Leku-izenak

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1374ko dokumentuan, esan bezala, el Pasaje eta baita el puerto del Pasaie ere azaltzen zaigu: // "...quel dicho conçeio de Oyarço que conosçian e otorgavan manifiestamiente quel puerto del Pasaie llamado de Oyarço que de sienpre aca sin contrario de memoria de ornes nin de previlleios nin de cartas fuera e era termino e de su termino e jurediçion del dicho cornçeio de Sant Sevastian e que commo suyo propio lo avia tenido e poseydo e tenia e poseyere...” [99. EAM.: B Sekz., 1. Negoz., 1. Libur., 9. Exp., pergaminoaren 49 eta 50. lerroak] (1374)
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es mi merçed que los paguédes en esta manera [...] Oxarçun tres mill e seisçientos maravedís
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e se pusieron en las torres de la tierra de Oyarçun donde dis que han consigo ayuntado a otros ma/los omes asi de mis regnos como de fuera dellos [...] nin fagades otro movimiento nin escándalo alguno a las quales dichas personas/ que asi dis que se pusieron en las dichas torres de tierra de Oyarçun e a los que con ellos andan e estan
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idasunam, oidassunam (I, VII. kap., 023. orr. [0540. orr.]) Strabo quoque Idasunam urbem Vasconum, vel potius Oidassunam (...) qui situs hodie Fontarrabiae oppido non malè conuenit. (O)idasuna hiria, agian Hondarribia // oiarçum (II, III. kap., 092. orr. [0609. orr.]) Antso Handiaren diploma baten latinezko aipuan: Iruñeko elizbarrutiko mugako lekuen zerrenda // huuiarz (II, VIII. kap., 156. orr. [0673. orr.]) Hovedenen testu baten latinezko aipuan: Terra Regis Nauarrae incipit à portu de Huuiarz, et protenditur usque ad aquam quae dicitur Castre, quae diuidit terram Regis Nauarrae à terrâ Regis Castellae. Oiartzun (portua Pasaia, alegia) // huars, huuiars, oiharzun (II, VIII. kap., 165. orr. [0682. orr.]) Oiartzun // oiasoni, idasuna aut oidassuna (II, VIII. kap., 166. orr. [0683. orr.]) Ptolomaeo Menlasco fluuio & Oiasoni vrbi (Idasuna aut Oidassuna est Straboni) quam aut ipsammet Fontarrabiam esse. // oiarçunensium (II, VIII. kap., 167. orr. [0684. orr.]) Oiartzun // oiasii, oidassune, easonis (II, VIII. kap., 168. orr. [0685. orr.]) Hondarribia (Oiartzun ere izan liteke) // oiarçuni (II, VIII. kap., 169. orr. [0686. orr.]) Oiartzun ibaia // oiassonem, olarso, iarso, oiarço (II, VIII. kap., 169. orr. [0686. orr.]) Promontorium huic oppido imminens Oiassonem vocat Ptolemeus, adiunctâ vrbe cognomine: At Plinio Olarso est, Martiano verò Capellae Iarso. Horum nominum vestigia seruat adhuc pagus Oiarço dictus, duabus leucis Fontarrabia distans: voce autem Oiarço Vascones rem vel locum syluestrem designant. Oiartzun (eta Hondarribia ere) // oïarço (index, s.v. baionensis territorij [1080. orr.]) // idanusa (index, s.v. idanusa [1086. orr.]) // oiarço, oiarçune (index, s.v. oiarço [1089. orr.]) // oiasso (index, s.v. oiasso [1089. orr.]) // oidassuna (index, s.v. oiasso [1089. orr.]) // oidassuna (index, s.v. oidassuna [1089. orr.])
