Pertsona-izenak

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2. La lengua que se les opone es la céltica, que, según se desprende de las palabras escritas en griego por Ireneo de Lyon, heresiólogo del siglo II de origen greco-asiático que escuchó a Policarpo en Esmirna antes del año 156, y que en el 177 era presbítero en Lyon, sucediendo poco después a Potino en el episcopado, es la lengua que habitualmente él mismo estaba obligado a hablar en Lyon, Αούγδουνον a la sazón, llamándola bárbara, por lo que pide que no se le exija -habla en primera persona del plural- ni arte retórica, ni destreza en la pluma, ni elegancia de expresión, ni arte persuasoria, simplemente escribir con verdad y sencillez (5 [oharra, 252. or.: Contre les hérésies, ed. de A. Rousseau y L. Doutrelau, etc., París 1965-1979. Véase Βιβλίον α Пροοίμιον ‘Liber I. Praefatio'. De parte de ello hay traducción castellana de José Montserrat Torrents en Los gnósticos, tom. I y II, Madrid 1983]). Dice así: // Οὑκ επιζητήσεις δἑ παρ' ὴμῶν τῶν ἑν Κελτοἳς διατριβόντων, καὶ περὶ Βάρβαρον διάλεκτον τὁ πλεῖστον άσχολονμένων, λόγων τέχνην, ἣν οὑκ ἑμάθομεν, οὔτε δύναμιν συγγραφέως ἢν οὑκ ἠσκήσαμεν, οὕτε καλλωπισμὁv λέξεων, οὕτε πιθανότητα, ἣν οὑκ οἴδαμεν ἀλλά ἁπλῶς, καὶ ἀληθῶς καὶ ἰδιωπκῶς..., trasladado más tarde al latín por un traductor anónimo, al menos antes del año 422, pues Agustín lo cita en el Contra Julianum (Migne, Patrologia latina 44, col. 644): Non autem exquires a nobis, qui apud Celtas commoramur, et in barbarum sermonem plerumque vacamus, orationis artem, quam non didicimus, neque vim conscriptoris, quam non affectavimus, neque ornamentum verborum, neque suadelam, quam nescimus: sed simpliciter et vere et idiotice ea, ...
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facio testamentum tibi Iuliano de Almunizer, monasterii Sancti Adriani de Palma [...] et cum omni hereditate de Almunicer
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*Kreszenziori ezpataz zinzurrak egin zerozkaten; *Iuliano bihotzetik iragan zuren; *Nemesiori bihotza eho zioten; *Primitibori xilkoa iragan zioten; *Iustino xehakatu zutren; *Stakteo tragazez kolpatu zuten; *Eugenio bulharretarik erdiratu zuten; hauk bere salbamendua gatik hil ziren eta da zuhurzia pare gabea, baina anhitz bere damnatzea gatik hilen da:
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iulianus (I, IX. kap., 030. orr. [0547. orr.]) Iulianus Archiepiscopus Toletanus // iuliani (III, II. kap., 393. orr. [0910. orr.]) San Julian, Bearneko apezpikua // iulian. (III, II. kap., 393. orr. [0910. orr.]) Julian, Toledoko artzapezpikua // iulianus (III, XII. kap., 514. orr. [1031. orr.]) Bigorre eta Tarbako apezpikua // b. iulianus (III, XIII. kap., 554. orr. [1073. orr.]) San Julián Bearnoko apezpikua
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Ez du Elizak izan holako etsairik, Hasiz ere kondatzen *Yulianotarik; *Rusian ez diteke egia predika; *Nicolasek behar du *Dabiden musika; Hura dute mihiek bere kantetako, utziren bada ere Yainkoa bethiko
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*Rodriges, Bisigothen errege lohia, Mendetan odolezko nigar ithurria, Erori *Yuliano bezteko bidetan, Haren etxean sarthuz oren goibeletan
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*Yuliano kondeak alaba kaustean, Esposatuagabe, haur egin menean, Yadaneko *Afrikan baitzen podorosa, Bendekuz deithu hango yende urgilusa
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86. Los hablantes vascos perdian la -n- intervocálica y hay indicios de ello en zona aragonesa, tratándose de un fenómeno fonético soterrado en la estratificación toponímica. Así tenemos que la "pardina llamada actualmente con las denominaciones de Mestribuelo, Mestrigüelo, Bestribuelo ó Bestrigüelo, en el monte de Hecho lindante con Aragüés del Puerto, p. j. de Jaca" está documentada por A. Ubieto para el s. IX también como Monasteriolo y Monestirivelo, donde además de caida de -n- intervocálica se ha producido, en la versión que tiene b- inicial, la disimilación de nasalidad, como en el caso de Bolibar < medieval Molinivar- / Bolinibar / Borinibar, cfr. Las leng. de los vizc., §§7, 15 y 29. Por otro lado Ansó aparece escrito el s. XI como Anson, es decir, que se trata del caso oblicuo *Ansone, en relación con Sanso por disimilación de sibilante. En §84 se ha señalado Chuliau, Barranco de, a partir de la forma latina Iulianus, con sibilante palatal inicial de tipo expresivo
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