano, Iruxo (Irujo), Iturgoyen, Muez, Arzoz, Esénoz, Izurzu Garísoain e Irurre
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Obispado de Pamplona [pueblos] bascongados.
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l. del valle de Guesalaz, 1.º part. de la mer. de Estella, arcip. de Yerri, dioc. de Pamplona, r. de Navarra, en sitio alto y confinante por e. con el valle de Echauri y Goñi. Su vecindario es de 119 personas, y la justicia ordinaria alterna por casas. Suele llamarse este lugar Muniain de Salinas por la proximidad al pueblo de este nombre, aunque no depende de él. Hay 2 ermitas en su jurisdiccion, y la parroquia está dedicada á santa Catalina virgen y mártir y servida por un abad, un beneficiado y un sacristan.V. GUESALAZ. T.
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En el lugar de Muniain diez y nueve vecinos [...] La Abadía de este pueblo de Muniain es de presentacion de S. M. // Muniain / [VECINOS:] 20 / [PILAS:] 1
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Aingeru Irigarai (1947) en un articulillo –se trata de la reseña que hace a la obra Materiales de Caro Baroja– interesante por más de un motivo [9. oharra: Uno de estos motivos es el hecho de que mencione Garesh como nombre de Puente la Reina, con prepalatal final, y Chaize, que hay que leer Xaize, nombre proporcionado al investigador beratarra por un vascoparlante de la localidad. También da Labio como nombre vasco de Labiano, relacionándolo con Otzandisho, variante euskérica de Ochandiano, y dice que Garrués en euskera, y por excepción, no es Garrotze como quería Caro, sino Garbés], se muestra de acuerdo en general con lo que este autor dice, pero cree que generaliza demasiado. Considera que en Ansoain, Amatriain, Andricain, Muniain... el origen «románico» de -ain es seguro, pero cree que la base de un nombre como Ainzoain se puede poner en relación con otros nombres del tipo de Ainciburu, Aincioa, Aincialde, etc., en los que no es posible olvidar el término aintzira ‘laguna’. Se pregunta si de la era larramendiana –en que todo se quiere explicar a través del euskera– hemos pasado a la opuesta «en que se acechan etimologías románicas por el mero afán de notoriedad, sin ningún fin científico»
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Ver anterior [Muniáin de Arce: Probablemente 'lugar propiedad de un hombre llamado Muñio'. De Munio + -ain, siendo el primer elemento un nombre de persona bien conocido en la Edad Media y el segundo un sufijo que indica propiedad. Ver en apéndice -ain [Sufijo que aparece en los nombres de población navarros. Aunque sobre su origen no existe unanimidad se acepta que sufija antropónimos (nombres de persona), tanto indígenas como de origen latino. Julio Caro Baroja (943) defendió la relación de -áin con los abundantes nombres de población franceses acabados en -ain o -an, y propuso que todos ellos descendían del sufijo latino -anus. Este sufijo fue utilizado por los romanos para dar nombre a sus fundi o villas, precedido por el nombre del dueño primitivo de la propiedad. El sufijo habría estado vigente desde las postrimerías de la Antigüedad hasta la primera Edad Media. Luis Michelena (944) sostiene la teoría de Julio Caro Baroja precisando que -áin debe derivarse de -ani (genitivo de -anus). Este autor, sin embargo, plantea un serio inconveniente de carácter fonético: el sufijo vasco -ani da -ai en navarra (artzai < ardi + *zani 'pastor') mientras que en nindún nombre de población el sufijo latino -ani pierde la -n-. Finalmente Michelena no descarta la teoría que defiende un origen no latino para el sufijo que nos ocupa (945). Por otro lado Alfonso Irigoyen (946) no cree necesario recurrir al genitivo latino para explicar nuestro sufijo recordando que en la antroponimia griega y latina eran comunes los nombres que poseían una variante -ano y otra -ani. Según este lingüista el sufijo todavía estaba en vigor en la Edad Media. No son acertadas las teorías que defienden la relación sistemática de -áin con la posposición vasca gain 'alto', salvo en contados casos probados, y con el genitivo vasco -aren (443. orr.)]. Comentario lingüístico: Hay unanimidad a la hora de explicar el significado de este nombre ya que tanto Julio Caro Baroja (651), Ricardo Ciérbide (652) como Alfonso Irigoyen (653) coinciden con la explicación que se ha dado. Traducciones curiosas y explicaciones populares: A. Campión relacionó el nombre con la voz vasca muño 'colina'. Otras traducciones de este tipo son: 'lugar de la colina', 'lugar del ribazo', 'pastizal', 'sobre el ribazo', 'alto del cerro', 'lugar de oteros', 'arriba del montecillo'].
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