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Oyarzun
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Haran zeina deitzen baita *Oiarzun *Donostiarainokoan
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De esta principal errata y confusión se originan otras. Dice [Murillo Velarde] que este nombre (de Olearso) conserva hoy el cabo o promontorio del Pirineo. Es falso y el nombre que se conserva y se le parece es Oyarzun (5 [Add: o Oyarso, como se halla en algunos escritos, manuscritos e impresos, y Oyartzun]), que es pueblo, y no cabo ni promontorio, y no marítimo (7)
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De esta principal errata y confusión se originan otras. Dice [Murillo Velarde] que este nombre (de Olearso) conserva hoy el cabo o promontorio del Pirineo. Es falso y el nombre que se conserva y se le parece es Oyarzun (5 [Add: o Oyarso, como se halla en algunos escritos, manuscritos e impresos, y Oyartzun]), que es pueblo, y no cabo ni promontorio, y no marítimo (7) [...] Bertandegui es río que nace en jurisdicción de Oyarzun y se acaba en la misma jurisdicción antigua para entrar al mar. Júntansele varios arroyos que nacen de sus montes, y pasando por Rentería, que en lo antiguo fue barrio de Oyarzun, y a la vista de Lezo, entra al mar por la canal del Pasaje. Es el más corto y menos caudaloso, y no es navegable; sirve sólo para molinos y ferrerías. Llámanle muchos escritores río de Lezo, no teniendo nada de Lezo, ni en su nacimiento, ni en su carrera, ni en su fin. Río es de Oyarzun y porque nace y muere allí mismo y en su jurisdicción, se le da el nombre de Bertandegui (26) [...] El párrafo tachado dice así: “Siendo tantos los montes de Guipúzcoa, todos tienen sus nombres propios, ni hay montañuela ni teso que esté desbautizado. Pero los más eminentes y arduos son [...] El monte de Aya por este lado del Septentrión en territorio de Irún y de Oyarzun [...]" (47 [1. oh.]) [...] Ayamendi, o Peña de Aya, montaña muy alta, en jurisdicción de Oyarzun y aguas vertienes en Irún. Por ella se gobiernan los navegantes y pescadores en la costa de Guipúzcoa y Francia (48) [...] En la de Ayubide, o Peña de Aya, que es de Irún y Oyarzun, se saca vena de fierro, pero con la particularidad de que es blanca y de las mismas calidades que la de Somorrostro, en las Encartaciones de Vizcaya [...] Para las herrerías de Irún hacia Navarra entran por el Bidasoa. Para las herrerías de Oyarzun y Rentería entran por la canal del Pasaje y la desembarcan a los Capuchinos y al mismo muelle de Rentería (53) [...] En el valle de Oyarzun siempre se elige un alcalde particular de la hermandad además de los siete (107) [...] Pueden entrar en el Señorío de Vizcaya en seguimiento de los fugitivos malhechores, como los del Señorío en Guipúzcoa, y el de Oyarzun en Francia (108) [...] Consta por cédulas reales que el Rey Católico y la princesa doña Juana dieron gracias a la provincia, porque en levantada general de todas sus gentes hizo retirar con escarmiento un numeroso ejército francés, que aunque incendió y redujo a cenizas a Irún, Oyarzun, Rentería y Hernani, no se atrevío, aunque lo intentó, a sitiar a San Sebastián (110) [...] El patronato en otros muchos pueblos está incorporado en los mismos pueblos y sus vecinos, y en ellos se conserva la disciplina eclesiástica antigua en la provision de beneficios y curatos, que se dan por votos de todos. Y aunque en la antigüedad en todos éstos se proveían de esta suerte, hoy no en todos se proveen así, porque viendo muchos de los pueblos que de este modo de votar los beneficios se originaban pleitos, odios y escándalos, convinieron en depositar su derecho de votar todos en pocos vecinos, que comúnmente son los cargohabitantes y algún eclesiástico, y éstos votan y nombran a los beneficiados en nombre de todo el pueblo que les dio su poder cumplido. Así se proveen en San Sebastián, Tolosa, Guetaria, Zumaya, Villareal, y de pocos años acá en Andoain. Pero otros pueblo no han queerido admitir novedad alguna y se