Pertsona-izenak

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Donación de muchas iglesias al monasterio de san Felix de Oca en 21 de mayo de 864 [1 Hala transkripzioa nola gaztelaniarako itzulpena Llorenteren bildumatik jaso da hitzez-hitz, 1807, III. liburukia, 98-102. or.]. // Archivo de San Millán, becerro gótico, fol. 45, y galicano, fol. 108 [...] Id circo concedo et confirmo ad atrium predicti sancti Felicis aukensis meos monasterios qui sunt in loco vocabulo Sub-Angulo sancti Iohannis de Barcena et sancti Fabi, en sancte Eugenie cum suas hereditates et suas regulas et suas iacencias et defesas in montes ermos, et poui terminos de hereditates vel de exitus in hac regula, de illo loco qui dicitur Coba de Ezquti usque ecclesia sancti Micaele et ad illum ribum de Rozas et sancti Romani de Flabione, et per Alzaparapos usque illo ribo de Longas; et pergis ipso termino ad Pennaforata, deinde per medium monte de Mannata usque ad illa ciconia de Salbata et ad illa Ponnata [...] Et concedo ad sancti Felicis dibisiones pro suos ganatos ad pastum in montes, in fontes, in exitos, et introitos, de sancti Micael usque ad illa coba de Ezquti, et ad illa Ponnata, deinde ad sancti Romani de Flabione, dein Alzaparapos, deinde ad ribo de Longas et de penna ad penna usque ad illa ponnata, ita ut ad isto ganato de sancti Felicis non inquirat aliquis homo montatico [Concedo, pues, y confirmo al atrio del citado san Felix de Oca mis monasterios, en un lugar que dicen Baxo-Angulo (3 Baxo-Angulo. El valle de Angulo constituye parte del de Mena: no hay pueblo alguno que se llame Baxo-Angulo, pero sí uno nombrado Encima-Angulo. Como quiera, los tres monasterios que aquí se donan de san Juan de Bárcena, san Fabio de Mena, y santa Eugenia de Angulo, estuvieron en el valle de Mena, y todos tres eran propios del conde, por lo que según la disciplina de su tiempo podía enajenarlos o anexarlos a otro monasterio como lo hizo a san Félix de Oca), y son san Juan de Bárcena, san Fabio y santa Eugenia, con sus heredades, reglas, adyacencias, dehesas y montes yermos; y acoto los términos de las heredades y salidas de esta regla desde la cueva de Ezcuti hasta la iglesia de san Miguel y el río de Rozas, y hasta san Roman de Flabion, y por Alzaparapos hasta el río de Longas, y va el término a Peñahoradada, después por en medio del monte de Mañada hasta la cigüeña de Salvada y la Poñada (...) Y concedo a san Félix el derecho de divisa para pastos de sus ganados, en montes, fuentes, salidas y entradas desde san Miguel a la cueva de Ezcuti, la Poñada, san Roman de Flabion, Alzaparapos y río de Longas, y siguiendo la peña hasta la Poñada, con el fuero de que ningún hombre pueda pedir montazgo al ganado de san Félix]
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Ego lohanes tituli Sancti Grisogoni presbiter, ego Romanus diaconus cardinalis Sancte Marie in Porticu, ego Gregorius diaconus cardinalis Sanctorum Sergii et Bachi
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Pascoal Roman, III s.
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Roman don Pero Bono, VIII s.
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Martin de Sant Roman, VI d.
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Johan Roman, VIII s.
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la de Xemen Roman, I s.
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Sancho, yerno de Johan Romant
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Johan Roman
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Martin de Sant Roman
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Estos son los tacxados en el IIIIº grado cada uno qui son de juso scriptos I florin [...]
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Johan Roman [117. Al margen: non podient]
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Pedro de Roda apezpikuaren idazkiaren gaztelaniazko aipuan
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*Roman Andere Dona *Maria handian emana arrainzaliaren erhaztvnaren pian, *Setemeren laurdenian, mila zazpi ehun eta hirur hogei eta hamabiden urthian, eta gure Aita Saintvgoako laurdenian; siñatvrik, *Idigoonus, Kardinalia
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Jalki *Richart, *Alar, *Oliveros, *Rolan, *Renaut, *Romain, *Alfonse, *Charlemaigna
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Jalki *Lope, *Guichar, *Alar, *Renaut, *Oliveros, *Rolan, *Romin, *Alfonse, *Charlemaigna
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XVI. Pamplona y sus nombres [en Fontes Linguae Vasconum, XXIII, núm. 57 (1991), Pamplona: Gobierno de Navarra, pp. 55-76] […] 3. El nombre vasco […] 3.6.1. Irunberri […] Al margen de la versión dada por Plinio hace casi dos milenios, y las interpretaciones dadas en documentos escritos desde la Edad Media, los habitantes vascos del valle de Aezkoa han venido manteniendo viva, en uso hasta nuestros días, como nombre de la villa, la forma Irunberri, con la declinación: Irunberrin bizi niz, Irunberria nae, Irunberritik heldu niz.705 [Iruña es voz vascongada que vale tanto como Villabuena. MADOZ, 1845-1850, IX, pp. 450-451. La equivalencia responde a Iriona. Se han ofrecido otras interpretaciones más extrañas: Irunia «procede de la palabra vasca Iruña, que significa ‘colina que está sobre el río’», Alamo, 1950, núm. 160, citando el Euskal Iztegitxua de Berr’tar Erroman (1911); Iruñela es «palabra euskara que traducimos por ‘sobre el alto de la peña», ALTADILL, 1914, II, p. 672]
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Adbokazioa
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Gazt. Román
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