mantienen en la costumbre de nombrar a los beneficiados por votos de todos los vecinos, y es causa de mil inconvenientes. Así en Irún, en Oyarzun, en Urnieta y en algunos otros pueblos (122) [...] El clero que pertenece al obispado de Pamplona está dividido en dos arciprestazgos, mayor y menor. El mayor comprende toda la marina, desde Motrico hasta San Sebastián inclusive, y desde Segura por una parte y por otra desde Legazpia hasta Astigarraga inclusive, que es lo más de la provincia. El menor comprende solamente a Fuenterrabía, Irún, Oyarzun, Pasaje de allende (1 [Add: o de Jaizquibel]), Lezo, Rentería (123) [...] Las casas de parientes mayores de Guipúzcoa se dice comúnmente que son veinticuatro; unos dicen que menos, otros dicen que más, como las trae el doctor Isasti en su Compendio Historial, manuscrito capítulo noveno, citando al bachiller Zaldivia. Son de esta manera, unas del bando oñacino y otras del gamboíno. // Oñacinas // 1.- Lazcano, en Lazcano. // 2.- Loyola, en Azpeitia. // 3.- Berástegui, en Berástegui. // 4.- Aguirre, en Gabiria. // 5.- Arriarán, cerca de Ormáiztegui. // 6.- Yarza, en Beasain. // 7.- Alzega, en Hernani. // 8.- Amézqueta, en Amézqueta. // 9.- Unzueta, en Eibar. // 10.- Cerain, en Cerain. // 11.- Leizaur, en Andoain. // 12.- Murguía, en Astigarraga. // 13.- Ozaeta, en Vergara. // 14.- Gabiria, en Vergara. // 15.- Ugarte, en Oyarzun. // Gamboínas // 1.- Olaso, en Elgoibar. // 2.- Balda, en Azcoitia. // 3.- Zarauz, en Zarauz. // 4.- Iraeta, en Aizarna, jurisdicción de Cestona. // 5.- Zumaya o Gamboa, en Zumaya. // 6.- Jaolaza, en Elgueta. // 7.- Cegama, de los Ladrones, en Cegama. // 8.- San Milán o done Miria, en Cizúrquil. // 9.- Achega, en Usúrbil (164) [...] Es verdad que muchos viejos en Oyarzun y otros lugares se lamenten de que ya no hay hombres, ni valen nada las fiestas, porque no ve siquiera una cachatina entre muchachos (190) [...] En Oyarzun por esain, emain y otros acabados en n, y también esanen, emanen, eguinen, en vez de esango , emango, eguingo: y lo mismo es en sus vecindades de acá y de Navarra (301)
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De esta principal errata y confusión se originan otras. Dice [Murillo Velarde] que este nombre (de Olearso) conserva hoy el cabo o promontorio del Pirineo. Es falso y el nombre que se conserva y se le parece es Oyarzun (5 [Add: o Oyarso, como se halla en algunos escritos, manuscritos e impresos, y Oyartzun]), que es pueblo, y no cabo ni promontorio, y no marítimo (7 [5. oh.])
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De esta principal errata y confusión se originan otras. Dice [Murillo Velarde] que este nombre (de Olearso) conserva hoy el cabo o promontorio del Pirineo. Es falso y el nombre que se conserva y se le parece es Oyarzun (5 [Add: o Oyarso, como se halla en algunos escritos, manuscritos e impresos, y Oyartzun]), que es pueblo, y no cabo ni promontorio, y no marítimo (7 [5. oh.])
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Procurador Vidaurre (proceso, fol. 24). En los pueblos Bascongados siguientes: [...].
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Pueblos de Guipúzcoa. Primero se ponen los que pertenecen al Obispado de Pamplona
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valle de la pr. de Guipuzcoa, ob. de Pamplona, se compone de OYARZUN V. ITURRIOZ l. ELIZALDE l. ALZIBAR l. Los quales fuaron barrios de la villa de Rentería por algun tiempo ántes del año 1491. V. RENTERIA. En todos se cuentan 350 casas,otros tantos caseríos,y en ellos 100 solares, 4 ferrerías y 19 molinos, extendiéndose á 7 leguas de circunferencia su jurisdiccion. Antiguamente, y en tiempo de los romanos, se extendía este valle desde Fuenterrabía hasta S. Sebastian con el nombre Saltus Olarso, como le llama Plinio, Iarso segun Mariano Orpela, Olarzu conforme á la bula de Celestino III de 1194, sobre la demarcacion del obispado de Bayona: Vallem quae dicitur Olarzu usque ad Sanctum Sebastianum, de donde se originó el nombre de Oyarzun, que por primera vez se encuentra en el diploma de D. Sancho el mayor de Navarra de 1007 sobre límites de la diócesis de Pamplona: A capella Caroli usque ad portum de Velate, usque ad Sanctum Sebastianum, cum vallibus subscriptis, scillicet Lerim, Oyarzun, etc. S. Sebastian, que es la verdadera Oeaso de Tolomeo u Olarso de Plinio, segun se desmuestra en su artículo, fue al principio la cabeza del valle de Oyarzun; y de ahí haberse poblado todas sus repúblicas, á saber, Fuenterrabía, Rentería y Oyarzun con el fuero del mismo S. Sebastian; y de ahí tambien haber pertenecido á esta ciudad el puerto y canal de Pasages, llamado hasta el siglo XV puerto de Oyarzun. V. PASAGES. Fuenterrabía, como asienta el P. Risco, se desmembró del valle de Oyarzun en 1203, quando se le concediéron propios términos por D. Alonso VIII de Castilla. Á Rentería señaló los suyos en 1320 D. Alonso XI, erigiéndole en villa con el nombre de nueva Oyarzun, habiéndose llamado ántes Oreteta; quedando sujetos á ella los valles de Elizalde, Iturrioz y Alzibar, como cabeza de partido, en que solo debian residir el preboste y alcalde. Sin embargo el rey D. Juan I en una carta que expidió en Cuellar á 21 de julio de 1389 confirmó la sentencia dada en revista por D. Alonso, obispo de Zamora, declarando contra la solicitacion de la villa de Rentería, que los de Oyarzun fuesen vecinos de S. Sebastian, como lo habian sido desde tiempo inmemorial, segun se comprobaba entre otros instrumentos por un privilegio de S. Fernando despachado en Vitoria á 20 de marzo de 1237, en el qual confirmó á todo el valle de Oyarzun los fueros de S. Sebastian que le habia concedido el rey D. Alonso VIII, añadiéndose en la referida sentencia que los de Oyarzun concurriesen con los de S. Sebastian á las derramas, y que de los alcaldes de aquella se apelase á los de ésta. De donde se infiere contra lo que supone Risco que ya ántes del año 1491 habia alcaldes en el valle de Oyarzun, distintos de los de Rentería. Es verdad que entre una y otra época debiéron de tener grandes debates villa y valle sobre este artículo, pues en 26 de junio de 1453 libró una carta D. Juan II en Escalona, concediendo de nuevo á los de Oyarzun nombrasen alcaldes y preboste, y tuviesen concejo propio, como quiera que no se puso en execucion hasta el año 1491. La pertenencia del valle de Oyarzun á España desde el tiempo de los romanos hasta nuestros dias, sin embargo de haber sido del obispado de Bayona, como consta de la citada bula de Celestino III, y de la sesion 31 del concilio general de Constanza, hasta que en el pontificado de S. Pio V y reynado de Felipe II se incorporó al de Pamplona para precaver los progresos del hugonotismo; justificó plenamente Risco contra las paradoxas de Marca, empeñado vanamente en apropiar dicho valle á las Galias. A.
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v. cabeza del valle de su nombre, de la pr. de Guipuzcoa, del arcip. menor y ob. de Pamplona, en el camino real de Madrid á Francia, é inmediato á las peñas en que fenece el Pirineo occidental. Confina por n. con el monte Jaizquivel, por e. con Irun y Lesaca, por s. con Goizueta y por o. con Rentería. Es pueblo abierto con buenas calles, todas empedradas y en algunos barrios con losas en las aceras. Su orígen se pierde en la antigüedad, y el estar tan cerca de Aizquivel ó Jaizquivel, que se cree ser el cabo Oeaso, da verosimilitud á la opinion de muchos que juzgan haberse llamado antiguamente este pueblo Oleaso ú Olarso, con mas anología á la denominacion actual; bien que lo mas cierto es haber sido S. Sebastian la verdadera Oeaso y lo acredita ser los de Oyarzun desde tiempo inmemorial vecinos del mismo S. Sebastian, segun un diploma del rey D. Juan I en Cuellar á 21 de julio de 1389, confirmando otro de S. Fernando de 20 de marzo de 1237. Por lo ménos no se puede dudar de la antigüedad de Oyarzun, y de ella hay indicio en una lápida que se conserva en la parroquia, por la qual se asegura que los Cántabros acudian á ella para jurar en sus pleytos en tiempos muy remotos: en memoria de esta práctica se celebra de inmemorial el día de la Circuncision, despues de la misa mayor, otra que se dice del juramento, de cuya tradicion se hará el juicio que mejor pareciese. Su jurisdiccion se extendió mas en los siglos pasados: en la era 1358, año 1320, pobló con su gente, en virtud de privilegio de Alonso XI, la villa de Rentería, que despues se hizo exenta. Llámase valle todo su término, y se exerce la jurisdiccion civil y criminal por 2 alcaldes ó jueces ordinarios y tiene el 63.º asiento en las juntas de provincia y vota con 56 fuegos, y ademas hay otro alcalde de hermandad: las casas de ayuntamiento son capaces y hay buenas posadas, plazas y juego de pelota, el mejor de Guipuzcoa.y quizá de toda España, cuyas medidas han servido para el que se ha formado en Madrid. Se coge poco trigo y la gente comun se alimenta de ordinario con maíz, cuya cosecha es de 8& fanegas: abunda el ganado vacuno y caballar, el de lana llega a 4& cabezas. Como todo el territorio es quebrado y montuoso, son muchas las fuentes y regatas que corriendo sin nombre particular, forman el rio de Oyarzun, que desagua en el puerto de Pasages. Merece memoria particular la fuente de Urdaide en sitio propio de la casa de este nombre, á medio quarto de legua del pueblo, por ser medicinal y de especial uso en el dolor de ijada y mal de piedra. Esta copia de aguas hace frondosos los montes que lo rodean por e. y s. y son la peña de Aya, Biandiz y Zaria. Abundan los castaños, manzanos, nogales, robles y otros árboles de construcion. Las huertas producen regaladas frutas, y en particular peras, que se cultivan de cuenta del comun; las hortalizas y legumbres son suficientes. Los naturales se aplican á la agricultura, á hacer carbon y á la arriería. Háy minas de hierro, algunas de estaño, plomo y cobre, canteras de yeso y jaspe, y no falta caza de corzos, jabalies, raposas, liebres, perdices, becadas, codornices, palomas, ánades; la pesca es mas copiosa. En todo el valle no hay mas de una iglesia parroquial, dedicada á S. Esteban, de fábrica moderna, porque la antigua la quemó el exército francés en 1638 con 247 casas; sirven en ella un cura y 8 beneficiados, todo de provision del valle. En el año 1007 pertenecía ya al obispado de Pamplona, segun un privilegio de D. Sancho el mayor, que produce Sandoval, aunque despues fué del obispado de Bayona con todo el arciprestazgo menor hasta el reynado de Felipe II, en que se agregó al de Pamplona. En la parroquia se guardan varias reliquias y entre ellas los cuerpos de S. Justino y santa Aurelia mártires, que traxo dé Roma D. Manuel de Sein, presbítero de la misma villa. Hay 2 hospitales con sus oratorios y 2 ermitas. En la pared de la epístola de la iglesia se ve una lápida en que hay grabadas hondas y lanzas, y se tiene entre el vulgo por el escudo antiguo de los Cántabros. Cerca de la ermita de Andrerreguia hay una piedra con letras antiguas gastada y la figura de una muger. El pueblo cree ser el sepulcro de la esposa de Julio César, fundado en que la voz Andrerreguia significa señora reyna; pero esta idea no tiene ni siquiera verosimilitud, y el cuento se forjó sobre el nombre del sitio que debió darse á la Virgen venerada en él. La lápida cubrió las cenizas de alguna muger principal. La gloriosa defensa que por enero de 1522 hiciéron los vecinos de Oyarzun contra una partida de franceses, mandados por Juan de Haeza, refiere Garibay al dicho año. Véase tambien el elogio que hace él mismo de los de Oyarzun en el lib. 8, cap. 30. El doctor D. Sebastian Lertaun, obispo de Cuzco, fué natural de esta villa, en donde fundó el mayorazgo de su apellido, cuya escritura se conserva original en la universidad de Oñate, en que fué catedrático poco despues de su fundacion. D. Francisco Antonio Feloaga, caballero de Calatrava, senador de Nápoles, autor de la obra Enchiridion juris controversi, impresa en Madrid año 1675, fué tambien de Oyarzun, segun D. Nicolas Antonio en el artículo que trata de el. T.
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El valle de Oyarzun cincuenta y seis fuegos [...] Oyarzun / [VECINOS:] 500 / [PILAS:] 1
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*Oiarzungo mendietan badira arrobiak, Nabarri ederra, eta Kisu ona iori ematen dutenak
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Beragaitik dauzka, bada, *Oiarzungo Eliza txit anziñakoak ain maitaro gordeak, Kantauritarren Eskutarma joia oek
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*Oiarzungo Erri inguruan badira iturri geza-gozo garbiak, jendea naierara ornidutzeko laina ta geiago; oen artean izendatuena da *Urdaide iturria, zeña dagoen izen bereko etxearen mugapean, Erritik legua-laureneko bidastian
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*Gipuzkoako bostgarren ibaiari deitzen zaio *Oiarzun, izen onetako Erriaren mendietan jaiotzen diran itur-uretatik egiñeratzen dalako *Gipuzkoaren mugapean
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Portu aomen andiko oni orain *Pasaiakoa esaten zaion bezala, anziñaeran, alik eta XVgarren eunkida iritsi arterañoko guztian, deitu oi zitzaion *Oiarzungoa
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Egiazki bakusku bada argi eta garbi, ibai au sortzen dala *Oiarzungo mugapean munduaren asieratik; baita ere, bertako erribera luzeak ongarrituaz *Errenteriako erribera igarorik *Lezora jatxitzen dala ausarki, eta alere, ez da gauza arrigarria ibai oni ez opa izatea izen egoki gozo ain bere berekia
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Beste gauza geiago ere *Oiarzungo Erriak anziñaeran beretzat ezagutzen zitubanak, ikusten dira orain eskualdatuak bidez edo bide bage; egin izan diranak onelakoen jabe, berenak dituztelako ustean oi daude; bañan mendi ta ibaiak beti ezagungo dirade
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*Oiarzungo mugapean badira meatzeak beruna, eztañua, kobrea, burnarria, ta zillarra ugari atera izan zaiotenak, batez ere *Aiamendian; non topatzen diran txit zulo asko ta andiak, lanbide onetarako egiñak
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*Oiarzungo Erriak seme argidotar anitz eman izan ditu
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Bañan *Erribera deitzen zitzaion *Oiarzungo galai gazteren bat arras mindurik, asi omen zan sakatzen pillota andia, eta Jesus-garrengo ziplatu omen zien Nafarrai partidua
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Ibai oni esan oi zitzaion anziñaeran, *Oiarzungoa, *Aiamendiaren erroetan jaiotzen dalako
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Eun baserri-etxetaraño izango dira *Oiarzungo mugapean erostura berri oetan egiñak; eta *Azpeitia, *Azkoitia, eta beste Erri askotan nork daki zenbat
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Leku-izena [GI, Ataun, Iruñ-erantzun]: Iruñ-erantzun erri ona da are(y)obea Oiartzun
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Leku-izena [GI, Oiartzun, Ala baita]: Ala baita laket leku Probintzia aldea, bereziki Oyartzungo erri noblea
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Ugaŕte (Muŕga'n, Olabezaŕ'en, Goŕdexola'n, Usuŕbil'en, Oyaŕtzun'en, Eritz'en...) 93. or.; Ituŕiotz (Aranatz'en, Aya'n, Ataun'en, Oyaŕtzun'en, Ikaztegieta'n...) 94. or.; Zubiauŕe (Lasaŕte'n, Zumaya'n, Ataun'en, Oyaŕtzun'en...) [...] Olaitzola (Oyartzun'en) [...] Olazaŕ (Oyaŕtzun'en) 95. or.; Aranguren-eŕota (Oyaŕtzun'en) 96. or.; Aranbide, Aŕpide (Oyartzun'en) 97. or.; Auzokalte [...] izen ori dute Aratz-Matximenta, Andoain, Irun, Oyartzun eta Idiazabal'ko baseŕi batzuek [...] Ageŕe (Lazkao'n, Itsasondo'n, Oyaŕtzun'en, Zarautz'en, Baliaŕain'en, Albiztuŕ'en, Oñati'n, Forua'n, Mañaria'n, Laŕabetzua'n, Mungia'n, Orontz'en, Aezkoa'ko Iribeŕi'n, Leitza'n, Asme'n, Oztibaŕe'n, Behaskane'n, Aŕbendaritze'n, Heleta'n, Iholdi'n, Donamartihiri'n, Azparne'n...) 98. or.; Aldapa (Donostia'n, Oyaŕtzun'en...) 100. or.; Aŕigurutze (Oyaŕtzun'en) 101. or.; Toŕe-txiki (Oyaŕtzun'en...) 102. or.; Mendibil (Izoria'n, Luyando'n, Zuaza'n, Gordexola'n, Eŕatzu'n, Iantzi'n, Oyaŕtzun'en...) [...] Iribaŕi (Oyaŕtzun'en) 103. or.; Aitzabe (Oyaŕtzun'en...) [...] Aŕburu (Oyaŕtzun'en...) [...] Aŕieta (Donostia'n, Oyaŕtzun'en, Amezketa'n, Beasain'en, Zegama'n, Amasa'n...) [...] Aitzaŕte (Oyaŕtzun'en...) [...] Algoŕi, -zaŕ (Oyaŕtzun'en...) 104. or.; Aŕlepo (Oyaŕtzun'en...) 105. or.; Aranburu (Aizaŕna'n, Oyaŕtzun'en, Gipuzkoa'ko Gaintza'n...) [...] Aranedeŕ (Oyartzun'en...) [...] Ibaŕe (Oyaŕtzun'en...) [...] Aritzabalo (Oyaŕtzun'en...) 106. or.; Ariztiburu (Oyaŕtzun'en...) [...] Ameztoyeta, -beŕi (Oyaŕtzun'en) [...] Paguaga (Oyaŕtzun'en...) [...] Lizaŕaga (Berastegi'n, Astiasu'n, Oyaŕtzun'en, Eŕnani'n, Bera'n...) 107. or.; Altza-txiki (Oyaŕtzun'en...) [...] Sagaŕtzazu (Oyaŕtzun'en...) [...] Gaztañegi (Oyaŕtzun'en...) 108. or.; Isasti (Oyaŕtzun'en...) 109. or.; Garagaŕtza (Oyaŕtzun'en...) 110. or.; Beko-Botika (Oyaŕtzun'en) 113. or., ; Tolare (Oyaŕtzun'en...) 114. or.; Aŕgiñene (Oyaŕtzun'en, Gautegitz'en...) 115. or.; Arotzena (Oyaŕtzun'en, Oñati'n...) 116. or.; SiĪerone, Auspakindegi, Txiribiṫilene (Oyaŕtzun'en) [...] Oyaŕtzun'en kaleko etxên izenak aldatzen dira etxekuakin; ala eŕi aŕtan lenago Patxikane zen bizitegia, Peŕminene da gauŕ, eta aspaldiko Beko-Botika'ri, Don Felizene orain deitzen zaio 117. or.; Etxearen izena aldakaitza izaten da; Oyaŕtzun'go kaleko geŕtaketa ez da maizkoa 121. or.
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Dialecto alto navarro
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Toponimoa
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Toponimoa
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Jose Luis Lizundia Askondo jauna, Euskaltzaindiaren Idazkari-ordea eta bere Onomastika Batzordeko Idazkari denak, ondoko DIKTAMEN hau ematen du: Batzorde honek bere azken bilkuran, hain zuzen, joan den Uztailaren29an, herri horretako Udaletxean egindakoan, beste gai batzuren artean, Udalbatza horren eskariari erantzunaz, ondoko hau erabaki zuela: Elkargo Akademiko honek prestaturiko eta onartutako Euskal Herriko Udalen lzendegian, bere 499. zenbakiaz datorrena, eta orain arte Administrazioaren bertsio ofizialean: Oyarzun deitzen dena, euskal bertsio ofizialean: OIARTZUN dela. Eta hala adierazteko eta bertako Udalbatzari bidaltzeko, izenpetzen du Bilbon mila bederatziehun eta laurogetazortzigarreneko Abuztuaren hamaseian. On ikusia.- E. Knörr, Batzordeburua.
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065-41 021
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1194, LVI: bulle du pape Célestin rappelant l’étendue du diocèse bayonnais, églises avec leurs vocables [...] “vallées qui sont nommées” Arberoa, Laburdi, Orsais, Cizia, Baigur, Bastan, Lerin, Lessaca, Otarzu (cacographie ou mauvaise copie pour “Oi(h)arzun” cité depuis l’Antiquité) “jusqu’à Saint-Sébastien”, les redevances en “cens des maisons, des jardins et des fours” (censibus domorum, ortorum et furni)
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064-24 219
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